淺析中世紀教會在歐洲的統治狀況

沈瑤瑤

摘 要：本文以中世紀的教會為研究對象，主要論述了中世紀教會對政治、思想、文化等各方面的統治情況，并簡單梳理了中世紀教會的權力由弱變強，再由強變弱的過程，指出教會的統治盡管給中世紀帶來了深重的“災難”，但不可否認，其在某種程度促進了中世紀的發展。

關鍵詞：中世紀；歐洲；基督教；教會

中世紀是歐洲（主要是西歐）歷史上的一個時代，指自西羅馬帝國滅亡到英國資產階級革命的這段時期。關于中世紀，如果從對于西方文明傳統的保持與發揚來看，這是一個野蠻、落后的時代。由于基督教教會在中世紀占據統治地位，以神學為衡量文化的最高標準，所以把基督教之前的希臘文明看作是異教文明。這樣就中斷了西方文明傳統，用來自東方的一神教宗教取代了希臘文明中的人文主義精神與民主傳統，使歐洲進入西方歷史上最落后的時代，史稱“黑暗時代”。文明進程被中斷，以宗教專制取代了民主制度，以宗教文化取代了人文主義思想和科學，這些都說明了中世紀是野蠻的、倒退的。而這些與基督教教會在中世紀占據統治地位是密切相關的。教會在中世紀的統治具體可以從以下幾個方面來看。

一、教會對經濟政治的控制

在中古歐洲，基督教與世俗政權在共同利益的基礎上，實行了政教合一的統治。羅馬教會在歐洲有強大的經濟與政治力量，6世紀以后，政教合一的程度加深。自從“丕平獻土”之后，羅馬教皇國成為了歐洲大地上凌駕于一切世俗國家之上的權力機構。政教合一使教會獲得了巨大的政治權力與經濟利益，也促進了教會的發展，使教會勢力迅速擴大。但是，物極必反，教會的擴張使它的內部矛盾激化。一方面，教會的世俗化形成了教會的腐敗，這嚴重破壞了宗教的威信，從根基上動搖了政教合一的基礎。另一方面，教會與王權的權力之爭愈演愈烈。從10世紀起，教會內部不斷掀起改革運動，旨在清除腐敗現象，奪回統治權力。12世紀與13世紀之交，教皇英渃森三世將教會權力推向頂峰，意大利、瑞典等國全都臣服于教皇，宗教和世俗社會的一切權力歸于教皇，這是教會統治的全盛時代。14世紀之后，隨著文藝復興的到來，基督教的勢力也逐漸衰退。到20世紀，政教合一的制度在歐洲已經壽終就寢，只有少數較小的國家例外。

二、對人們生活的控制

歐洲人的生活與宗教有密不可分的關系。各階層的人，無論是國王還是普通百姓，只能在宗教的框架內思想與生活，絕對不能逾越。12世紀基督教規定了宗教儀式有七種：洗禮、堅信禮、懺悔禮、圣餐禮、終敷禮、婚禮、授職禮。除最后一項外，都是普通百姓直至王公大臣必須施行的。人的一生都在宗教的制約之下，從出生到婚配，一直到死都有專門的宗教儀式。各種習俗都打上深刻的宗教烙印，幾乎所有習俗都帶著濃厚的宗教色彩。許多節日都與宗教有關，如仲夏節是為紀念施洗者約翰、冬至日是紀念圣女露西亞、圣誕節是紀念耶穌誕生等等。人們的衣食住行，生老病死都與教會和宗教相關，即使是演劇也都演圣經中的故事。

三、對科學的控制

自從公元312年君士坦丁宣布合法化基督教后，基督徒就從被迫害者變為迫害者。他們敵視一切不合乎圣經的東西，包括部分新思想及科學等。歷史上很多偉大的思想家及科學家被基督徒迫害，如布魯諾、伽利略等。到中世紀，更出現羅馬教廷的“宗教裁判所”及加爾文的“宗教法庭”等合法機構迫害所謂的“異端”。但歐洲教會又時時對希臘哲學與近代科學施以小恩小惠，希望能用科學和理性來為神學服務，正像恩格斯所指出，中世紀的學術成為了神學的婢女。這里也有神學利用科學與理性為自己服務的意思，只是這種利用是不尊重科學與理性的。事實上，西方歷史上的科學家除了出生在基督教之前的之外，大多數科學家都是基督教徒，他們并沒有直接反對神學，而且有相當多的科學家把上帝作為理性和科學的統治者。當然，也有科學家是無神論者。

四、對教育的控制

中世紀時期，基督教會壟斷文化教育的原因很簡單：中世紀初期日耳曼人上自國王，下至平民，都是文盲。他們文化上的這種原始狀態，使其不可能一下子消受古希臘羅馬文化的各項成果。較高文化在蠻族中的普及與提高，需要一個過程，而當時有文化的人只有基督教士，這就造成基督教會在中世紀的文化壟斷地位。應該注意的是，西歐文化自公元3世紀以來已經衰落，基督教文化的形成，是其衰落的結果，而不是其衰落的原因。

在中世紀的絕大部分時間里，教會是掌管精神事物的唯一機構，基督教教會基本壟斷了中世紀的教育，特別是在早期。修道院學校、大主教學校、教區學校成為中世紀教會主要的教育形式。雖然教會教育從學校類型、教學內容以及培養目標等方面反映了宗教特色，教學內容以神學為主，灌輸宗教思想，但是，學校教育的復蘇，的確為以后中世紀大學的出現鋪平了道路。

綜上，我們可以看到基督教禁錮了人民思想，造成了科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中。但通過研究中世紀的歷史，我們了解到基督教的統治作用也不全是消極的，正是在基督教的支持下，大學才得以建立與發展，促進了歐洲的科學發展，為歐洲的經濟現代化打下了堅實基礎。此外，從基督教自身來看，它在中世紀并不是一成不變的，經歷了理性化的過程和宗教改革，最終使基督教成為具有廣泛社會基礎的世界性宗教，它對于推動人類社會文明進程有一定作用。對于教會在中世紀的統治情況，我們必須辯證來看。

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