共享墳墓，日本人的 “新操作”

蔣豐

共享雨傘、共享單車、共享房屋……如今，人們的日常生活中，共享經(jīng)濟無處不在。日本人甚至還就此“玩”出了一波“新操作”——“共享墳墓”。

這項“創(chuàng)新產業(yè)”，由東京都荒川區(qū)町屋光明寺的住持大洞龍德開拓。現(xiàn)在，這座寺里已經(jīng)開辟了1500個待售墓地，一個墓地最多可由6人共享。

事實上，在“共享”一詞還沒有大范圍“走紅”前，日本就出現(xiàn)過“多人同墓”。比如2012年初，在東京多摩地區(qū)的都立墓地，可容納4萬人的小平陵園“獨辟蹊徑”，打造了一個“樹木葬”。

“樹木葬”的形式是在椿樹、櫻花樹等樹下預備一個寬1米5、深2米多的共同埋骨洞，其中放置多個可埋葬5至10人的骨灰盒。“樹木葬”的一期工程共設有500個共同埋骨洞，前來申請安葬于此的人卻多達8000余人，遠遠超出預想。另外，還有16萬人已經(jīng)提前為自己預訂了尚未啟動的“樹木葬”二期、三期工程。

眾所周知，日本深受儒教思想影響。在尊崇孝道的理念下，日本人對于厚葬、墳墓風水，以及祖宗崇拜等傳統(tǒng)習俗十分重視。首相安倍晉三在首次執(zhí)政期間，曾回到故鄉(xiāng)山口縣重新修繕了歷代先祖的墳墓，并且逢年過節(jié)都會率記者團在眾人的圍觀中上墳。

那么，是什么讓日本人開始熱衷于跟非親非故的人“生不同衾而死同穴”呢？一言概之，是生活讓人們學會妥協(xié)、接受變化。

人口高齡化問題不斷加劇，導致日本墳墓用地面積與死亡人口數(shù)的比例開始失衡，墓地價格逐年上漲。據(jù)日本國立社會保障人口問題研究所推算，在2010年到2019年這10年間，日本死亡人口總計將達到1300余萬，這意味著所需墓地面積總和為650萬平方米，相當于139個東京巨蛋球場那么大。在寸土寸金的島國日本，再沒有比這更令人頭疼的事了。而“共享墳墓”的出現(xiàn)，既可以節(jié)約土地，又能解決很多因為經(jīng)濟原因而“死不起”的問題。

其次，社會價值觀的多樣化是“共享墳墓”在日本興起的另一個原因。在部分城市，同性婚姻已經(jīng)得到人們認可，選擇終生獨身的男女也越來越多。于是，過去那種男子繼承祖墳、女子葬入夫家墳墓的風俗開始變得不大現(xiàn)實。

據(jù)日本總務省的最新國勢調查結果顯示，在日本，65歲以上的女性里每5人就有1人是單身，而65歲以上的男性里每10人就有1人是單身。日本中央大學的山田昌弘教授分析道：“在過去的日本，一輩子單身的女性會被葬在家族墓地里，由侄子或外甥供養(yǎng)。可現(xiàn)如今，日本人的血緣觀念日益淡薄，這迫使上了年紀的單身女性不得不為自己準備墓地。對于這些女性來說，她們缺的不是錢，而是一個伴兒。我認為，這種跟別人合葬的需求今后還會越來越多。”

據(jù)大洞龍德住持介紹，他創(chuàng)建“共享墳墓”的靈感，就來源于一位性取向為同性的女性。隨著年齡漸長，她開始考慮“最終歸宿”，覺得一個人承擔墓地的費用有些吃力，“如果能夠和朋友們一起入葬就好了。”

對于“共享墳墓”的主要客戶，大洞龍德住持認為，最初使用共享墳墓的可能是LGBT群體，接下來它會吸引高齡未婚的女性，再后來的主要顧客可能是“都市移民”——這些人大多早已和故鄉(xiāng)的親人們沒有什么來往了。

（圖爾庫薦自《看天下》）