獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況調(diào)查

劉燕燕　楊琛琛

【摘 要】加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)中國特色社會主義人才的重要途徑，了解大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，對開展此類教育意義重大。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生；認(rèn)知

中圖分類號： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）19-0139-003

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.19.061

A Research on the Independent College Students Cognition of Chinese Excellent Traditional Culture

——Taking ShanDong Normal University Lishan college as An Example

LIU Yan-yan YANG Chen-chen

（ShanDong Normal University Lishan college， Qingzhou Shandong，262500， China）

【Abstract】Intensifing the chinese excellent tradition culture education is one of the important way to cultivate socialist talents with chinese characteristics. Its meaningful to know the students cognition of the chinese excellent tradition culture.

【Key words】Chinese excellent traditional culture； The students of the independent college； Cognition

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”[1]高校是文化傳承的重要陣地，深化大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感，對中國夢的實(shí)現(xiàn)意義重大。

1 研究背景

山東師范大學(xué)歷山學(xué)院自2013年秋季學(xué)期起，成立國學(xué)研究院，將國學(xué)設(shè)為全校必修課，大力引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資，同時開展了系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，但根據(jù)教師及學(xué)生的反饋效果均不夠理想。本課題以山東師范大學(xué)歷山學(xué)院大學(xué)生為研究個案，主要研究獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況、認(rèn)知狀況，包括獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容的認(rèn)知及態(tài)度、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的作用、大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動機(jī)、大學(xué)生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道等。對獨(dú)立學(xué)院層次大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展有參考的理論價值和實(shí)際應(yīng)用價值。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文獻(xiàn)資料中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究較多，本文借鑒李申申[2]等在《傳承的使命：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育問題研究》中的定義。所謂中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指那些經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)、時間檢驗(yàn)和社會擇優(yōu)繼承檢驗(yàn)而保留下來并能傳之久遠(yuǎn)的文化。

3 問題提出及研究方法

本文采用調(diào)查問卷法、統(tǒng)計(jì)分析法，主要考察獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況、認(rèn)知情況、個人偏好、大學(xué)生接觸中國傳統(tǒng)文化的渠道。本次調(diào)查時間為：2017年6月-7月， 共對大一學(xué)生發(fā)放500份調(diào)查問卷，收回有效問卷463份，問卷回收率為92.6%，其中理科生237人、文科生226人，理科生：文科生的比例為1.05：1。

4 結(jié)果與分析

4.1 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況

4.1.1 綜合認(rèn)知程度較高

調(diào)查問卷設(shè)置的問題為“您認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會上的綜合認(rèn)知程度如何？”選項(xiàng)設(shè)置為“非常高、比較高、一般高、比較低、很低”。調(diào)查結(jié)果如下：

結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會上的綜合認(rèn)知程度較高，其中29.60%的大學(xué)生認(rèn)為非常高，40.36%的大學(xué)生認(rèn)為比較高，20.89%的大學(xué)生認(rèn)為一般高，5.76%的大學(xué)生認(rèn)為比較低，只有3.39%的學(xué)生認(rèn)為很低。

4.1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力較高

從表中我們可以看出，35.70%的大學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力非常高，42.51%的大學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力比較高，只有6.39%的大學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力很低。

4.1.3 學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性很高

結(jié)果顯示，61.09%的大學(xué)生認(rèn)為非常有必要學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，29.18%的認(rèn)為比較有必要，1.10%的大學(xué)生認(rèn)為可能有必要，只有0.64%的大學(xué)生認(rèn)為完全沒有必要學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.1.4 傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖

結(jié)果顯示，72.79%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖，27.21%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化將會轉(zhuǎn)變或衰微。

4.2 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況

4.2.1 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體的了解程度較高

結(jié)果顯示，46.68%的學(xué)生認(rèn)為自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度較高，12.32的學(xué)生認(rèn)為自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度較低，41.00%的學(xué)生表示一般了解。

4.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

參照于丹等[3]對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)置，傳統(tǒng)文化主要包括一下選項(xiàng)

A儒家文化中以孔子為代表的“仁愛”思想

B道家文化中“淡泊名利、自然和諧”等思想

C禪宗文化中“因果報應(yīng)、行善”等思想

D古典文學(xué)

E古典藝術(shù)（音樂、繪畫、戲曲、書法等）

F古代科學(xué)技術(shù)（四大發(fā)明等）

G傳統(tǒng)節(jié)日和民俗（春節(jié)、端午節(jié)等）

H傳統(tǒng)禮儀文化（婚喪嫁娶等）

I衣食住行、休閑娛樂等各方面?zhèn)鹘y(tǒng)生活方式（酒、茶、風(fēng)水、花鳥等）

調(diào)查顯示，除去“傳統(tǒng)禮儀文化”、“衣食住行、休閑娛樂等各方面?zhèn)鹘y(tǒng)生活方式”兩項(xiàng)不到五成學(xué)生選擇外，其他各項(xiàng)都有五成以上選擇，認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。其中儒家文化中以孔子為代表的“仁愛”思想一項(xiàng)有82.96%的學(xué)生選擇；道家文化中“淡泊名利、自然和諧”等思想有71.71%的學(xué)生選擇，古典藝術(shù)和古典文學(xué)有六成以上的學(xué)生選擇。

4.2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一

結(jié)果顯示，84.89%的學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀中在某些方面有機(jī)統(tǒng)一。

4.3 對傳統(tǒng)文化的興趣

參照于丹等[3]對傳統(tǒng)文化內(nèi)容選項(xiàng)的設(shè)置，具體設(shè)置為：

A哲學(xué)類書籍（《論語》《老子》等）

B文學(xué)作品（唐詩、宋詞、神話、小說、散文等）

C中醫(yī)類書籍（《皇帝內(nèi)經(jīng)》等）

D古代教育類書籍（《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等）

E歷史類書籍（《史記》《左傳》等）

F生活類書籍（《風(fēng)水》《算卦》等）

G中國書法

H傳統(tǒng)音樂及民樂（古箏、二胡、琵琶等）

I傳統(tǒng)美術(shù)作品（國畫、剪紙等）

J傳統(tǒng)戲曲（京劇、昆曲、川劇等）

結(jié)果顯示，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣集中在文學(xué)作品上，其次是歷史類書籍。其他方面分布比較均勻，對生活類書籍和傳統(tǒng)戲曲興趣較低。

4.4 傳統(tǒng)文化對個體生活的作用

參照于丹[3]等對傳統(tǒng)文化對個體作用的選項(xiàng)設(shè)置，具體設(shè)置選項(xiàng)如下：

A與長輩的關(guān)系B個人修養(yǎng)C子女教育D與朋友同事的人際交往E事業(yè)及學(xué)業(yè)F婚姻關(guān)系G養(yǎng)生保健等日常生活中的應(yīng)用

結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個體的作用主要體現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面，其次是與長輩的關(guān)系、與朋友同事的人際交往和子女教育方面。

4.5 接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

參照于丹[3]等對傳統(tǒng)文化接觸途徑的選項(xiàng)設(shè)置，具體設(shè)置選項(xiàng)如下

A廣播電視B書籍C學(xué)校教育D報紙雜志E文化館、博物館等F網(wǎng)絡(luò)G親朋熟人告知

結(jié)果顯示，學(xué)生獲取有求傳統(tǒng)文化的途徑非常多元化，書籍和學(xué)校教育是主要途徑，廣播電視和文化館、博物館也是重要途徑。

5 結(jié)論

從整體情況看，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體認(rèn)同較高，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有比較高的社會影響力，學(xué)習(xí)的必要性很高，與全球化并行不悖。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度較高，認(rèn)為儒道文化是主要內(nèi)容，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在某些方面有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣主要集中在文學(xué)作品方面。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的功能認(rèn)知主要集中在“修身”方面即提高個人修養(yǎng)。接觸傳統(tǒng)文化的途徑比較多元主要是書籍和學(xué)校教育，而親朋熟人告知占比較低。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，教社科[2014]3號.

[2]李申申等：《傳承的使命：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育問題研究》，北京：人民出版社，2011年，第92頁.

[3]于丹等：《我國城市居民對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況調(diào)查》，現(xiàn)代傳播，2012（9）：5-13.