第三條道路：社區(qū)主義理論與實(shí)踐

陶元浩

摘 要： 在西方，隨著20世紀(jì)70、80年代諸多危機(jī)的加深，很多社會(huì)問題通過市場和個(gè)人難以得到有力解決，也難以通過國家得到有效解決。這催生了一批社會(huì)學(xué)者和政治學(xué)者的思考，認(rèn)為國家和市場并非非此即彼，在國家和市場之外，還存在社區(qū)這一“第三部門”。他們以“社區(qū)主義者”自居，掀起了一場“社區(qū)主義”運(yùn)動(dòng)，形成了“社區(qū)主義”理論學(xué)派，并號(hào)召走第三條道路——以“社區(qū)至上”為特征的“社區(qū)主義”之路。社區(qū)主義理論在西方產(chǎn)生了重要影響。了解和研究社區(qū)主義，不僅能打破國家和市場/個(gè)人的兩分，也能為中國社區(qū)的重建與振興提供參考。

關(guān)鍵詞： 社區(qū)； 社區(qū)組織； 社區(qū)主義； 國家主義； 個(gè)人主義

中圖分類號(hào)： D013 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.03.014

Abstract： In the west， with the deepening of many crises in the 70 and 80s of the twentieth century， lots of social problems were hard to be solved through the country， market or individuals. Some sociologists and political scholars believe that there is still the third sector outside the country and the market. They set off a communitarianism movement， form a communitarianism theory school， and call on the third roads characterized by community supremacy. Communitarianism has had an important influence in the western academic circles. Studying communitarianism can not only break the classification of the state or market individual， but also provide a reference for the reconstruction and revitalization of the Chinese community.

Key words： community； community organization； communitarianism； nationalism； individualism

社區(qū)研究起源于西方。1887年，德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯（Ferdinand Tonnies）出版了社會(huì)學(xué)著作《社區(qū)與社會(huì)》，首次較為系統(tǒng)地對社區(qū)理論進(jìn)行了闡述。①在美國，一般認(rèn)為，較早進(jìn)行專業(yè)社區(qū)實(shí)踐的代表人物是索爾·阿林斯基（Sual Alinsky），而首次提出“社區(qū)主義”并將社區(qū)理論發(fā)揚(yáng)光大、產(chǎn)生較大影響的，則是阿米塔·艾茲奧尼（Amitai Etzioni）。

自20世紀(jì)90年代初開始，以艾茲奧尼為首的一大批學(xué)者逐步形成了“社區(qū)主義”學(xué)派，在美國學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響，掀起了一股社區(qū)主義理論研究和實(shí)踐的浪潮。②艾茲奧尼是美國喬治·華盛頓大學(xué)教授，曾擔(dān)任美國社會(huì)學(xué)會(huì)主席，還曾任卡特總統(tǒng)白宮國內(nèi)事務(wù)高級顧問。1990年，15名學(xué)者聚集在華盛頓，號(hào)稱“社區(qū)主義者”，對其時(shí)美國的諸多社會(huì)問題進(jìn)行討論、批判并倡導(dǎo)社區(qū)主義理論；……