傳統文化視角下成人高校生命教育的實踐與探索

陳臻智

摘要：當前部分成人大學生存在漠視生命的現象，筆者試著從優秀傳統文化的智慧中去探尋答案，希望探索出適合成人高校需要的生命教育范式，使大學生能繼承和發揚優秀傳統文化的生命智慧，實現自我生命發展，養成良好的生命習慣，從而真正地超越自我，更好地服務于社會。

關鍵詞：生命教育；傳統文化；儒釋道

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）42-0142-02

“生命教育”的概念最早由西方學者提出，但其實在我國五千年的優秀傳統文化中早已蘊含了豐富的生命教育內容和實踐經驗，而且對于生命本性、對于人性的思考，中國人其實要比西方人早得多。中國擁有五千年的文明，自強不息、厚德載物的博大情懷，早已經成為中華民族生生不息、薪火相傳的強大精神力量。從遠古時期對生命的敬畏，到愛身養身。從儒家積極入世的“仁愛”之心、道家“無為”治世，到佛家以有限的生命，積極為社會奉獻的“無我”之精神，無不體現了高尚的生命觀。

一、生命教育的發展和內涵

生命教育理念由美國人杰·唐納·華特士于20世紀60年代最先提出，到80年代逐漸得以推廣。而我國生命教育理念的引入則更晚，直到1997年，臺灣地區才首次提出了“生命教育”的概念。內地的生命教育課直到本世紀初才得以傳入和發展，如遼寧和上海首先推動了生命教育課，部分高校如浙江傳媒學院開設了生命學和生命教育研究所，特別是對儒學生命教育進行研究和實踐，并取得了豐碩的成果?！?·12”地震以后，生命教育更是得到了社會各界的廣泛關注。從事生命教育的肖敬認為生命教育的內涵是以生命為核心，以教育為手段，倡導認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質量、獲得生命價值的教育活動。因此，生命教育作為一種教育理念，是關乎人的生命成長、人的生存和生活問題的教育。其實在兩千多年前，管仲就明確提出了“以人為本”的理念，這與我國提出的“以人為本”的思想不謀而合，這個經典的治國理念正是生命教育的開始。所以生命教育可以理解為以人的生命為本、以人的自我生命成長為本的“樹人”教育。

二、成人大學生生命教育的必要性

近年來，隨著經濟的迅速發展，價值觀的建設逐漸被忽視，這造成了大學生價值體系的失衡乃至崩塌。部分學生的心理問題越來越突出，如強迫癥、抑郁癥、自閉癥、自虐和自殺傾向等心理疾病的學生數量呈上升趨勢，再加上各種外來文化以迅猛的態勢涌進我國，因此產生的極端思想和行為也日趨增多。更重要的是在互聯網和手機普及的“微時代”，“低頭族”、“手機控”已經成為當代大學生的主要狀態。便捷的網絡媒介工具給大學生帶來了表淺化、碎片化、浮躁化的“微心態”。為了躲避生命的空虛，他們習慣生活在虛擬的網絡世界里，而一回歸到現實就很容易迷失自我，一旦生命失去了方向，便容易陷入“生命的困頓”之中。所以對成人大學生進行生命教育尤為迫切，而我國優秀傳統文化中豐富的生命教育形式，正是最適合的藥方，能幫助大學生樹立積極且正確的人生觀、價值觀、世界觀和生命觀，引導他們完善人格，實現健康成長。

三、傳統文化中生命教育的寶貴資源

我國優秀傳統文化中蘊含了豐富的生命智慧和生命教育資源，其生生不息的生命力量塑造了一代代中國人的精神品格。但在物質追求飛速提升的今天，很多人已經遺忘了圣人的生命教誨，對生命出現了疑惑和困頓，導致各種扭曲生命的事件層出不窮，特別是大學生的精神狀況讓人擔憂，所以我們有必要了解傳統文化中生命教育的內容，從浩瀚的生命智慧中尋找適合自身生命成長的良藥。

1.敬畏生命。所謂敬畏生命是指，人們對一切生命給予平等的尊重、關愛和敬仰。諾貝爾獎獲得者阿爾貝特·史懷澤認為：“敬畏生命的人就是一個自由人”。其實敬畏生命的理念在傳統文化中就有豐富地體現，如在遠古時期的圖騰崇拜、自然崇拜和神靈崇拜等。而我國傳統文化也歷來倡導尊重生命，強調生命的價值和意義。如儒家重視人性的教育，注重人的自我修養，認為：“天地之性，人為貴。”（《孝敬·圣治》）道家則認為生命的存在是自然而生，因此強調尊重生命就等于尊重自然；而佛家的“同體大悲”之精神，認為人人皆可以覺悟，成為圣人，更是倡導對人類與一切有情生命的尊重。

2.愛身養生。愛身養生是指不僅要愛護有限的生命，而且要養護心靈的健康。我國的傳統文化中的儒釋道思想皆以愛身養生為本，而儒家可謂是愛身養生的典范。如《孝經》說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”把尊重生命，愛惜身體作為孝敬父母的前提，儒家又認為生命的存在與健康，是實現生命價值的首要條件，追求在有限的生命下實現自身的價值。如《禮記·儒行》說：“愛其死以有待，養其身以有為?！钡兰腋侵匾晲凵眇B生，認為要少私寡欲、謙卑不爭、虛幻若谷、以柔克剛，保持平和的心態是養生的根本。而幾千年來，中醫更是擔負起中國人的身心養護責任。如《黃帝內經》中提到“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！痹谖覀儺斀窨旃澴嗟臅r代，也是對我們不良生活習慣的反思。而佛家則重視人的身心雙修，認為身體是覺悟的大寶舟，是精神修養的前提，所以要更加注重愛護自身的身體，利用有限的生命為社會做出無限的貢獻。

3.大同世界?！按笸澜纭笔侨寮宜枷氲闹匾獌热?，它與道家提出的“無為”和佛家的“凈土”概念互相融通，是儒釋道思想的共同目標，其意皆是希望建立一個生命平等、快樂、尊重的社會。如儒家以仁、義、禮、智、信、孝悌忠信為主導思想，從注重自我修養到重視家庭教育，再到積極建設和諧的“大同世界”；從講求正心、誠意、格物、致知，到修身、齊家、治國、平天下，無不體現了儒家積極參與社會建設、服務社會的理念。道家以順應自然、上善若水、知足常足、過猶不及等思想引導人們正確地認識人與社會、自然的關系，從而建設一個身心和諧、“無為”的社會。而佛家對生命現象的剖析更是深刻而徹底，總是鼓勵人們要坦然面對生、老、病、死四種生命現象，要有勇氣面對愛、恨、別、離四種生命體驗，超越自我，努力實現生命價值，為建設人間凈土而做出無限的努力。

4.豐富的傳統文化內容。儒釋道思想是我國傳統文化思想的根本，它們如三足鼎立，互相融合，缺一不可，正是它們“和而不同”的思想造就了豐富多彩的傳統文化內容和生命教育資源。從圣人留下的經典、中醫、太極拳、圍棋、武術、戲劇等傳統文化形式中都能觸摸到古人的生命智慧。

四、浙江電大工商學院傳統文化與生命教育的實踐內容

近年來，我國越來越重視“文化自信”和生命教育的理念。我校積極倡導傳承優秀傳統文化，踐行生命教育，促使學校真正地回歸“人”的教育。下面我簡單分享一些幾年來我校的實踐內容和經驗，希望給其他學校的生命教育提供可行性范式。

1.積極轉變教學理念和形式。首先，為了使學生能更多地了解傳統文化中的生命智慧，我校開設了《國學修養》課程，課程內容主要以儒釋道內容為主，包括中醫養生內容、生存教育，經過兩年的實踐，學生對生命智慧有了初步的認識。其次，在教學中，為了更加適應學生的學習特點、心理特點和認知特點，我們結合多種教學方法進行授課。如運用跨學科、具身認知、案例分析、成果展示等多種教學方法和新的教學理念來調動學生學習的積極性，并運用信息技術手段，如微信、微博、公眾號等形式把教學延伸到生活的各個環節，以實現生命教育的生活化。

2.培養教師的傳統文化修養與生命素養。傳統文化的生命教育是教師用自身的生命修養和體悟來實現影響生命，引領生命，促進生命健康和諧成長的教育。因此，生命教育不應該只是某門課或某個老師的事情，而應該是每一位老師的素養，一個小小的批語、一個鼓勵的眼神、一句信任的話語、一句貼心的提示、一句簡短的微信回復、一個笑臉等，都能讓學生感受到溫暖和關懷，使他們恢復對生活的信念和勇氣。

五、結語

總之，成人高校應該充分挖掘優秀傳統文化中蘊含的豐富生命智慧，使傳統文化回歸課堂，回歸校園，更浸潤我們新一代大學生的心靈，使他們學會體驗生命，超越自我，最終實現自我價值，更好地服務社會。

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