吉林省農民思想意識轉變的實證分析

姚 堃

黨的十九大報告明確提出，中國經濟社會已經進入新時代。在這樣一個特殊的歷史時期，如何持續(xù)地解決好“三農”問題，實現(xiàn)建設社會主義現(xiàn)代化強國的目標，仍然是值得不斷深入研究的課題。“三農”問題的關鍵是農民，農民問題的核心是收入，影響收入的是人的素質，而農民的素質從根本上取決于思想意識。

筆者在吉林省東、中、西部各選了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為調查對象，發(fā)放600份調查問卷，了解農民思想意識的現(xiàn)狀。

表1 調查對象基本情況

通過對相關文獻資料的查閱和調查問卷的統(tǒng)計，筆者認為轉型期農民思想意識具有以下特點。

一、由小農生產意識向市場經濟觀念轉變

眾所周知，一般從人的行為特征觀察思想理念。改革開放四十年來，根深蒂固的小農意識逐漸被瓦解，市場經濟這種現(xiàn)代觀念在農民的頭腦中開始形成并運用到實踐中。現(xiàn)代觀念指，從傳統(tǒng)社會向工業(yè)、信息社會轉型過程中，適應社會變化的態(tài)度、理念、價值取向、行為方式等。現(xiàn)代觀念的形成，從根本上推動了黨的十九大提出并寫入黨章的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實現(xiàn)。

（一）從生存意識向發(fā)展意識轉變

1.由追求溫飽向提高生活質量轉變。小農經濟決定了其決策的分散性、個體性，喜歡自己說了算；生活目標僅是滿足個人溫飽；生產是自耕自作，自給自足；拒絕改變土地結構，因為抗擊不確定因素的資源少，所以呈現(xiàn)強烈的生存取向；不協(xié)作，無交換。現(xiàn)在這種意識有了些許改變。在問卷中，對“生活中優(yōu)先考慮的問題”的回答中，有四成多的人選擇了“產品賣個好價錢”，而僅有不足五分之一的人選擇了“滿足溫飽”。過去填飽肚子是農民留守在土地上的唯一目的，現(xiàn)在則更多的是為了進行商品交換，獲得更多的收入用于進一步發(fā)展生產，可見市場供求變化已成為農民的關注焦點，可見，眼界決定境界。吉林省是農業(yè)大省，糧食種植結構反映市場的需求，農民已經沖破了小富即安的窠臼，用大市場的眼光安排自己的生產活動，小農經濟的經營方式正在發(fā)生重大改變。他們已經深刻體會到，小農戶會產不會賣，有產量無效益，極易陷入貧困，而貧困是一切災難的核心。

2.由追求物質文明向注重精神文明轉變，開始追求自身精神世界的豐富與充實。對“您將多少錢用于休閑娛樂”的問題，有一半以上的人選則“10%”，五分之一的人選擇“20%”，有2%的人選擇了“40%以上”。盡管文化娛樂等方面的支出占總消費支出的比重還很低，卻顯示了競爭發(fā)展意識的滲透。吉林省的經濟發(fā)展水平和沿海諸發(fā)達省市相比，尚有很大差距，能讓特別務實的農民拿出錢來用于讀書、學知識、娛樂，無疑是巨大的進步。因為閱讀、學習可提升科學文化素養(yǎng)，用“智富”來致富；娛樂可陶冶情操、愉悅心情，提高幸福感。遼源市西安區(qū)的文化廣場，用村民喜聞樂見的文藝方式宣傳村規(guī)民約，效果顯著，引得大家踴躍參加。

3.在購買商品時，由只看低價向關注質量轉變。對“您買東西時注重什么？”的問題，有65.5%的人選擇“注重質量”，17%的人選擇“注重價格”，14.5%的人選擇“注重品牌”。農民已經普遍認識到，品牌和質量是發(fā)展生產的保障，價低必然質次，導致耽誤生產，影響生活。正因為原來只關注價格，才使得假劣偽冒產品流向農村，在城市收集的廢舊家電送到農村，不能享受現(xiàn)代社會的生活。注重品牌和質量是農民從生存意識向發(fā)展意識轉變的很好例證。（見表2）。

表2 從生存意識向發(fā)展意識轉變

（二）從守土重遷向流動發(fā)展轉變

1.由固守田園向“走出去”轉變。對土地耕種方式的選擇，49%是“自己耕種”，29.5%是“承包給別人耕種”。可見，只有不到一半的農民還囿于傳統(tǒng)的固守田園情結，其他人已經脫離或部分脫離了土地束縛，選擇從事各種各樣的工作，在幾乎所有的行業(yè)中，都有農民的身影。在調查的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，幾乎看不到青、中年人，甚至有的舉家外出打工，住宅四周的蒿草比人都高。延邊州出現(xiàn)了許多“空心村”，大部分人去境外工作。這可能會形成土地撂荒現(xiàn)象。相信“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”會吸引這些人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。對“您有外出打工或經商的經歷嗎？”的問題，有54.5%的人選擇了“從未有過”，37%人選擇“有過”。外出打工是不務正業(yè)，守家種地才是安守本分，這種典型的重視地緣血緣、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情、求穩(wěn)怕變的小農意識已經被“走出去”的農民摒棄，且伴隨人口數(shù)量不斷增加以及土地資源的限制，農民在城鄉(xiāng)之間的流動速度將不斷加大。“走出去”將會是農民一種新的生存狀態(tài)。

2.由子承父業(yè)向多元擇業(yè)轉變。對“您最希望選擇什么職業(yè)”的選題，僅有約五分之一的人選擇了“繼續(xù)種地”，而80%以上的人都選擇了其他職業(yè)。許多人坦言自己的就業(yè)觀與父母有差異，可見，新生代農民已經不再滿足于重復父輩的職業(yè)。隨著國家農業(yè)農村改革的進一步深入及農業(yè)現(xiàn)代化進程的不斷推進，農民多元化擇業(yè)的特點將更加顯著。吉林省是東北老工業(yè)基地，市場經濟的發(fā)展尚不充分，不像沿海地區(qū)有密集的工廠、企業(yè)，有眾多的港口，可為農民提供諸多的就職機會，從調查數(shù)據中仍可以看到傳統(tǒng)的束縛。（見表3）。

（三）由保守向開放轉變

1.由保守僵化向革新創(chuàng)業(yè)轉變。對“您是否愿意投資辦企業(yè)？”問題，有一半以上的人選擇了“愿意”。過去，農民以農業(yè)種植為維持生計的主要手段，安于現(xiàn)狀，滿足于旱澇保收。如今則開始把目光從土地投向能帶來更多收入的領域，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。吉林省是玉米主產區(qū)，但在調查的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，有的已經轉向其他項目或行業(yè)。如白城市洮北區(qū)的花卉基地；靖宇縣的藍莓種植；東豐縣的梅花鹿養(yǎng)殖；蛟河市黃松甸的食用菌栽培；榆樹市的草編產業(yè)等。

表3 從守土重遷向流動發(fā)展轉變

2.由重復勞動向創(chuàng)新改革轉變。在回答“您是否愿意參加試驗田項目？”的問題時，有52.5%的人選擇“愿意”。傳統(tǒng)農民墨守成規(guī)，求同排異，意識保守，秉持一種知足常樂的人生態(tài)度。用簡單的工具進行著最繁重的耕作，只靠農業(yè)來生存。現(xiàn)在，開拓創(chuàng)新思維引導他們不再滿足于僅靠種地的收獲作為家庭的收入，勇于通過創(chuàng)新的手段和方式來嘗試獲得更大的農業(yè)生產優(yōu)勢和回報。乾安縣用秸稈發(fā)展為蔬菜種植產業(yè)，電廠里秸稈進鍋爐，大棚里蔬菜長起來，每年秸稈利用量達60萬噸。

表4 由保守向開放轉變

二、由宗法族規(guī)向依法治理轉變

中國傳統(tǒng)的“德教、禮治”對農民的影響極為深刻。民間習俗、宗法族規(guī)的力量遠超法律，若出現(xiàn)矛盾糾紛，大多是講人情、免爭訟。但隨著社會主義法制建設的不斷推進，其法治意識已逐步強化。

（一）由法律虛無缺位向學法用法轉變

對“您了解國家的法律法規(guī)嗎？”的問題，非常了解和一般了解的人數(shù)超過了一半，不了解的僅占13%。對“您是從哪里了解法律知識的？”問題，超過七成的人是通過觀看《今日說法》《法與社會》等電視欄目，這與有線電視在農村的普及有很大關系。同時，普法專業(yè)人員的宣講，發(fā)放法律書籍等，也使農民的法制觀念不斷提高。

（二）由人情村俗向依法辦事轉變

對“您認為‘人情大于國法’嗎？”的問題，有一半以上的人選擇了“不對”。可見，農民對法律的威權產生了認同感，他們認識到法律較人情更能維護農民的合法權益。現(xiàn)在，許多事情不用托關系找人，有的甚至在網上就能辦。可見，現(xiàn)代化進程的最大收獲是農民的規(guī)則意識增強了，知道了要按章辦事。

對“您用什么方式解決糾紛？”的問題，有37.5%的人選擇“走法律程序”。農民的法律虛無觀念逐漸被打破，開始懂得用法律武器保護自己的權益，由“講狠”變?yōu)椤爸v理“。當然，吉林省農村有一些俗稱“屯不錯”的人，在村民中有些威望，是解決鄰里糾紛的民間力量，成為法律治理的有效補充。

表6 從人情村約到依法辦事轉變

農村的宗族家規(guī)意識中，有重男輕女、多子多福、傳宗接代的傳統(tǒng)，逐漸被現(xiàn)代意義的法治理念所取代，如計劃生育的國策，原來執(zhí)行起來困難重重，現(xiàn)在大多數(shù)農民自覺響應政府號召。與南方一些省市不同，東北農村的宗族界限不是特別清楚，宗規(guī)族法也不甚明確，極少見到哪個村子建有宗祠。當然，在實際生活中，農民的法律維權意識尚不強，現(xiàn)代法制觀念還有待提高。

三、由盲目迷信向崇尚科學轉變

農民受自給自足自然經濟困擾和土地的束縛，與外界的聯(lián)系不太密切，大多依從祖輩的經驗和習俗生活，不少農民不會使用農藥，更談不上科學地精耕細作、灌溉等。知識的匱乏導致封建迷信的頑強影響。伴隨農業(yè)現(xiàn)代化的深入及教育的普及，他們開始相信科學的力量，他們知道，腦袋富了，錢袋才鼓。現(xiàn)在，手機成為新農具，互聯(lián)網在改變著最古老產業(yè)的面貌。農村淘寶網與吉林省政府簽訂協(xié)議，打造“吉林大米“的私人訂制模式，以適合高端消費群體的需求。

（一）由盲目迷信向崇尚科學轉變

對“您認為世上有鬼神嗎？”的問題，有66.5%的人選擇“沒有”；對“您相信占卜算命”的問題，有64%的人選擇“不相信”。東北農民受巫婆、神漢、薩滿教影響較深，連城市里都經常有“大仙”斷事、看病的新聞報道。所以如此大比例的“不信”人群，足見現(xiàn)代科學知識正以其特有的方式蕩滌著農民的蒙昧，使其接受科學的洗禮。戰(zhàn)勝迷信，可以給人開發(fā)世界的勇氣。

表7 從盲目迷信到崇尚科學

（二）由讀書無用論向重視教育轉變

對“您認為讀書有用嗎？”的問題，八成以上的人選擇了“很有必要”，僅有0.5%的人選擇“無用”。農民對其子女掌握更多文化知識重要性的認識不斷提高，對教育的重視程度逐步增強。他們知道，腦袋富了，錢袋才鼓。許多地方甚至出現(xiàn)了教育移民。在“對當前農村教育質量”的回答中，7%“非常滿意”，57%“基本滿意”，36%“不滿意”。數(shù)據顯示，吉林省農村教育事業(yè)的發(fā)展從整體上看是卓有成效的，但仍存在著不足，如設施落后，教師素質偏低，教學質量遠不如城市等。

表8 由讀書無用論向重視教育轉變

傳統(tǒng)的“知識無用論”已經被農民摒棄，他們親見了知識改變命運的一個個鮮活實例，把更多的希望寄托于下一代身上。在城鄉(xiāng)二元差異仍然存在的現(xiàn)階段，農民希望子女通過接受更多的教育而“走出去”，擺脫一輩子面朝黃土背朝天的生活狀態(tài)。

（三）由傳統(tǒng)經驗論向應用科技轉變

在“您認為種地經驗和農業(yè)科學哪個更重要？”的回答中，選擇“科學技術”的占72%。數(shù)據顯示，絕大多數(shù)的農民已經認識到在農業(yè)生產中科學技術要比傳統(tǒng)經驗帶給他們更多的利益，他們越來越認同科學技術在生產實踐中的推廣與應用，愿意主動學習科學技術以改進生產、改善生活。對“您會參加農業(yè)技術培訓嗎？”的問題，有超過2/3的人愿意接受農業(yè)技術培訓，這表明科學技術已經取代經驗發(fā)揮著積極的作用，在農業(yè)生產的各個領域都得到了廣泛而深入的應用，不但使農業(yè)生產活動變得更加便捷，同時也增加了農民的收入。

表9 由傳統(tǒng)經驗論向應用科技轉變

（四）由單純索取向生態(tài)保護轉變

吉林省的地形以平原為主，極易耕種的黑土地使農民不顧后果地向自然界無序索取，而對生態(tài)環(huán)境漠不關心，為了追求經濟增長而選擇犧牲了生態(tài)環(huán)境，最終使土地沙化、水土流失、肥力下降等問題愈發(fā)嚴重。面對日益惡化的環(huán)境，農民終于在血淋淋的慘痛教訓中認識到了保護生態(tài)環(huán)境的重要性，在農業(yè)生產中形成了可持續(xù)發(fā)展的理念，同時也在生活中開始注重保護生態(tài)環(huán)境。隨著現(xiàn)代生態(tài)理念的強化，農民不再為了自己那一點微小利益而忽略生態(tài)環(huán)境保護。調查得知，白山市江源區(qū)的樹林里已有數(shù)百只蒼鷺安家，表明此地生態(tài)的優(yōu)化。

在“你會焚燒秸稈嗎？”的回答中，有近一半的人選擇“視情況而定”，有30%的人選擇“停止焚燒”。可見，他們不再單一地追求自身利益，農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也成為切實關心的問題，有相當數(shù)量的農民意識到了生態(tài)環(huán)境的好壞勝過了個人利益的得失。

表10 由單純索取向生態(tài)保護轉變

調查得知，農民的環(huán)保意識有了很大提高。他們不跟風購買更新?lián)Q代快的電子產品，不過度包裝農產品。少用化肥農藥，發(fā)展綠色農業(yè)，實現(xiàn)大棚凈土。這是需要勇氣的。