傳統舞蹈美育在高校的可行性研究

譚偉釗 程渝玲 王琳 陳曉瑜 陳瑩瑩

摘要：中國傳統舞蹈有其獨特的藝術風格，不僅形式美，而且內容豐富，寓意深刻。佾舞作為傳統舞蹈美育的傳播載體，是極具代表性的傳統舞蹈之一。在中國高校中實施傳統舞蹈美育既有利于繼承和發揚中國傳統舞蹈，也有利于提升學生的綜合素質。近年來，部分高校用“周禮佾舞”來教育和培養現代學生的內在素養和外在氣質，對傳統舞蹈美育在高校的初步實施做出了有益的嘗試。雖然在實施的過程中存在一些問題，但是我們仍在積極完善，并始終以弘揚中華傳統文化為使命。

關鍵詞：傳統舞蹈；美育；佾舞；高校

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）41-0212-03

一、傳統舞蹈美育的基本內容

美育，即“審美教育”或者“美感教育”，是以培養學生審美能力為基礎，提高對美的創造能力，同時促進身心全面發展的一種全息視角上的教育觀念。在高校中進行傳統舞蹈美育教育是傳播中國傳統舞蹈以及提升高校學生審美和綜合素質的重要途徑，對文化的傳承和個人的發展來說有重大意義。

中國傳統舞蹈源遠流長，多彩紛呈，在幾千年的華夏文明進程中形成了其獨特的藝術風格。中國傳統舞蹈不僅形式美，而且內容豐富，寓意深刻。佾舞就是其中極具代表性的舞蹈。佾舞在古代用于重要的祭禮當中，“佾”是指樂舞的行列，例如八佾就是8行8列，共64人。舞者右手持羽毛（常用雉尾），左手持龠，依受獻者的社會等級不同而有二佾、四佾、六佾、八佾等陣容的差別。

此外，中國傳統舞蹈還蘊含著豐富的思想道德觀念。在周代建立之初，周公作《大武》，并與前代所創作的《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》等合稱“六大舞”（或“六代舞”），用于祭祀、慶典等重要場合。另有“六小舞”被用來教育周代的貴族子弟。其中包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《干舞》、《旄舞》等舞蹈。周代設有專門機構教習，貴族子弟十三歲學小舞，二十歲學大舞。學習內容，以六大舞為例，分為樂德、樂語、樂舞三個層次。受教育者不僅要學習樂舞專業知識和專業技能，還要領悟樂舞的內容以及創作背景、內涵和其中的教育意義等。可以說，周代舞蹈教育不僅注重專業技能訓練，而且更加注重舞蹈所蘊含的道德思想觀念等方面的教育。這種藝術教育方式不是單一的外在訓練，而是一種內外兼修的全面教育，是促進受教育者全方位綜合素質培養的“舞蹈教育”。

著名舞蹈教育家呂藝生說：“美育的本質還是要以教育為依托，要達到以德育人的教育目的。”美育是通過這樣的課程，讓學生全方位地感知美，理解美，從而達到完善人格的目的。因此，實施傳統舞蹈美育，既有利于繼承和發揚傳統舞蹈，也有利于提升個人綜合素養。然而在社會快速發展的今天，傳統的舞蹈美育卻漸漸被人們遺忘，沒有得到更好的繼承與發展。如今的高校教育當中，大學生沒有途徑去學習傳統佾舞，當然也就不能更加真實、全面地接觸到中國傳統文化中優秀的禮儀規范和道德觀念。

二、傳統舞蹈美育在高校的實施現狀

完整的古禮佾舞由于歷史原因，至今中斷已有60余年，佾舞文化已瀕于失傳。但是在這種斷層嚴重的情況下，還是有一些地區及國家仍然在對佾舞禮儀進行傳承和發揚，例如：在國外，韓國和日本等國都重新開始了尋找佾舞文化的傳承之路。在國內，福建省福清市的龍華職業中專的學生們每年都會表演佾舞，已成為各種重要場合必不可少的節目；此外，在2017年10月，中國首屆佾禮學術研討會以及“佾舞傳承”的開學典禮在深圳職業技術學院隆重舉行。

在對深圳職業技術學院的實地考察中發現，他們認為中國傳統文化博大精深，不應被現在西方興起的禮節所代替。通過東西方文化的對比發現，西方的禮儀文化是使人外在行為標準化，而東方的禮儀文化則更注重內外兼修，所以借此通過佾舞，講求教育儀式感，教會學生們以德修身，尊師重道之理。當然，學校也是在“魚燈舞班”的基礎上，展開下一步關于研究佾舞方面的計劃。他們通過外出訪學、實地調查、與當地權威人士一番探討后，才準備將中國傳統文化佾舞這一計劃在學校試行。至此，佾舞首次成為廣東的非遺產物，學校也舉辦了一場以傳統佾舞為主要內容的晚會。在錄制的晚會視頻上，我們看到佾舞生們表情莊嚴肅穆、誠于中而形于外，表現出儀式的莊重。深圳職業技術學院將“周禮佾舞”延續傳承，而我們作為保留珍貴的民族文化瑰寶中的一員，也應意識到傳承中華文化任重而道遠！

禮樂文化，猶如兩根鋼軌，承載著中國璀璨文化歷史的列車，呼嘯前進，奔騰五千年而不衰，幾經苦難，屹立東方，并逐漸形成孔學六藝文化的教學核心和傳承載體。佾舞涵蓋了解行合一的詩禮樂文化，從身口意三方面導正人的心志、培養高尚的人格。深圳職業技術學院將“周禮佾舞”回歸到學分制教育體系上，并貫穿國民教育始終，來教育和培養現代學生才德兼備。學生們正是通過佾舞詩禮樂文化的熏陶，使個人內在素質涵養不斷提升，外在形象也慢慢端莊起來。深圳職業技術學院的這一舉措體現了舞蹈美育在高校進行實施的可行性，開啟了佾舞傳承工程建設的新篇章，是中華民族傳統舞蹈文化復興的重要標志。

但是，由于此項目只是剛剛起步，深圳職業技術學院還只是將佾舞作為一個社團選修課，通過學分制的獎勵，來鼓勵學生們報名參加學習，并沒有納入學生必修課程之中。再者，畢竟佾舞距離我們生活的現代已經很久遠，它是種寓意很深刻，值得我們不斷探索的文化，因此，如何將它快速廣泛地實施于高校學生范圍之中，是一個棘手的問題。

對此，我們通過調查，總結出舞蹈美育在高校實施中出現的問題。

（一）課時偏少

據調查了解，當前高校舞蹈教學課時偏少，有百分之六七十的高校將舞蹈課程設置為選修課，授課時間可能為一學期，學生很難在有限的時間內理解和掌握相關的舞蹈內容，不利于提升舞蹈教學質量。

（二）學生們舞蹈專業文化知識有待提高

根據調查，有部分大學生舞蹈基礎相對薄弱，在舞蹈動作技能以及文化知識方面較為缺乏，這導致其對舞蹈教學活動缺乏濃厚的學習興趣，必然會影響舞蹈教學效果的提升。

（三）教學模式陳舊

當前高校舞蹈教學模式還過于單一，僅停留在單方面的動作模仿，部分教師在進行教學活動時，只是借助多媒體工具為學生播放舞蹈視頻，讓學生自行鑒賞和學習，未能挖掘舞蹈的德育和美育因素，不重視發揮學生的主動性和創造能力。

雖然佾舞在高校藝術教育中仍處于起步狀態，但實踐調研讓我們感受到了傳統舞蹈美育在高校實施的希望。對方院校與我方院校對佾舞探索本質相同，內在卻不大相似。我們認為研究佾舞的出發角度應該更加注重舞蹈文化和內涵。所謂舞蹈美育旨在建設校園文化，同時在教育、教學實踐中傳承和弘揚優秀文化藝術，使審美教育和人文素養教育真正成為學生成長的人生導師，發揮“以美育人，立德樹人”的重要作用。因此我們必須將傳統的舞蹈美育運用到實際生活中去，引起人們的重視。就像佾舞傳承不是在創造文化，而是需通過一代代的傳承來使之延續。

三、傳統舞蹈美育在高等院校的可行性研究

關于佾舞在校活動的具體調研情況如下：在福清市城關小學夏校長的大力推動下，2014年佾舞首次在城關小學恢復傳承；2016年，為拯救瀕臨失傳的大國之禮，福清龍華職業學校展演周禮佾舞；2017年10月18日，深圳職業學院首次將佾舞采用學分制教育體系，開啟了佾舞傳承建設的新篇章，并作為特色禮儀在開學典禮上公開獻禮，表示了尊師重道之意。近年來，福清市也啟動了對“周禮佾舞”的保護和恢復弘揚的工作，并推動其申報國家級非物質文化遺產，2012年，慈善公益性質的福清市立達孔子學會成立，并得到臺灣佾舞傳承人的鼎力相助，而在日本多久圣廟和韓國成均館每年都會舉行兩次祭孔儀式。

佾舞在高等院校中推廣有它的優勢和特點。

（一）佾舞動作簡單

一般來說，舞蹈演員需要具有扎實的基本功、較好的柔韌性，可以完成跳躍、控制等練習，輔以一定的技術技巧，才能更好地傳達一個舞蹈作品的思想感情，進而去完成一個舞蹈作品。佾舞具有可推廣性的第一點就是動作簡單，沒有較強的舞蹈功底一樣可以完成。

（二）佾舞的動作內涵豐富

在《六代小舞譜》中記載的六支樂舞，均是由四組“轉身”的動作組成，四轉勢又稱為“四綱”，象征四端，每組轉勢下面又包含八勢，稱為“八目”，象征中國古代的三綱五常；表演文舞時需要演員右手持羽，代表著立榮，左手持龠，代表著立聲，體現了外在莊重的形象和內在深厚的涵養；佾舞區別于其他舞蹈的最大的特點是，一個動作代表一個字，比如根據明代《南雍志》之佾舞圖譜記載：“正揖”是“具”，“起辭身挽手復舉龠正立”是“成”，“稍舞躬身挽手側身向外呈龠耳邊面朝上”是“帛”等。

（三）學習佾舞讓人明白的不僅僅是禮，同樣暗藏為人處世之道

佾舞采用的都是方陣的隊形，表明做人要收斂，行事要謹慎，要嚴謹地按照條例做事，也警示人要有所為，有所不為。

為什么選擇在高校推行佾舞？

首先，因為佾舞的節奏比較慢、動作單一，既可以培養學生的肢體協調，也可以增強節奏感，即使是舞蹈零基礎的學生學起來也不會覺得很難。其次，大學生的思想觀念具有可塑性，而大學生在校期間最重要的是培養一種思維模式。學生通過佾舞不僅可以了解中國傳統禮樂的知識與內涵，并且更容易吸收佾舞和中國傳統禮樂，把中國傳統的禮樂文化融入到自己思想中，從而影響自己的行為，成為一個知禮懂禮的人。最后，大學生作為國家未來的棟梁，有責任傳承中國禮樂精神，中國上下五千年，佾舞作為中國傳統的舞蹈，不僅僅是一種舞蹈形態，更是蘊含了中國積淀的文化。在高校推行佾舞，有利于佾舞的傳承和發揚，也迎合了自十八大以來關于復興優秀傳統文化的口號。

中國素來有華夏之稱，華夏，在《左傳·定公十年》中有這樣的解釋：“中國有禮儀之大，故稱‘夏；有服裝之美，謂之‘華。”而在中國傳統的“六藝”中，禮和樂是西周時期貴族子弟的必修課程，當時的社會認為貴族子弟不僅要懂得各種禮儀，還要對樂理知識和軍事理論有一定的了解，因此樂舞成為當時培養人才的一種重要方法。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”佾舞作為“樂”其中的一種，不僅僅是娛樂，更多的是用來進行道德教養，培養意志情感，是人格陶冶的重要手段。

佾舞在高等院校推廣的對象可以首先從音樂舞蹈學院的學生開始，因為他們有較好的肢體協調能力或者較強的音樂節奏感。其次可以選擇對中國傳統禮樂知識了解較深的學生，比如漢服社團的學生，當然，一切對于佾舞或者對中國傳統禮樂感興趣的學生也都可以參加。這樣，學生可以在專業領域上相互補充，相互幫助，有利于同學之間友情的發展，也有利于在繼承和發展傳統文化的同時發揚團結友愛的中國傳統精神。雖然現在佾舞沒有系統的教學課程，也沒有一個完整的系統，但是恢復佾舞的路才剛剛開始，只有努力克服困難，不忘初心，牢記使命，才能將佾舞這一中國古典舞蹈傳承、發揚。

四、結語

習近平總書記曾強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀傳統文化。”對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，努力用中華民族創造的一切精神、財富來以文化人、以文育人。而在傳統的舞蹈美育中，佾舞所承載的文化藝術價值就是核心，它所表現的內容體現了儒家禮樂精神中天地有序、和諧融洽的特征。

佾舞應該與其他舞種一樣有所教學和研究，營造出“和而不同”、“多樣性”存在的學術氛圍，正所謂“各美其美，美人之美，美美與共”，這樣的教育和研究本身就應像“百家爭鳴”那樣輝煌，而不是越走越窄。

我們現處于盛世，經濟發達，國運昌盛，但是人們的精神道德水平仍有待提高。積極傳承優秀的中國傳統文化，以佾舞之文化底蘊，育品行優良的大學生。隨著時代的發展，對人才的培養，除了知識技能的傳授外，學會何為禮、何以禮處事也是不可缺少的。

參考文獻：

[1]朱載堉.六代小舞譜[M].刻本.

[2]黃佐.南雍志[M].南京出版社，2016.

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