《黃帝內經》形勞而不倦的養生思想

王璇

摘 要：我們從古到今，對于健康的研究是一直存在的。生命在于運動，還是生命在于靜止，一直都是一個備受爭議的話題，對于靜止或是運動，一直爭論不休。在《黃帝內經》中體現的觀點，就是“動”。以動靜結合的方式來進行解釋在合適不過。“形勞而不倦”就是文中的中心思想，也是全書的主旨。在《黃帝內經》中論述，形體是需要運動的，但是不能夠太過的勞累，要掌握一定的度。

關鍵詞：黃帝內經；動靜結合；適度性

一、形體需動

人是需要運動的。人的氣血流通，就好像是水的流通，是一刻都不停歇的。一旦人的氣血不運動了，就好比一潭死水，不僅會發霉發臭，還會因為長期的淤積雜物而讓造成極大的損害。在《靈樞·脈度》中就有這樣一句描述：“氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休”。意思就是說人的氣血是不能夠不運行的，就好比是水的流動，就好像是太陽和月亮永遠不停運動一樣。如果水不運動了，那么水就會腐敗變質，也會因為產生大量的淤泥將河道堵塞，造成水災。也可以將氣血的運行比作是天上的日月和星辰，太陽和月亮是不停的運動的。如果它們不正常運轉了，世界萬物也會失去正常的發展。正所謂“日月不明，邪害空竅——萬物命顧不施”。如果日月星辰這些不能夠正常運動了，那么整個世界也會受到損害，地球上的生命也就會消失。所以說人的氣血運行是非常重要的，只有氣血正常的運動，才能讓身體健康得到維持，才能保證壽命得以延長。為了讓氣血運行，人就要多運動。適當的運動有益身體健康。體育鍛煉，日常生活的料理等，都是對身體健康有益的活動項目。在正常的活動能力范疇之內進行運動，是對人體非常有益的。正常的運動不僅能夠讓人的氣血保持通暢，達到舒筋活血的作用，還能讓筋脈、骨骼、肌肉等得到鍛煉，內臟也會達到一定的鍛煉效果，促進人的身體新陳代謝，讓身體素質得到加強。但是如果過度的進行活動，或者活動的項目超出了人體所承受的范圍，又或者長久的不運動，人過于疲勞或者過于安逸，都是對身體健康有不利影響的。《黃帝內經》中就對過度勞累和過度安逸有過解釋，過勞和過逸二者之間，過勞是最為傷害人身體健康的。所以在養生的范疇之內，需要動靜結合，找到動和靜之間的適度點，才能夠達到“形勞而不倦”的效果。

二、不可過度勞累

運動是一門非常有意思的學問。在我國的古代，學者提出了“形勞而不倦”的思想，在我國古代就有“不妄作勞”的說法，妄，就是胡亂，隨意的意思。這句話就是說如果胡亂的進行運動，違反常規，違反自然規律，超過了限度的進行勞動或者運動，都是需要被禁止的。過度的勞累不僅傷害氣血的運行，還容易讓筋骨受到損傷，讓精氣神也大打折扣，并且對腎臟部分的功能也會有很大程度的影響，這也是我們常說的過虛體制形成的原因。過度的勞累就會出現氣喘吁吁的情況，流汗、急喘這些情況，就意味著體內的陰精陽氣受到了非常大程度的損傷。只有通過適當的休息，減少損耗，補充營養，才能夠讓氣血進行恢復。過度的讓體能進行損耗，就會對身體造成非常大的損傷，久而久之，也就會讓身體出現病癥。在《素問·生氣通天論》中就有指出：因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。意思就是說如果強行的使用力氣，超過身體極限，已經達到了人體所不能承受的一個限度，就會讓腎氣造成一定的損傷，腎在腰部，同時也會造成腰部脊椎的損傷。同時也有一種說法，就是 “持重遠行，汗出于腎。搖體勞苦，汗出于脾”。對這句話進行解釋，就是出汗，就是對腎臟的一種損害，辛勤的勞作，因為身體的過度勞累而出汗，就會讓脾氣受到損傷。舟車勞頓，或者是長途跋涉，如果趕上炎熱的天氣，氣候過于干燥，對腎臟的損傷是非常大的。腎陰虧虛是不能讓身體的骨髓有好的狀態的，腎氣虧損，會讓雙腿無力，人萎靡不振，也會很難讓身體進行支撐保持站立。久而久之就會形成“骨痿”的病癥。在夏天如果身體過于疲勞，也會出現中暑的癥狀，頭暈眼花，惡心嘔吐是中暑的主要病癥。人過度的勞累，就會引發身體各種疾病。生病很多時候都是因為用力過度二導致的。凡是如果過度，都會帶來不好的影響，對身體也會產生不良的后果。飲食過度、勞動過度、情志過度，包括興趣過度等，都是有害而無益的。很多疾病的由來，也是因為形勞太過于“度”。要想讓身體保持健康的狀態，就要讓身體有節制，只有保證一切的飲食習慣和運動習慣都有度，才能讓身體吃得消。很多人認為營養攝入越多，人體越健康。其實不然。很多疾病都是因為過度，如果營養攝入過多，也會對人體造成一定程度的損傷，不僅不會增加壽命，反而會讓健康受損，減少生命的年限。

三、勞逸結合

要想讓身體保持健康的狀態，就要讓勞動和休息都保持尺度。只有適當的運動，讓形體得到適當的活動，才能讓氣血通暢，陰陽調和。肝臟的功能也會更加旺盛，讓體質有所增強。適當的休息，讓疲勞感得到消除，讓體力和腦力都能夠進行恢復，才能夠讓人的功能正常的運行。所以勞逸結合，就是人身體健康的保證。“形勞而不倦”是對勞動時間的一個規定和約束，也是對勞動量進行衡量的一個標尺。時間較長的過度勞作，會讓人產生疲勞感，而過度的休息，也會讓人身體受到損害。所以勞逸結合，適當的運動，適當的休息，才能讓身體機能保持健康的狀態。我們老祖宗在長期的經驗中總結得出，長時間的用眼，就會傷血，長時間的站立，就會傷骨，長時間的行走，會傷筋。任何動作，如果時間過長，對人身體都是有一定損害的。所以提倡勞逸結合，讓身體可以有適當的運動和放松。

四、結論

神醫華佗就曾說過一句話，是對《黃帝內經》中“形勞而不倦”的最好解釋：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”這句話就是告訴我們勞逸結合。在近些年，人們越來越重視身體健康，對于飲食結構以及生活方式都有了一定程度的改變。但很多人雖然想養生，但并不會真正的養生，也沒有領悟到養生的真諦。只有讓身體保證勞逸結合，凡事不過度，才能讓身體保持健康的常態。《黃帝內經》中“形勞而不倦”這一思想，就是讓我們可以適當的運動，適當的休息，是對養生和防止生病最好的方式。

參考文獻：

[1]施國善，林曉峰.《黃帝內經》養生思想研究[J].內蒙古中醫藥，2013，（34）：130131.

[2]吳義春.跟《黃帝內經》學健康養生[J].中國老年，2015，（24）：1.

[3]李永亮，唐振宇，曹云.《黃帝內經》養生方法探討[J].廣西中醫藥大學學報，2017，（1）：5355.