《聊齋志異》中詩(shī)詞運(yùn)用原因探析

摘 要：在我國(guó)的古代小說(shuō)當(dāng)中，將詩(shī)詞穿插在行文當(dāng)中是一個(gè)十分重要的傳統(tǒng)。對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行合理的應(yīng)用，能夠使得作品的藝術(shù)感染力得到有效的提高。從而對(duì)意想不到的效果進(jìn)行獲取。而在《聊齋志異》當(dāng)中，我們能夠看到詩(shī)詞與小說(shuō)的完美結(jié)合，在其中的各種作品當(dāng)中，詩(shī)詞都能夠發(fā)揮多種作用，而蒲松齡自身的奇思妙想，也使得新鮮感以及陌生化的閱讀效果得到了實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》；詩(shī)詞；運(yùn)用；原因

作者簡(jiǎn)介：劉明宇，首都師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)在讀本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-01

一、與詩(shī)詞自身的特點(diǎn)有關(guān)

與其他的文體進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞本身具有十分獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

第一，詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而概括，而在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，蒲松齡先生充分地利用了這樣的特點(diǎn)，詩(shī)詞的特點(diǎn)使得不必要的筆墨得到了節(jié)約，使得文章呈現(xiàn)出了簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。在《林四娘》當(dāng)中，林四娘作為衡府宮人肯定有著十分豐富的經(jīng)歷，如果利用普通的方法對(duì)其進(jìn)行介紹，肯定需要對(duì)大量的篇幅進(jìn)行占用，而這則會(huì)與文章主旨呈現(xiàn)出違背的情況，但是如果不對(duì)其經(jīng)歷進(jìn)行介紹的話，則會(huì)導(dǎo)致行文的完整性出現(xiàn)缺失的情況，而蒲松齡則利用詩(shī)詞的方式簡(jiǎn)潔的表達(dá)出了這些內(nèi)容，不僅使得行文的緊湊型得到了保持，也使得文意的不完整缺陷得到了避免。另外，一些主人公不方便在文中說(shuō)的話，作者也可以對(duì)詩(shī)詞含蓄的特點(diǎn)，對(duì)這些話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，在文章《嬌娜》當(dāng)中，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”不僅使得直接表達(dá)的尷尬得到了避免，也使得自己的想法得到了清晰的表達(dá)。

第二，從意境方面來(lái)看，我國(guó)古典詩(shī)詞之所以十分優(yōu)美，美的已經(jīng)是其最為主要的原因。如果能夠?qū)⒃?shī)詞在小說(shuō)當(dāng)中進(jìn)行合理的應(yīng)用，就能夠在緊張的氣氛當(dāng)中對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的美感進(jìn)行塑造。在《王桂庵》當(dāng)中，王桂庵自從看到蕓娘之后就寢食不安，在萬(wàn)分焦急的情況下，作者為其專門(mén)創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)境，王桂庵在夢(mèng)境當(dāng)中夢(mèng)到“門(mén)前一樹(shù)馬纓花”，這使得文中焦急的氣氛得到了有效的舒緩，并將詩(shī)情畫(huà)意的美感賦予了小說(shuō)。

二、與我國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)有關(guān)

自古以來(lái)，我國(guó)就有將詩(shī)詞在小說(shuō)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用的傳統(tǒng)，而《穆天子傳》是目前有據(jù)可靠的最早在行文當(dāng)中對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行應(yīng)用的小說(shuō)，該故事當(dāng)中，主要對(duì)周穆王見(jiàn)到西王母后受到垂青的故事，在周穆王與西王母分別的時(shí)候，西王母不僅將仙丹贈(zèng)送給周穆王，同時(shí)還對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行應(yīng)用，從而對(duì)自身的情誼進(jìn)行傳達(dá)，而這也是我國(guó)小說(shuō)當(dāng)中最早使用的詩(shī)歌。即《白云謠》：

白云在天，丘陵自出。

道里悠遠(yuǎn)，山川間之。

將子無(wú)死，尚復(fù)能來(lái)。

在該詩(shī)歌當(dāng)中，將西王母對(duì)周穆王的愛(ài)戀進(jìn)行了表達(dá)。從此之后，將詩(shī)詞在我國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用逐漸成為了一個(gè)傳統(tǒng)，不管是長(zhǎng)篇小說(shuō)還是白話小說(shuō)，都對(duì)大量的詩(shī)詞進(jìn)行了應(yīng)用。其中有很多成功的案例，而也自然對(duì)《聊齋異志》的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的啟發(fā)，在《聊齋志異》之前，《鶯鶯傳》等小說(shuō)當(dāng)中都對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了應(yīng)用，且效果十分理想，因此這些作品也對(duì)蒲松齡產(chǎn)生了一定的影響。

三、蒲松齡本人的過(guò)人才情

明清時(shí)期的詩(shī)詞被人認(rèn)為是雅文學(xué)的正宗，因此也受到了俗文學(xué)創(chuàng)作者的十分重視。而在俗文學(xué)地位較低的情況下，想要使得作品的知名度能夠得到提高，一方面需要對(duì)作品的品質(zhì)進(jìn)行提高，另一方面也需要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行應(yīng)用，從而使得小說(shuō)能夠融入到 文學(xué)正宗的分為當(dāng)中，使得雅俗共賞能夠得到實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景當(dāng)中，將詩(shī)詞在小說(shuō)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用也被看做 是對(duì)小說(shuō)地位進(jìn)行提高的重捷徑。

但是，能夠運(yùn)用詩(shī)詞不代表能夠獲得良好的應(yīng)用效果。清代有著十分濃厚的詩(shī)詞創(chuàng)作氛圍，這也使得清代的文人通常都能夠作詩(shī)，而在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作當(dāng)中得到了更加明顯的突出。《螢窗異草》、《夜譚隨錄》當(dāng)中都出現(xiàn)了較多的詩(shī)詞，而這些小說(shuō)當(dāng)中的詩(shī)詞也不乏佳作，但從總體的角度上來(lái)看，這些詩(shī)詞水平差別較大，在《夜雨秋燈錄·妾薄命》當(dāng)中，就有對(duì)繼續(xù)渴望愛(ài)情的故事進(jìn)行描寫(xiě)的詞，且水平較高。

桃葉渡，瑟瑟生菰浦。秋風(fēng)起，水幕紆，郎買(mǎi)棹，妾閉廬。妾身漂泊如萍梗，浪大風(fēng)起郎不忍、江天高，山月冷，中有嬋娟望郎影。郎行去似風(fēng)中蓬，妾身化作山頭石。郎若封侯不肯歸，單封樹(shù)下嗚嗚泣！

在該詞當(dāng)中，作者利用十分細(xì)膩的筆觸，對(duì)幾女內(nèi)心的堅(jiān)貞以及對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈進(jìn)行了描繪，使得讀者十分唏噓。而從全文的角度來(lái)看，這首詞從側(cè)面對(duì)女子的性格特征進(jìn)行了烘托，樹(shù)立了更加豐滿以及立體的女子形象。在該時(shí)期的其他小說(shuō)當(dāng)中，也不乏 這樣的精品詩(shī)詞，但與《聊齋志異》當(dāng)中詩(shī)詞為文章整體服務(wù)不同，這些優(yōu)秀作品當(dāng)中也有一些缺乏足夠?qū)哟蔚脑?shī)詞作品。例如，人們稱贊《諧鐸》為“《聊齋》之外，罕有匹者。”也能夠體現(xiàn)出人們對(duì)其的重視，但與《聊齋志異》相比，其詩(shī)詞上的應(yīng)用仍然存在著較大的差距。在很多篇章當(dāng)中，詩(shī)詞過(guò)多，反而成為了作品當(dāng)中的主體，例如《蟲(chóng)書(shū)》當(dāng)中有十五首“八景詩(shī)”，這些詩(shī)歌的應(yīng)用，不再是為了小說(shuō)服務(wù)，而成為了 作者對(duì)自己才氣進(jìn)行發(fā)揮的工具。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊士欽.《聊齋志異》中的詩(shī)詞探析[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，37（04）：28-32.

[2]劉雪蓮.《聊齋志異·白秋練》中詩(shī)詞及“吟唱”功能考述[J].蒲松齡研究，2015（04）：70-80.