高中文言文中傳統(tǒng)文化教學(xué)的反思

向志平

摘 要：新課程改革以來(lái)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)文言文的重要性，其重要性在于其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大多學(xué)生在應(yīng)試教育體制下，無(wú)法更多地獲得文言文中的文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在古文教學(xué)中的缺失。文章闡述了傳統(tǒng)文化意識(shí)在當(dāng)代的缺失，以人教版語(yǔ)文教學(xué)中部分文言文為例，闡述其蘊(yùn)含的豐富文化給學(xué)生帶來(lái)的啟蒙引導(dǎo)，以期提高傳統(tǒng)文化在古文教育中的重要性。

一、傳統(tǒng)文化意識(shí)缺失的原因

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，人們熟悉的只是考試會(huì)考的那些內(nèi)容，很少重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入挖掘，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化沒有在書本和孩子的教育中得到很好的傳播。

文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體之一，它是古人思想的結(jié)晶。但現(xiàn)代學(xué)習(xí)的人，一部分認(rèn)為文言文會(huì)帶來(lái)古老文化的思考，可以很好地繼承中華文化。而有部分人則是在應(yīng)試教育的體制下，為了得分而“不得不”學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)也只是得到表面知識(shí)，不能深入他的思想里。還有部分人則認(rèn)為，可以不用學(xué)習(xí)古文，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“之、乎、者、也”根本不會(huì)用在現(xiàn)代這樣“新潮”的年代，認(rèn)為這樣是“落伍”的表現(xiàn)，應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性

文化是發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家的精神象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷創(chuàng)新，人們的思想不斷進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)文化漸漸地被“遺忘”。因此，在中學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著十分重要的意義。

1.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

時(shí)代在進(jìn)步，我們要接受新的思想，但是我們不能忘記傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化知識(shí)的繼承與發(fā)揚(yáng)是我們的責(zé)任，一個(gè)國(guó)家沒有傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，就好像魚離開了水。文言文作為這種文化底蘊(yùn)傳播的重要媒介之一，必須讓現(xiàn)代人感知自身對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

2.繼承傳統(tǒng)，提升學(xué)生意識(shí)

中學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，接受能力最強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，這個(gè)階段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程。在這樣一個(gè)環(huán)境復(fù)雜的社會(huì)，各種文化交錯(cuò)融合，這樣就會(huì)造成各種文化的沖擊。因此，在學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是十分必要的。

3.繼承傳統(tǒng)，提升教學(xué)品質(zhì)

一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)離不開一個(gè)優(yōu)秀的民族，而傳統(tǒng)文化正是這種優(yōu)秀得以發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)，在人類社會(huì)，要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須依靠良好的教育。語(yǔ)文教育在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面起著重要的作用，因?yàn)檎Z(yǔ)言的力量是強(qiáng)大的，文學(xué)的語(yǔ)言更是如此，語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生提供了良好的思想表達(dá)能力，給學(xué)生帶來(lái)了啟蒙，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)了世界的美好。

三、文言文中的傳統(tǒng)文化教育

1.忠肝義膽的愛國(guó)之情

在戰(zhàn)火紛飛的年代，古代的中國(guó)群雄割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)自然是少不了的。為了國(guó)家安危，各個(gè)朝代紛紛涌現(xiàn)出各種英雄和忠義之士。在他們身上可以看出忠心為國(guó)的情感是多么得深厚。這非常值得現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在戰(zhàn)火不會(huì)那么頻繁，但是愛國(guó)應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻被牢記在心里的。

2.感人肺腑的崇孝之情

孝是世界上最寶貴的品質(zhì)之一。從古至今，無(wú)不推崇這種品德。學(xué)生可以從文言文中汲取這樣的精神，教師也可以詳細(xì)地向?qū)W生闡述背后的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

3.積極樂觀的人生態(tài)度

態(tài)度決定一切，在艱苦奮斗的一生中難免會(huì)遇到許多挫折，古人也不例外，從古文言文中，我們可以看到許多懷才不遇的人，他們?cè)谟龅娇嚯y挫折時(shí)積極樂觀的心態(tài)令我們肅然起敬。

四、結(jié)語(yǔ)

古文所敘述的精神，不僅僅在當(dāng)時(shí)是一種遠(yuǎn)大情懷，放在現(xiàn)代依然是一種特有的精神體現(xiàn)。它激勵(lì)著社會(huì)不斷進(jìn)步，遵從“仁義禮德智”，人民在這種精神的依托下，擁護(hù)祖國(guó)，熱愛家庭、親人、友人，并將在這種品格代代相傳。學(xué)生應(yīng)該從這樣有品質(zhì)的文言文中獲取信仰與高尚品質(zhì)，為自己樹立正確的“三觀”奠定良好的基礎(chǔ)，不再將古文言文視為一種“落伍”的東西，而視為一種時(shí)刻鞭策自己前行的人生篇章。

參考文獻(xiàn)：

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