中山公園里的社稷千秋

高雪梅 吳蘋蘋

游客在中山公園觀賞銀杏樹

2018年國慶節期間，孫中山巨幅畫像亮相天安門廣場，與數百米開外的中山公園內的孫中山銅像一南一北，遙相呼應，吸引眾多游客駐足留影。

為紀念孫中山先生，以“中山”命名的公園或許是世界上數量最多、分布最廣的同名公園。據統計，截至2017年12月，僅大陸地區，中山公園就多達73座。

中山公園研究室主任蓋建中告訴《瞭望東方周刊》，北京中山公園迄今已有百年歷史，不僅是北京第一個城市公園，而且“我們中山公園跟孫中山先生是真的有淵源和聯系的。”

從社稷壇到中山公園

北京中山公園位于天安門城樓西側、中南海東側，與故宮僅一墻之隔，原是明清時期皇家社稷壇。“北京城有九壇八廟。實際上只有社稷壇和太廟位于皇城的核心。”蓋建中說。

社稷壇是明代遷都北京后。按照《周禮》“左祖右社”所建第一壇。社為土地神，稷為五谷神，社稷壇即祭祀土地神和五谷神的地方。

在社稷祭壇上，鋪設有五色壇土，按東青、南紅、西白、北黑、中黃順次擺放，俗稱“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”。

“封建社會對社稷壇非常重視，每年春秋兩季，皇帝都會前來祭祀，祈求五谷豐登、國泰民安。”蓋建中介紹，“乾隆皇帝在母親去世后，服喪期間正好趕上了祭祀，他照樣得換下孝服，前來祭祀。”

1911年。大清帝國在這里舉行了最后一次祭祀社稷的大典。此后，隨著王朝覆滅。曾舉行過1300余次祭祀活動的社稷壇逐漸荒廢。

兩年后，時任交通總長的朱啟鈐恰巧巡視此地，只見“古柏蒼天，廢置既逾期年，遍地榛莽，間種苜蓿，以飼羊豕……渤溲凌雜，尤為荒穢不堪。”彼時，公園的概念已由西方傳入中國，朱啟鈐遂提議將社稷壇辟為公園。

“在北京城市規劃史上，朱啟鈐先生可以說是北京舊城改造第一人。”蓋建中介紹，除辟建中山公園外，改造前門，打通東西長安街，拆千步廊為天安門廣場等，這些也都是在朱啟鈐的主持下完成的。

當時的社稷壇，既無山水疊石，也無亭臺樓榭，僅遺存五色壇、拜殿、神廚、神庫等少量建筑。“從社稷壇到公園的演變過程中，朱啟鈐先生提出了一個非常重要的理念——依壇造景。”

蓋建中解釋，所謂依壇造景，即在保留原社稷壇及古柏樹的總格局下，通過在外壇空地營建新的景觀建筑來開辟公園。

1914年10月10日，有著五百年歷史的皇家社稷壇。第一次以公園的嶄新面孔向公眾敞開了大門，時稱“中央公園”。這一打破封建都城空間秩序的大事件，有學者稱之為“公園開放運動”。

以此為開端，此后十余年間，先農壇、天壇、太廟、北海、地壇、頤和園、景山等皇家場所相繼對公眾開放。“可以說。壇廟園林的概念肇始于中山公園。”蓋建中強調。

公園開放的第一天。市民為睹昔日帝王禁地之景況，觀者踴躍，數以萬計。為此，京師警察廳特派200多名警察維持治安，以保障安全。

1925年3月12日，孫中山逝世，靈柩停放在公園拜殿大堂，并在此舉行公祭。前來拜祭者達70多萬人次。為紀念這位中國民主革命的偉大先行者，1928年，中央公園正式更名為中山公園。曾經停靈的拜殿改稱中山堂。

孫中山逝世六十周年后，孫中山銅像在中山公園落成。銅像高3.4米，重1.8噸。基座以黑色大理石貼面。正面鐫刻著鄧小平同志書寫的“偉大革命先行者孫中山先生永垂不朽”鎏金題字。

蓋建中告訴本刊記者，每年3月12日和11月12日，首都各界人士都要在此隆重舉行孫中山忌辰和誕辰活動。

不止是一個公園

“中山公園的創建是歷史的機緣，也是社會發展的必然。”蓋建中認為，“這里從創建之初就不是一個公園那么簡單，它承擔了很多的功能和角色。”

1915年，日本公使日置益向袁世凱提出二十一條無理要求，企圖把中國置于日本的控制之下。在全國掀起的聲勢浩大的反日浪潮中，就包括北京30萬市民在中山公園舉行的抗議集會。

由于地處市中心，加之園內先后建立起來今雨軒、柏斯馨等一批茶館、餐廳，中山公園成為北京非常重要的公共場所。這里孕育和誕生了一大批社會團體，對中國后來的政治、社會、文化發展影響深遠。

如成立于1919年的中國畫學研究會。大師云集，每月出一期會刊，名為《藝林月刊》，新中國成立后，研究會改為中國畫院。

再如文學研究會，1921年在來今雨軒成立。發起人有鄭振鐸、沈雁冰、許地山等。參與會員包括冰心、朱自清、老舍、劉半農、徐志摩等共170余人。

1936年。為資助因黃河決堤而流離失所的災民，由時任古物陳列所所長、中山公園董事周養庵發起，清末狀元劉春霖、翰林張海巖、皇室傅心畬等百余知名人士參與的義賑活動在中山公園舉行，大家當場潑墨揮毫，不論尺寸大小，一律大洋五元，成為書壇盛事。并且，以此為契機，中國書學研究會成立。

“中山公園還是我們黨早期宣傳馬克思主義思想的重要陣地。”蓋建中舉例，北京反帝大聯盟、少年中國學會在來今雨軒成立，李大釗的著名演講《庶民的勝利》也是在這里發表。

此外，魯迅、蕭乾、葉圣陶、巴金、林語堂、沈從文、李苦禪等眾多文化名人都曾在這里留下身影。在《魯迅日記》中，魯迅數十次提到中山公園，如“晚往公園，壽山招飲”，壽山即齊壽山，兩人在中山公園的來今雨軒共同合譯了荷蘭童話《小約翰》。

因政界、文化界等眾多名人墨客都喜歡到來今雨軒品茗、會友、聚會，來今雨軒在京城聲名遠揚。以至于老北京人稱，“來今雨軒是國務院”。“北海就叫北海，天壇就叫天壇，只有去中山公園，老北京人才叫上公園。”

新中國成立后，中山公園多次成為黨和國家重大活動的舉辦地。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國家領導曾來園參加大型游園活動。

1989年，中華人民共和國成立40周年，北京市政府在中山公園舉辦游園會。全園栽擺花壇16個，首都各界群眾3.2萬人參加。

1994年10月1日國慶節，時任國務院總理李鵬、全國政協主席李瑞環等與首都各界人士2萬人在中山公園參加游園會。

2009年，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到中山公園，與首都各界代表參加慶祝建國55周年游園會。

“看花到中山”

自開園伊始，中山公園即以千年古桕、繁花似錦而聲名遠揚。

據統計，中山公園共有古樹602株。其中，在公園社稷壇南門外，有7株參天古柏，一字排開，蔚為壯觀。這7株古柏源自遼代，至今已有1000年歷史，被人們稱為“中山遼柏”，是北京有記載的最古老的柏樹。

此外。公園還有一株獨具特色的古樹“槐柏合抱”。柏樹已經生長了500多年，槐樹則扎根于古柏樹千的裂縫中。有200多年樹齡。國槐和側柏同為北京市的市樹，“槐柏合抱”堪稱園林之奇觀。

《燕京歲時記》曾記載，“滿大街的侃爺天天在，唐花塢的鮮花開不敗”，說的就是中山公園唐花塢，通過溫室來控制花期，使牡丹、梅花、迎春花等在臘月同時開放，成為京城盛事。

“朱啟鈐先生對中國傳統園林造詣很深，畢竟是公園，不能光看壇。”蓋建中介紹，在牡丹盛開季節，公園特地安裝彩燈、搭建蔭棚，方便游人夜觀牡丹。還開通了從天津到北京的觀花專列，早晨從天津出發，晚上再從北京返回。

中山公園的蘭花也是久負盛名，而且與朱德還有著不少動人的故事。

朱德一生最愛蘭花，經常來到中山公園和工作人員交流。“朱德把以前行軍打仗時曾看到過的蘭花品種告訴養蘭師傅，讓他們到那里去找。我們師傅曾經去過，確實也找到了。”蓋建中說。

1960年4月，中山公園首次舉辦蘭花展，展廳門口的“蘭室”匾額即為朱德親筆所題。此后園內每年兩次的蘭花展，朱德也常來參觀，并叮囑，“要多養一些蘭花，多搜集一些品種”，“你們養的蘭花不要鎖在屋子里，要多辦展覽，讓群眾來看。”

在社稷祭壇上，鋪設有五色壇上，按東青、南紅、西白、北黑、中黃順次擺放，俗稱“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”

1964年，朱德把自己養的一千盆蘭花移交給中山公園。

“在朱老總的關懷下，中山公園實現了南蘭北養的夢想。現在我們是四季養蘭花，四季展蘭花。”蓋建中感慨道。

“1991年我參加工作，當時北京公園系統還有句話叫‘看花到中山。”蓋建中坦言。“其實中山公園的花不能說比人家好，也不比別人多，但是你到中山公園來看，是最清靜、最有園林感覺、最有韻味的。”

如今，中山公園仍堅持花展這一傳統項目，每年的郁金香花展、月季花展、蘭花展、迎國慶花卉精品展等，花團錦簇、姹紫嫣紅，參觀者無不流連忘返。

2018年國慶，中山公園推出“六合同春”主題花壇，花壇高5米、寬14米，采用中國傳統吉祥圖案“鹿鶴同春”造型。“鹿”與“六”諧音，“鶴”與“合”諧音，“六合”泛指天下。“六合同春”象征天下萬物欣欣向榮，寓意人民生活幸福美滿、偉大祖國和諧繁榮。

壇是園之根，園是壇之魂

1997年，時任全國政協副主席、民革中央主席何魯麗作為中國政府代表團成員赴港出席香港政權交接儀式。

在香港回歸前夜，何魯麗冒著瓢潑大雨，從維多利亞灣的花壇上捧回一盒土，這些土后來被倒入中山公園社稷壇的五色土中。“這也是老文物專家的心意，五色土中要有香港回歸后的土。”何魯麗說。

存蓋建中看來，從一個荒蕪的祭壇到一座全民共享的公共園林，中山公園近百年的發展過程。既是歷史的見證，也是文物保護和傳承的一次成功實踐。

“壇是園之根。園是壇之魂。沒有社稷壇，中山公園出現不了;沒有中山公園，社稷壇不可能得以保護和利用。”

如何去欣賞這座獨特的中山公園？“看千年的占柏，看六百年的社稷壇，看一百年的中國園林，看改革開放40年來的成果。”蓋建中總結道。