用包容與善意重塑中國社會

劉柏言

在杭州，有一座世界上最溫暖的圖書館——杭州圖書館。十余年的堅持，它從未因身份的貴賤拒絕過任何一顆渴望知識的靈魂;它無聲的善舉，使飄零者在失意中重新感受到慰藉與關懷。它用包容與善意，改變了一群人，也溫暖了一座城。

有人曾以流浪者的“魯莽”與“粗鄙”為由質(zhì)疑杭州圖書館的決定，也有人不懷好意地將之冠以炒作的污名。然而十年來，杭州圖書館對拾荒者們的包容并沒有帶來所謂臟亂差的閱讀環(huán)境，反而讓這些原本只知溫飽、談何禮教的無家可歸者學會了尊重、整潔與秩序。它用善意與包容撐起了一片寧靜的天地，讓所有人在閱讀的氛圍中去掉了“臟”的外殼，升華出“凈”的靈魂。在這座現(xiàn)代化的大都市里，人與人之間本逐漸疏遠的距離也因有了這座溫暖的圖書館而被重新拉近。

圖書館館長褚樹青曾說過：“我希望通過這樣的行為方式，去改變，教育一些人。人人生而平等。”公共圖書館誕生于上世紀19世紀中期的英國，誕生之初的目的就是為了給社會底層工人、人民提供一個可以便捷獲取知識的地方。所以，公共圖書館就是建立在服務弱勢群體這個基礎之上的。盡管到目前為止也仍有一些市民對此表示不解以及擔憂，但他始終相信，一直堅持為市民普及公共圖書館知識，讓更多的人理解這個行動的意義，杭州圖書館作為一個城市的文化地標，一定能夠讓更多的人了解它、接受它。

其實，在杭州圖書館善意與包容的背后，折射出的更是中國社會群體性良知和人文關懷的蘇醒。誠然，我們曾在效率與利益至上的大旗下忘記了道德與良知，用麻木的雙手締造了假疫苗的慘案，讓無辜的孩童為我們的貪婪買單;也曾在經(jīng)濟的飛速發(fā)展下迷失了人性的方向，糾結于“倒地老人應不應扶”之流的倫理命題;還曾深陷負能量與戾氣的泥潭，使抖音快手等互聯(lián)網(wǎng)平臺淪為滋養(yǎng)低俗甚至犯罪的溫床……但與此同時，總有一些人愿做那舉世皆醉中的獨醒者，堅守本心，不斷匯聚善與關懷的細泉。如今，我們欣慰地看到，細泉匯成溪流，滋潤著這社會良知干涸的土地。

我們看到，某縣公安局官微一改往日官方通報的平淡口吻，霸氣怒斥侮辱環(huán)衛(wèi)老人的無良青年;我們看到，地鐵中一少年默默用腳卡住鄰座殘疾者的輪椅，保護這位素不相識的人不受磕碰顛簸;我們看到，中國球迷在世界杯賽場邊自發(fā)收拾丟棄物，不留下一絲污痕……這一個個無聲卻又充滿人情味的舉動無一不在告訴我們，杭州圖書館絕非個例。中國社會，正在用蘇醒的社會良知和人文關懷重塑自身，讓文明古國的積淀重新閃耀，我們正從一個從國家層面到公民層面意識覺醒的趨向，看到了我們社會文明不斷前進的事實。

雖然時至今日，我們在道德風尚、精神文明建設上相較過去有了很大進步，然而，當下取得的成就并不意味著重塑中國社會良知事業(yè)的止步，這僅僅只是開始。在這個個體與群體高度聯(lián)結的互聯(lián)網(wǎng)時代，國家需要不斷發(fā)揮統(tǒng)籌全局的領導作用，加強頂層設計和制度建設，用法律和制度為人文關懷復蘇護航，真正做到法治與德治的結合;也要正確發(fā)揮社會的引導教化作用，傳播正能量與正確價值觀，為社會發(fā)展不斷校對航線。最后，亦是最重要的是，每一個公民都應不斷加強自身的素質(zhì)建設，做有理想、有責任、有道德、有文化的合格現(xiàn)代化公民，跟緊時代與國家的步伐。只有將國家、社會與公民的力量有機統(tǒng)一，才能爆發(fā)出強大的合力，在建設我國精神文明的路上走深走遠。

曾有一本評述魯迅先生生平的書這樣寫道：“魯迅先生寫了很多批評那種柔軟而中性化的作家的文章，因為他認為在那種戰(zhàn)爭年代，文人的義務便是激勵和警醒那些愚昧、沉睡的民眾。在他批評的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同樣寫了文章來回擊魯迅。一時間，這文人的戰(zhàn)爭硝煙四起……”文章中還寫道：“……魯迅逝世時……其間尤數(shù)郭沫若最為突出，他一連寫出幾篇文章，說道：‘我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友。”讀到這里時，不禁為這兩位時代的偉人所感動，他們用最偉大的胸懷包容對方，讓他們在當時的時代格局下求同存異，團結一致！

古人用“機深禍深，量大福大”誡勸世人要有一顆包容、善意之心。《尚書》中“有容，德乃大”、《周易》中“君子以厚德載物”、荀子“君子賢而能容罷”的古仁人之言都把寬恕容人作為一個人美好品格的最高標準。中國社會精神重塑的征程才剛剛起步，一切都還在摸索前行。我相信，中國人將學會更加包容，將用更善意的目光看待世界，以一個更加有溫度的社會面貌，懷著更加飽滿的文明自信，毅立于世界民族之林。