飛天茅臺走進敦煌研究院：兩個守望者的擁抱

一滴顏料灑上茫茫戈壁，就漾出了莫高窟的微笑；一滴烈酒躍進赤水河谷，就浮起了茅臺的香氣。

9月26日，飛天茅臺終于走進莫高窟，兩個文明守望者真切站在彼此對面，圓月猶似唐時秋。

等見面這天用了60年

敦煌研究院院長王旭東始終念念不忘一件事。2006年遵義代表團到莫高窟考察，了解到敦煌研究院的種種艱辛，決定捐助5萬元。這讓王旭東很意外，因為他知道，貴州和甘肅同樣經濟欠發達，遵義的這筆捐助，情深意重。

2017年敦煌研究院收到遵義旅發大會的邀請，到場環視，才發現自己是唯一的受邀文博機構。主辦方的高度認可，讓敦煌研究院再次感受到厚重情誼，遂發出邀請，讓遵義貧困家庭的孩子們，到莫高窟參觀舉世罕有的文化遺產。

到茅臺來訪，王旭東才明白，原來飛天茅臺的故鄉，就是遵義。

9月26日，茅臺集團代表團一行站在莫高窟321號窟中，找到了飛天茅臺商標的出處。茅臺集團董事長、總經理李保芳感慨萬分：沒有飛天，茅臺不可能有今天的成績，也因為有今天的成績，茅臺不負飛天。

莫高窟和茅臺都是獨一無二的文化遺產。

文化遺產是封存人類文明歷史進程的時光膠囊。擁有世界遺產最多的兩個國家，一個是中國，一個是意大利——恰好是絲綢之路的兩頭。

莫高窟是絲綢之路這頭最美的時光膠囊之一。1987年，敦煌莫高窟以完全符合“世界文化遺產”的六條標準，成為中國首批世界文化遺產。《世界遺產名錄》中只有兩個這樣的文化遺產，一個是莫高窟，另一個是威尼斯。

莫高窟之美，在靜若處子，在儀態萬千，在色彩斑瀾。而茅臺是不同的美。作為中國首批國家級非物質文化遺產之一，茅臺是靈動的流淌，絲綢之路上翩躚如精靈，所到之處無不香氣四溢。

而敦煌飛天與飛天茅臺的正式會面，等了60年。

借著參會第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的機緣，飛天茅臺走進了敦煌研究院，帶著無比的期待，帶著最好的酒，帶著誠摯的祝愿。

近鄉情怯，9月26日上午，李保芳在敦煌研究院，用“四個心意”來描述胸中的澎湃：“懷著敬畏之心，朝圣這座向往已久的文化藝術寶庫；懷著進取之心，學習敦煌人的專注精神；懷著感恩之心，勇擔傳承傳統文化使命；懷著赤誠之心，不斷深化交流與融合?！?/p>

茅臺和敦煌一樣，都是文明開放的果實。漢朝使者的獨到眼光，讓茅臺成為中原文明向南延伸的見證者；鹽運則帶來河面上的舟楫穿梭，茅臺因此商業鼎盛；一個世紀前，茅臺與舊金山跨越太平洋的邂逅傳為佳話，并為茅臺百年來執著追求最優發展的精神支持。如此種種，是茅臺身體里強烈跳動。

和茅臺一樣，敦煌研究院的一代又一代文化守夜人，在莫高窟里看見的，是無法形容的美，是對遠方的強烈向往，和對更好自我的期許。

和茅臺拜訪敦煌幾乎同時，9月20日下午，第一列動車緩緩駛出敦煌站，將這座絲綢之路上的樞紐城市從此帶入高速鐵路交通時代。

莫高窟壁畫中有6幅玄奘取經圖，三藏法師、白龍馬、僧服毛頭的孫大圣，栩栩如生。回到一千年前，玄奘要如何想象動車在他曾經徘徊的玉門關前，風一般駛過？車上乘客談笑風生，安坐之間，窗外風景已經相隔“十萬八千里”。

玄奘曾經走過的莫高窟，之所以能成為沙漠中最動人的微笑，是因為有人為它涂上了夢想。飛天更是其中的神來之筆——張開翅膀，便可以通向一切未知的遠方。若干年后，有人將這雙翅膀贈予茅臺，茅臺從此翱翔四海。飛天茅臺，原本是敦煌飛天的夢想繼承人。

所以敦煌研究院的傳奇人物，“敦煌女兒”樊錦詩看見茅臺酒瓶上的飛天圖案，始終驚訝，但不驚奇。和年輕時一樣瘦弱的樊錦詩，依然不善言辭，對著茅臺的客人們反復表達歉意：“我不喝酒?！币馑际钦f，沒辦法徹底了解茅臺酒中包含的匠心，是自己的一大失誤。

她說，十多歲的時候聽說周恩來總理成功開展了“二臺”外交，一個是茅臺，一個是戲曲《梁山伯與祝英臺》，從此記住了茅臺酒的名字。之后因為工作原因參加重要場合，所見所聞，都是對茅臺的百口稱贊。

這讓樊錦詩認定，從未謀面的茅臺人，之所以和她一樣從心底熱愛“飛天”，因為“各行各業要做好，都是有追求的，有很高的目標。”而“飛天”就是這樣一種情懷的最好表達。

樊錦詩感到興奮，因為在她80歲的這一年，看見飛天茅臺飛回來了，還告訴她一個消息，茅臺建了機場，隨時可以飛到茅臺去。

穿越時光的守望者

一位年輕的女性游客走下鳴沙山，若有所思地說：“我把沙走成了自己?！贝蟾旁谒牡?，沙子隨風而來，應風和鳴，是頑強的自我命運的追問者。而在不遠處，莫高窟的佛像露出神秘微笑。

相對浩瀚宇宙，自身如此渺小，越發不甘于渺小，要尋出存在的理由。無數的小，因為同樣的倔強，堆積成驚艷風景。

莫高石窟用了一千年的時間，來完成自己。莫高窟斷續雕琢的時光，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據，走向民族融合、南北統一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發展時期，向西進取的雄心，和向東回望的鄉愁，糅合為厚重的文化風景。

茅臺的工藝形成亦非一日之功。始于秦漢，熟于唐宋，精于明清，盛于當代，和莫高窟同為中華文明的濃縮體。從最初的枸醬，到如今的醬香，一脈相承又經歷了無數次的蛻變。這樣的身影，難怪令人一見傾心。

敦煌研究院里有許多人，都是第一次看見莫高窟，甚至只是看見圖片，或者臨摹的畫，就知道自己走不開了。那些從未謀面的雕塑，卻好像親近了很久很久?！澳銇磉€是不來，它都在那里不離不棄。你愛還是不愛，它還在那里，不卑不亢?！?/p>

敦煌研究院歷任的四位院長，每一個都是莫高窟至死不渝的“戀人”。

“敦煌守護神”常書鴻從巴黎去到敦煌時，張大千剛要離開，告訴他這將是“無期徒刑”。妻子不堪其苦，舍家離開時，他只身追進沙漠深處，差一點丟了性命。即便如此，常書鴻也沒有氣餒。1945年抗戰勝利，大批藝術家返回內地，敦煌只剩下常書鴻一人。

一天，常書鴻背著行囊對看門人說，他要去內地招兵買馬，帶一批人再回來?？撮T人笑笑，并不相信。然而常書鴻真的回來了，還真的帶回來一大批藝術青年，其中，就有第二任院長段文杰。

段文杰來了就沒有走，2011年逝世，靈骨安葬在了敦煌三危山下，繼續守望莫高窟。

第三任院長樊錦詩是北大考古系的高才生，25歲到的敦煌研究院。她帶給同事們的印象如此深刻，以至于很快就以她為原型，制作了一個雕像，名為《青春》。

25的年輕女生，瘦弱，內向，羞怯，在大漠里守了一輩子，變成說話直來直去的人，在風沙中大聲與人爭論。季羨林在2000年敦煌百年慶典上，形容樊錦詩，用了一個詞：“功德無量”。

王旭東總結70多年敦煌研究院的倔強靈魂，是16個字：“堅守大漠，甘于奉獻，勇于擔當，開拓進取?！彼f，這就是“莫高精神”。

茅臺人何嘗不是同樣的執拗。代代相傳的茅臺酒師們，人人把酒看得比命重。時至今日，茅臺仍然奉行嚴格的師徒制，拜師儀式上，師父接受徒弟的敬酒，并向徒弟贈送弟子規、筆記本等信物，行使“戒尺加身”的儀式。

茅臺酒師也是一代又一代說不完的故事。王紹彬是跟隨茅臺建廠的第一批酒師，病倒在床的最后一段日子，還要堅持住在廠里，杵著拐杖到一線指導生產；鄭義興18歲開始當學徒，一輩子釀酒，把家傳五代的釀酒秘技和30年積累的寶貴經驗，無私傳授，病重臨終時，告誡徒弟李興發，“不能走樣，不能失傳”，否則“對不起國家，對不起祖宗”。

敦煌的蒼涼黃沙、漫天大風，讓剛到的年輕人驚惶落淚，但只要站在石窟里，頓時沉迷在無邊的美好中，無怨無悔；在茅臺，莽莽群山，初創時的艱辛，超乎想象，然而濃郁的酒香，也每每令人忘情。完美的造物，能夠引發無窮無盡的想象，是吸引人們不顧一切投身其中的燈火。

有專家認為，正因為擁有夢想的能力，讓遠古的人類群落表現出更強的組織性，終于在自然進化中成功勝出。而遠方是夢想的誕生地，所有的神話，都是從“遠方”這一地理維度開始描述。但除非具備了超乎常人的智慧和勇氣，不可能抵達遠方，成為傳奇。敦煌飛天是對遠方的“知”，飛天茅臺則是對遠方的“行”。兩者合二為一，或許并非偶然。

上世紀60年代，頭一次有科班出身的大學生來到茅臺，目睹了整套工藝后，嗔目結舌，因為書上完全沒有這樣的描述，繁復程度遠超想象。

茅臺是目前所知香氣成分最為復雜的烈酒。有科學家采用全二維氣香色譜對茅臺酒香氣香味進行剖析，證實茅臺酒中存在的香氣香味成分近1000種，其中可定性研究成分近600種，其中三分之二為首次發現。

敦煌又何嘗不是同樣絢爛的存在？這個世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫，有著735個洞窟、4.5萬平方米的壁畫，還有2415尊彩塑，每一抹顏色，都是傳世的贊嘆。

茅臺和莫高窟都與周恩來有著特別的緣分。上世紀60年代國家經濟剛剛恢復，周恩來總理特批100萬?？?，用于敦煌莫高窟的保護。100萬在當時，無異于天文數字。在茅臺的故事中，周恩來也是父親般的角色。

茅臺和莫高窟太像，同樣是穿越時光的守望者。聽著茅臺的故事，敦煌研究院的人們感嘆，“我們的核心價值觀如此相像，做的都是以匠心呵護遺產、以文化滋養社會的事情。”確實，“茅臺精神”和“莫高精神”一旦相遇，就發出強烈共鳴，是因為都選擇了一生只做一件事。這是幸福的選擇。

在守窟人身上，李保芳看見了青春與熱血，看見了激情與夢想。李保芳由衷地贊嘆：“這種一生只做一件事的勇氣、堅守與情懷，值得我們所有人崇敬。”

他又說，“與敦煌人一樣，茅臺能有今天的成功，實際也是這個道理。我們堅信只做一件事，才能把它做好、做到極致。茅臺的品質和品牌，既得益于得天獨厚的地理環境，更得益于茅臺人始終如一的堅守、一絲不茍的創新。不同的是專業與地域，相同的是專注與執著，這就是工匠精神”。

上下而求索

命運的重疊，實在讓人驚訝。面對新世紀，茅臺和莫高窟都把眼光投向了數字化，最古老的存在，卻都有著最敏銳的直覺。

相隔2500公里，茅臺有天釀劇場里的聲光電全景表演，有國酒文化博物館里的時空轉換，敦煌則有主題電影《千年莫高》和球幕電影《夢幻佛宮》，都是真實而強烈的身心震撼。

一個是絕世佳釀，一個是佛藝大觀，生命力如此旺盛。如今，敦煌研究院已經是世界上最大的研究敦煌的科研實體，而茅臺站在全球酒業舞臺上熠熠生輝。

精彩遠沒有結束。

王旭東說，石窟方面雖然已經經歷了70多年的研究，有很大進展，但離完全研究透徹還很遠?！鞍讯鼗偷乃囆g和文化放到絲綢之路的大背景下去研究，可能也是未來敦煌學能夠延展出一個大學問的方向。要知道絲綢之路不光是商貿聯結之路，也是科技、文化聯結之路，是需要放在不同文明交融的大背景之下去研究的。”

茅臺也感受著視野張開所帶來的壓力。任何茁壯生長的文明，都不是閉門造車的結果。開放與封閉，指向興盛和黯淡。起起落落自有天道，胸懷越大，挑戰越大，機會越多，文明的肌體越是強悍。

如今是數字化和智能化的全新時空，信息穿梭如星空流轉不息，在靜謐的赤水河谷，又或者是廣袤的戈壁上，屏住呼吸，甚至能聽到網絡的脈動。如何融入科技的力量，提升團隊治理和文化傳承，是擺放在茅臺和敦煌研究院面前共同的考卷。

站在全球化的大視野下，審視自我，需要超越以往的格局，有更深的思考。而絲綢之路早已升華為有著更豐富內涵的“一帶一路”，潮頭涌動，把莫高窟和茅臺帶向人類文明的藍海。

過往獨自璀璨的文明孤島，正被一一連接，成為無垠宇宙。

李保芳認為，飛天和茅臺的完美結合，源于中華優秀傳統文化，拉近了彼此的距離。無論是敦煌文化，還是茅臺酒傳統釀造技藝，都是中華文化的組成與見證。

他說：“我們愿繼續秉承傳統文化的厚重，發揚傳統文化的張力，讓茅臺酒這一民族品牌和國家名片，作為友誼的使者，沿著一帶一路，不斷深化和拓展中華文化的影響力和吸引力。”

面對人類歷史上最具劃時代意義的轉型，茅臺正全力籌劃頂層設計，通過智慧平臺的搭建，擁有更加柔軟的身段；敦煌也在創建1652年后，迎來全新的自我：線下的高速交通和線上的數字構建，把敦煌帶向無邊無際的洋面。

敦煌之美，茅臺之香，“前有60年淵源，未來更加可期?！崩畋７荚诙鼗脱芯吭河芍宰Ｔ浮?/p>

在他看來，茅臺故事和莫高窟故事，同為中國故事的動人篇章，雙方理應開展更廣領域、更深層次的合作，不斷碰撞和迸發出新的火花，形成有價值、有內涵的文化產物。這是跨越時空、跨越形式的牽手，是一個古老文明對另一個古老文明的致敬。