于右任以帖濟(jì)碑的藝術(shù)探尋

茍 君

于右任既是民主革命先驅(qū)，同時(shí)又是一位詩(shī)人和書(shū)法家。他的書(shū)法從風(fēng)格上劃分可分早晚兩個(gè)時(shí)期。早年多用方筆，直接取法北魏碑志，形成他行楷作品獨(dú)有的筆法特征，運(yùn)筆以奇險(xiǎn)取勝，開(kāi)創(chuàng)了重拙兼而雄秀的風(fēng)格面貌，晚期的草書(shū)雖沒(méi)取張顛狂草的連綿之勢(shì)，卻有另一番妙趣，觀章見(jiàn)陣，氣清意朗，筆意靈轉(zhuǎn)，纏繞灑脫。王僧虔說(shuō)“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”，可以說(shuō)于右任達(dá)到了形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

一、改造碑體楷書(shū)、行書(shū)

清代以來(lái)書(shū)家對(duì)金石碑版、摩崖刻石的研究逐漸重視，出現(xiàn)了許多書(shū)法大家。早期有金農(nóng)、鄭燮，中期有鄧石如、伊秉綬，晚期有張?jiān)ａ摗②w之謙、康有為等，他們?nèi)》ń嵌炔煌饔薪?shù)。康有為《廣藝舟雙楫》認(rèn)為“本朝書(shū)四家，皆集大成以為楷。集分書(shū)之成，伊汀洲也；集隸書(shū)之成，鄧頑伯也；集帖學(xué)之成，劉石庵也；集碑學(xué)之成，張廉卿也。”主要是張?jiān)ａ撚捎谇啡碧麑W(xué)素養(yǎng)而碑體楷書(shū)過(guò)于剛勁板刻，比之更早的金農(nóng)、鄭燮，趙之謙“顏底魏面”的自家面目超過(guò)一些師碑的同輩和前輩，他主動(dòng)領(lǐng)悟到碑版的字有刀與筆兩種效果，點(diǎn)畫(huà)的起止處，往往呈現(xiàn)出三角形或方的刀切狀，趙之謙以顏楷化解魏碑的方硬，除了表現(xiàn)出魄力雄強(qiáng)、點(diǎn)畫(huà)峻厚的整體氣勢(shì)美以外，還表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)的端莊之美。故康有為《廣藝舟雙輯》“?叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體靡弱。今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則?叔之罪也。”作為碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，康有為一方面極力維護(hù)碑學(xué)的獨(dú)尊，同時(shí)也極力倡導(dǎo)對(duì)碑學(xué)的改造。……