語文教學滲透地方民俗文化芻議

代興雅

地方民俗是一個地區的居民長期形成的禮節、儀式和習慣的總和，反映著一地的歷史面貌與文化積淀，也反映著當地群體獨有的人文精神和觀念特征。在新一輪普通高中新課程改革即將實施的背景下，將地方民俗文化滲透于高中語文教學，并內化為學生的精神價值追求，不斷提升高中生的文化素養和品位，既是新課程改革的客觀需要，又為弘揚地方民俗文化拓展了更廣闊的空間。目前我國高中語文教學中，將地方民俗文化融合、滲透到高中語文教學中的研究與實踐尚處起步階段，需要有識之士深入開展研究，不斷拓展民俗教學廣闊的空間。

一、分析民俗教學現狀，明確民俗教學價值

在傳統語文教學中，“唯分數論”已經成為語文教學的羈絆，特別是束縛了大語文觀的實踐。在新課標精神指導下，許多教師已經意識到，語文教學應亟待將生活實踐中的語文素材吸收、納入其中，以此幫助學生更好理解作品理想內涵，培養健康審美情操，提高文學鑒賞能力。現行的高考命題趨勢時刻影響著高中生學習的價值取向，成為學生的“指揮棒”，筆者認為高中語文新課標有必要加強對地方民俗知識的考查，促進地方文化在教學中的主動融入與滲透。

普通高中新課程的實施給當地民俗文化的挖掘與整合提供了良機，對學生進行地方民俗文化的教學，有利于培養學生健康向上的價值觀，有利于發揮民俗文化的補充作用，有利于適應新課改的要求。只有讓學生了解更多的地方文化，才能盡快適應高考的改革節奏。我們要以《語文課程標準》為綱，不斷創新語文教學的內容和方法，培養學生的人文素養和創新意識；要以地方民俗教學為窗口，培養學生熱愛地方民俗文化的情感，進而受到心靈的啟迪和文化的熏陶；要將語文課堂教學與課外生活實踐緊密結合，初步形成“課內外結合，學用結合”的語文新課程教學思路，為新課改的全面實施打下堅實基礎。

二、挖掘地方民俗資源，豐富語文教學素材

地方民俗文化源遠流長，內容豐富，是老祖先留給我們的一筆寶貴財富。筆者所在的張掖，歷史上一直是多民族聚居和爭奪的地區，現代張掖居民仍以漢族為主體，并有回族、蒙古族、裕固族等18個少數民族成員散居其間。多民族構成的張掖人世世代代在這里繁衍生息，在長期的生產、生活實踐中，受特殊地理環境的磨練，在成就絲路重鎮繁榮的同時，也形成、傳承和演變著張掖人獨特的民風習俗。從父母婚禮上的祝吉求子起，孕育、誕生、滿月、百日、周歲、圓鎖、留頭、命名、婚嫁、壽誕、死喪以及死后入葬、祭祀等，各個人生關口都伴隨有人生禮儀；從衣食住行起，衣飾、帽冠、鞋襪、面食、民居、出行工具等，各個環節都無不體現生活習俗；從文化積淀和傳承起，河西寶卷、評書、民間傳說、對聯題額、名勝古跡、民間小調等，生活中處處都滲透地方文化氣息……

在經濟全球化和文化多元化的大背景下，面對來勢洶涌的外來文化，我們如何對地方民俗文化進行繼承和發展，是留給我們的一個重大課題。我們如果將印刻于中華民族每一個體基因之中的優秀品質滲透在語文教學中，勢必會讓學生通過學習地方民俗文化而受到熏陶與感染，從而培養起健康的價值觀，不斷拓展語文教學的空間。

三、進行教學模式研究，積極付諸教學實踐

目前的應試教育對地方民俗文化的教學、滲透和考查遠遠不夠，而新課改的實施又對地方民俗文化的教育提出了新的要求。因此，要積極對地方民俗文化教育的現狀進行調研，便于制定出科學合理、符合實際、便于操作的實施方案。

在課堂層面上，積極營造課堂文化氛圍，將教室、宿舍等學習生活場所進行布置，將地方文化名人、民俗文化經典引入其中，使學生置身于地方民俗文化的氛圍之中；深入挖掘地方民俗文化資料，整理地方民俗文化著作中出現的民俗知識，將其引入課堂，與教材內容相結合，如介紹一個地方文化名人，推薦一句地方俗語或與本地民俗有關的一首古詩詞等；結合本地、本校實際，開發相關校本選修課程，如《地方民俗文化伴我行》等，增強學生對中華優秀傳統文化承載精神價值的認同感和歸屬感。

在課外拓展層面上，開展文學社團活動，開設《地方民俗文化研究》、《漫談地方民俗文化》等文學小組，以專題形式滲透地方民俗文化；結合高中學生研究性學習的要求，設計專題性的研究性學習，讓學生在生活中學習，在學習中生活，不斷提高學生自主學習能力；舉行一些地方民俗文化專題講座，拓展學生的知識面；結合傳統節日，舉辦與節日主題相關的活動，引領學生走進地方民俗文化，豐富教學內容和方式。

新一輪高中課程改革即將啟動，如果我們能站在新課程改革的高度，從課堂內到課堂外，逐步營造具有地方民俗特色與現代氣息相結合的校園文化氛圍，使地方民俗文化教育與提升學校文化品牌結合起來，切實提高地方民俗文化對于高中語文教學重要性的認識，將地方民俗文化融入到日常學習生活中，滲透到各個學科的課堂教學中，將課堂內外有效結合，就能達到弘揚地方民俗文化、提升師生文化底蘊的目的。

★作者通聯：甘肅張掖市實驗中學。