運用框架理論分析美劇中的華人形象

崔潔

摘要：21世紀，隨著中國崛起、多元文化的互通融合，美劇中的華人形象出現了轉變，因此重新研究其塑造的華人形象有著重要意義。本文采用內容分析法與個案研究法，以美國廣播電視臺網ABC黃金時段播出的華裔家庭情景劇《初來乍到》2015—2017的播出的三季共60集（N=60）為樣本，運用框架理論對美劇中塑造的華人框架加以分析。

關鍵詞：華人形象;框架理論;影視傳播

在西方各種影視文學作品和新聞報道中，東方往往以“他者”的身份出現，在某種程度上成全西方社會對遙遠神秘的東方的想象。以華人形象為例，風靡全球的好萊塢電影和美國電視劇，都在有意識地構建他者眼中的華人形象，并反映西方的意識形態和價值觀念。因此，本研究希望探討21世紀，隨著多元文化的互通融合以及中國政治經濟實力的增強，美國的影視創作中展現了怎樣的華人形象。

一、研究方法

本文采用內容分析法對文本進行研究，以當代美國影視作品為研究對象，從中抽取以華人為主角的、有較大知名度及影響力的作品《初來乍到Fresh of The Boat》作為分析樣本。

學者甘耐姆曾總結出媒體框架的四個維度：（1）新聞涉及的話題（2）外在表現（3）認知上的屬性（4）感情屬性。因此本文借鑒甘耐姆的分類方法，從角色、沖突、主題這三個維度對電視劇確定指標來闡述。

二、研究發現

（一）角色框架

本文研究的角色為劇中主角黃氏一家六口中的夫婦路易斯·黃、杰西卡·黃、大兒子艾迪·黃。本文選取了年齡、性別、倫理形象、社會角色四項定類變量研究美劇《初來乍到》中勾勒的華人形象。

角色分析表（定類變量）：

從年齡角度看，《初來乍到》中塑造的少年華人為50%，青年華人為33.3%，老年華人為16.7%;從性別角度看，男性華人為66.7%遠高于女性華人的33.3%;從倫理形象看，子女占50%，父母占33%，爺奶占16.7%;從社會角色看，學生占55.6%，商人占16.7%，自由職業占16.7%，無職業占16.7%。

從以上數據可以發現，《初來乍到》以青少年男性華人角色為主，著重描繪來自中產階級家庭的兩代華人形象。在該劇中，男性華人不再是妖魔化的負面人物，而是爽直的餐廳老板和三個普通男孩，女性華人不再是地位低下的窮人、妓女或舞女，而是獨立自強的房產經理人。

（1）賦予美國價值觀的華人形象——路易斯·黃

路易斯是第一代華裔移民，不同于我們常見的技術性角色或廉價勞動力，劇中對他的職業設定是中產階級的餐廳老板，他堅持離開華盛頓的唐人街去奧蘭多創業是因為他不愿一輩子給別人打工，后經過一家人的努力，餐廳步入正軌，實現了他的美國夢。

即便路易斯與以往美劇中處于失語邊緣化的華人不同，但他的身上被賦予了過多美國主流價值觀，如以崇尚個人奮斗為核心的“美國夢”是路易斯打拼創業的精神支柱。因此，本文認為對路易斯·黃的塑造仍是通過“東方化”方式建構的“他者。”

（2）處于身份認同夾縫中的華人形象——杰西卡·黃

杰西卡為家庭的成功作出巨大貢獻，不同于傳統意義的家庭主婦，她干練又精明。

在她身上體現了華人關于身份認同的沖突：一方面她已然適應了美國文化，另一方面她仍努力保留民族文化中國烙印，正如第三季第一集中夫婦兩人以《人鬼情未了》自比：我們困于兩個世界中，各有部分牽連，卻各不相屬。這表現了困于東西方文化間的華人追尋身份認同不斷調和的過程。

（3）黃皮白心的“香蕉人”——艾迪·黃

作為第二代移民，艾迪從小就熱愛美國的一切，是全家人幾乎完全西化的人，即“黃皮白心”的香蕉人。劇中圍繞他設定的文化符號展示了二代華裔角色的掙扎：由于被主流白人文化排斥在外，艾迪癡迷于嘻哈樂和其他黑人亞文化，缺乏對華人身份的認同感，他不會中文，對中華文化并不很感興趣，但當同學開玩笑嘲弄中國時，艾迪最終選擇維護中國的尊嚴。

（二）沖突框架

本文采用抽樣的方法，選取每一季的第一集和最后一集，即S1E1、S1E13、S2E1、S2E24、S3E1、S3E23共六集進行內容分析，并對沖突進行分類，以期在矛盾產生、發展、解決的過程中對人物形象進行勾勒，根據統計，在抽樣選取的六集中沖突共33 次，本文將沖突進行歸類，分為文化休克、身份認同、文化強權、消費、人情、其它共六類，其中沖突中文化休克占 24.24%，身份認同占15.15%，文化強權占15.15%，消費占9.01%，人情占6.06%，其它占33.33%。因此，本文選取比例較大的文化休克、身份認同、文化強權三類進行詳細分析。

1.文化休克

文化休克（culture shock）是指適應新文化時產生的心理苦痛和沖擊。劇中關于文化休克的沖突多發生在中西文化碰撞層面，如艾迪難以適應新學校，心情低落，黃奶奶不解白人女孩美黑等。

2.身份認同

身份認同（Culture Identity），即人對自己作為某一群體或某一文化部分的認知。當杰西卡意識到身為華裔的艾迪不愿在課堂上介紹中國文化卻醉心黑人文化，一家人生活習慣已經徹底被美國人同化后，她試圖對孩子進行補救教育，此時，沖突便產生了。因為作為華裔二代的三兄弟缺少文化歸屬，自然難有民族身份認同感。

3.文化強權

文化強權（culture hegemony）是指處于主導地位的文化群體在意識形態與價值觀念上產生的控制力量，在本劇語境中，我們可以將它理解為弱勢一方的東方文化向強勢一方的西方文化的妥協以及種族間的不平等與歧視。如路易斯雇傭帶有當地口音的白人員工假冒老板，隱藏餐廳由華人經營的事實實質是東方身份的華人向西方主流社會的妥協。

（三）主題框架

1.價值取向

價值觀是指導人們行為的重要準則，在《初來乍到》中，對華人價值取向的刻畫集中在：（1）對子女的高度期待與嚴格的要求：杰西卡希望艾文長大成為醫生總統;（2）節儉：杰西卡一直處處省錢，精打細算。劇中通過杰西卡虎媽教育與路易斯開放式教育的對比與路易斯多次勸說杰西卡“該花錢時應該學會享受”在某種程度上諷刺了虎媽教育拔苗助長的危害，宣揚了美式價值觀。

2.社交問候

在《初來乍到》中，對華人社交問候的刻畫表現在：（1）好面子：杰西卡兩姐妹互相攀比，打腫臉充胖子;（2）謙讓客套：路易斯與弟弟金面對唯一一個赴美名額，互相表面的謙讓兄弟二人冷戰交惡。這實則隱含了對中式謙讓的消極導向。

三、研究結論

（一）總體偏正的華人形象

在政治正確性原則下，美國影視作品為了征服更多的中國觀眾，除了積極主動地添加中國文化元素外，也開始塑造正面的華人形象來滿足中國觀眾的文化喜好。

（二）美國夢框架下華人形象的塑造

作為傳播美國價值觀的有利宣傳機器，如《初來乍到》這樣的美劇通過對華人形象的塑造吸引更多中國觀眾，把美國生活方式、美國價值理念鋪天蓋地、無孔不入地推廣傾銷到世界的各個角落，實現經濟與文化的雙贏。

（三）華人形象刻板印象的演變

《初來乍到》中對杰西卡“虎媽”形象的塑造和艾默利艾文“學霸/書呆子”人設的突出與如今華人新的刻板形象高度契合。

總體而言，諸如《初來乍到》這樣的美劇通過對華人臉譜化的角色塑造，構建了西方視野中的他者，顯示的是西方文化的意識與觀念。

參考文獻：

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