《顏氏家訓》教子論對當今特殊兒童家庭教育的啟示

張樂倩

《顏氏家訓》為南北朝顏之推所著，不僅是作為家族規訓用以教育后世子孫的教科書，也是我國家庭教育理論第一次被系統提出的標志。《顏氏家訓》全文七卷二十篇，共四萬多字，行文樸實，風格平易近人，用語生動形象，辨析援證皆有實據可循。其中《教子》位于全書第二篇，集中論述了兒童的教育問題，為當前特殊兒童的家庭教育提供了許多借鑒之處。

《顏氏家訓》 教子論 特殊兒童 家庭教育

【中圖分類號】G658.1【文獻標識碼】A【文章編號】 1005-8877（2018）26-0023-01

1.問題的提出

早期教育是《顏氏家訓》強調的重要思想。顏之推認為在早期教育中，兒童雖“無心于學”，但能得到“自然似之”的結果。再者，“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸”，先天學習的價值也是后天所不能比擬的。所以“幼而學者”，“固須早教，勿失機也” 。

特殊兒童早期教育是基礎教育的重要組成部分。《第二期特殊教育提升計劃（2017-2020年）》鼓勵各地整合資源，為特殊兒童提供多種形式的早期康復教育服務。但由于社會關注度不高、公共教育經費投入不足等原因，特殊兒童的教育仍處于弱勢地位。加之特殊兒童父母缺乏正確的教養技能等因素，特殊兒童的家庭教育正面臨嚴峻的挑戰。本文通過分析和挖掘《顏氏家訓》中的早期家庭教育思想，來為我國當今特殊兒童的家庭教育提供一些啟示和借鑒。

2.教子論對特殊兒童家庭教育的啟示

（1）把握特殊兒童的教育尺度

家庭是特殊兒童生活的主要場所，特殊兒童有約2/3的時間都是在家庭中度過，所以他們的家庭教育任重而道遠。在這個過程中，如何把握好度十分重要。這點上，顏之推認為要“父母威嚴而有慈”。如若父母害怕因“重于訶怒”，而“傷其顏色”，就應該想想，“勤督訓者，可愿苛虐于骨肉乎？”子女做錯，父母就該幫他們改正，而不是“恣其所欲”。否則，等察覺不妥，再想補救時，只怕“驕慢已習”，無能為力了。

皮亞杰認為兒童7歲之前是他律階段。此時兒童思維是自我中心的，他們對事物的理解，很大程度上是基于其表面特征，而非經過邏輯的思維。特殊兒童在待人接物方面可能更隨心所欲和無原則，他們難以根據外部環境反饋的信息，來及時調整自己的不適宜行為。所以當他們接受家庭教育時，家長要做到簡狎有度，既不能對他們的挑戰性行為置之不理，也不能因憐愛而無原則地妥協與溺愛。

（2）重視特殊兒童的環境熏染

《太子少傅箴》的“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”與《墨子·所染》的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”強調的都是環境對人的習染作用，顏之推也非常重視。他認為環境是種“無言之教”，所以倡導風化教育：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”首先，父母應為特殊兒童營造良好的教育氛圍，為其樹立榜樣，避免出現“其身不正”而導致“雖令不從”的尷尬局面。其次，讓他們多接觸社會生活中有益的人與事，因為“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳。”

顏之推風化教育的主張符合現代兒童教育的基本規律，自然也適用于特殊兒童。蒙臺梭利認為兒童的心理具有吸收力，他們是通過對外部世界的吸收而建構起自己最初的心理和精神胚胎，完成了從無到有的生成過程。而成人則是作為合作者，為兒童提供條件，幫助他們吸收知識，讓他們形成自己的個性。

（3）構筑家庭內部的和諧關系

自政策放寬至二胎后，很多特殊家庭選擇了重新開始。新生命的到來既為特殊家庭注入了新鮮的血液，也為父母添上了一道處理子女關系的難題。顏之推認為“人之愛子，罕亦能均” 。但家長偏寵孩子的行為弊端多多，像“共叔之死”、“趙王之戮”就是有目共睹的教訓。因而他認為 “賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”才是和諧的父母子女關系。

作為特殊兒童，其身心發展會與普通兒童有異。所以，不論子女聰慧與否，家長都應當一視同仁。情感上不增不減地愛著原獨生子女，讓孩子明白自己的無可替代。同時增強原獨生子女的責任感，讓孩子參與到照顧二胎的活動中來。這樣，保護好每個孩子的自尊心，幫助他們樹立自信心，才能避免孩子之間不必要的紛爭，和諧共處的同時能讓家庭共同進步。

3.教子論中關于特殊兒童家庭教育的局限

玉不琢，不成器；人不學，不知義。教育對于人的作用，是不可缺失的。《顏氏家訓》給后人提供了顏之推的教子義方，但由于時代的局限，它并不是完美無缺的，比如惟有讀書高的思想傾向。顏之推的家族世代從事儒雅職業，因此他尤其強調后輩要勤勉讀書。因為書中很多道理是“非父子之可通言”的，如“《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡”。加之“農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊”要“常為人所役使”，自然是“務先王之道” 更得他心。可見，在顏之推看來，萬般皆下品，惟有讀書高。

然而對于特殊兒童而言，只專攻于讀書是不行的。家長需意識到，不論孩子的障礙程度，每個特殊兒童的發展都是一個整體，培養時要注重能力之間的相互滲透和整合，促進特殊兒童身心全面協調發展，而非單一地注重知識教育。

《顏氏家訓》不可避免地有著它的時代局限性，但是依舊不失為教育典范。因此，在借鑒《顏氏家訓》時，應當要辯證地看待，取其精華，去其糟粕。

參考文獻

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