當(dāng)代玉雕琢磨之間成大器

Sophie

我國是玉文化大國，中國玉文化歷經(jīng)萬年流變，已經(jīng)從原玉時代、神玉時代、王玉時代、民玉時代進(jìn)入了當(dāng)下的和玉時代，國人自古有佩戴玉配飾、擺放玉雕件的傳統(tǒng)。而近年來玉石原料日趨火熱，一塊好料難求，變成了“瘋征的石頭”。自2013年中國藝術(shù)品市場進(jìn)入調(diào)整期后，人們越來越拒絕粗制，轉(zhuǎn)而關(guān)注玉雕內(nèi)含的藝術(shù)價值。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，相對頻現(xiàn)過億天價的古玉，當(dāng)代玉雕從真?zhèn)伪鎰e、價值判斷等來看，仍然是穩(wěn)健的投資首選。

二級市場的繁榮

2010年開始，當(dāng)代玉雕在國內(nèi)各大拍賣行的行情持續(xù)走高。中國嘉德、北京保利、西泠拍賣、北京匡時曾推出當(dāng)代玉雕專場，匯集了吳德升、汪德海、俞艇、翟倚衛(wèi)、宋鳴放、崔磊等老中青三代玉雕名家作品。

相比于書畫、瓷器等文物藝術(shù)品，當(dāng)代玉雕最初的起步是在一級市場繁榮，但隨著其藝術(shù)內(nèi)涵的不斷豐富，近五年來在二級市場的發(fā)展也是可圈可點的。并且當(dāng)代玉雕的收藏人群呈現(xiàn)出集中化、專業(yè)化的特征。

在經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為嚴(yán)峻的大形勢下，高價位的收藏品市場相對收縮，而那些性價比高、具有品質(zhì)保證的當(dāng)代玉雕名家小品具有廣大的玉器消費基礎(chǔ)，玉器消費市場依然活躍。從歷次拍賣會的拍賣結(jié)果來看，這些具有稀缺性及特色鮮明的拍品受到藏家追捧。這些作品并不是最貴的玉料，或是俏色巧妙，或是設(shè)計精巧，或是玉料稀缺，各具特色，富有趣味性。當(dāng)代玉雕大師名家所創(chuàng)作的精品依然受到藏家追捧，也是歷次拍賣會的成交主力，藝術(shù)精湛、材質(zhì)上乘的名家精品依然占據(jù)霸主地位，蘇州、上海、揚州等地仍是當(dāng)代玉雕市場主力。

這一年來的拍賣結(jié)果釋放出了當(dāng)代玉雕市場中“兩極分化”的市場發(fā)展信號。所謂兩極分化，即是料好工佳意美的高端藏品市場價格一直比較堅挺，創(chuàng)意新奇的當(dāng)代玉雕名家小品依然需求旺盛，而那些中間價位、特色不夠鮮明的作品則少人問津。而“獨籽”是目前市場上經(jīng)常聽到的一個名詞，而且有越來越多的玩家開始鐘愛獨籽，如果是一個獨籽的話，在價格上也會有所提高。獨籽雕件具有很強(qiáng)的唯一性，因為大自然中沒有兩塊完全一樣的籽玉。而唯一性即是稀缺性，對于收藏至關(guān)重要，也直接影響著獨籽玉雕的價格。能保持原貌雕刻的獨籽雕件，也說明在玉料上沒有什么大的毛病，如果毛病多，那就基本形成不了“獨籽”的風(fēng)貌了。換句話說，獨籽雕件也從一方面證明了這顆籽料的相對完美度，即它的原生態(tài)之美。從拍賣結(jié)果來看，買家更看重拍品的材質(zhì)及產(chǎn)地，客戶對于那些皮色自然、具有開門皮色、產(chǎn)地?zé)o爭議的產(chǎn)自新疆的和田玉籽料出價較高，而對于那些材料產(chǎn)地存疑的拍品，出價較為謹(jǐn)慎。

拍賣行如今不僅僅關(guān)注海派玉雕及蘇幫玉雕中功成名就的一線大師，也深度發(fā)掘當(dāng)代玉雕界中具有潛力的中青年玉雕名家。這些玉雕名家正值創(chuàng)作巔峰期，其作品也具有較高的成長性和升值潛力，屬于玉雕名家中的“潛力股”，值得關(guān)注。這些中青年玉雕名家作品，風(fēng)格鮮明、充滿趣味性且性價比又較高，其作品也會受到藏家進(jìn)一步關(guān)注。市場競爭永遠(yuǎn)是殘酷的，玉雕從業(yè)者只有深刻地了解市場的新動向，踩準(zhǔn)市場的脈搏，才能作出最正確的決策，這是避免被市場淘汰的最佳方法。所以，最好能夠隨時關(guān)注拍賣市場的各種情況。

收藏家馬玉平先生說：玉雕大師作品依然緊俏，價格不降反升，穩(wěn)步上漲，再次說明了當(dāng)代玉雕的長期可投資性?，F(xiàn)在交易市場之所以平淡，只是短期內(nèi)受到了整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，不代表人們不喜歡玉了，不代表玉雕本身有問題。只能說明玉雕市場正走向一個慢速發(fā)展的狀態(tài)，玉雕的價格也將回歸它的合理價格。

既要好工又要好料

一件好的玉器離不開兩個方面，好料與好工。但目前當(dāng)代玉雕面臨這“好料無好工，好工難覓好料”的難題。過去幾年，玉石因為資源枯竭過分爆炒，使高端玉料價格越來越高。截至日前，最高端的和田羊脂玉的籽料價格還在不斷上漲，每克早已超過了2萬元，而且藏家惜售明顯。數(shù)據(jù)顯示，近30年來和田玉從來沒有跌過價，過去以每年5%-10%漲幅平穩(wěn)上漲，從2005年升值速度每年超過了40%的幅度。

原材料的緊俏也催生了惡性生產(chǎn)模式，生產(chǎn)周期越來越短，急功近利。在走訪中發(fā)現(xiàn)，無論是云南瑞麗，還是廣東四會、平洲，傳統(tǒng)玉雕師設(shè)計創(chuàng)作的大擺件，在市場上反應(yīng)平平。傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)品的發(fā)展不見起色，而大量好料被簡單地加工成了手鐲、拄墜等。玉雕大師江春源表示：“現(xiàn)在的原料不易獲得，很多人拿到一塊好料首先考慮能掏出幾對手鐲。所以現(xiàn)在的擺件，能夠用好料的越來越少了。一件好的擺件是藝術(shù)品，但一副首飾無論用料怎么好，始終成不了藝術(shù)品。”

在市場的瘋狂之后，我們也看到，近年來升值最快的，并不是那些材質(zhì)最好的玉雕制品，而是工美大師創(chuàng)作的藝術(shù)品。很多收藏者發(fā)現(xiàn)，一些工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的玉雕作品，其材質(zhì)往往屬于中檔，有些作品甚至是比較低檔的原材料制作的，但標(biāo)價卻達(dá)到了數(shù)萬元、幾十萬元，甚至上千百萬元。

專家預(yù)測，未來玉石市場將會展開場市場再分配激戰(zhàn)。材質(zhì)好的大料，依然以工藝品形式存在，小塊玉料或一般性玉石則將轉(zhuǎn)戰(zhàn)飾品的陣地。

目前，我國形成了頗具規(guī)模的玉雕基地，這幾年發(fā)展最為迅猛的是廣東的揭陽、平洲、四會、廣州，另外云南、揚州、蘇州、上海、河南南陽等地的市場初具規(guī)模。最重要的是，現(xiàn)在的玉雕工藝水平很高，現(xiàn)在很多工藝能夠借助機(jī)械手段。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，勢必會倒逼玉雕制品藝術(shù)與技術(shù)的雙重創(chuàng)新。

藝術(shù)創(chuàng)新和營銷機(jī)制讓當(dāng)代玉雕煥發(fā)生機(jī)

玉雕在這個多元化發(fā)展時代，必然注重藝術(shù)創(chuàng)新，日益講求創(chuàng)意和文化。它需要能夠包容夸張的、寫實的、抽象的、寫意的等各種藝術(shù)形式。無論哪一種表現(xiàn)形式，只要能真正展示玉雕的時代性和思想性，都可采用。關(guān)鍵是突出中國文化的力量，時代創(chuàng)意的高度，也就是突出“人”的核心價值，并確立當(dāng)代玉雕新的審美導(dǎo)向。

今時今日的玉雕行業(yè)越來越成熟，而作為成熟的標(biāo)志，就必須明確行業(yè)分工，分工的結(jié)果是創(chuàng)作歸創(chuàng)作，營銷歸營銷。創(chuàng)作者回歸創(chuàng)作，不為經(jīng)濟(jì)利益束縛、不為繁瑣小事干擾，專心創(chuàng)作、創(chuàng)新和創(chuàng)意，想著如何最大程度應(yīng)用自己的才能，設(shè)計、制作和藝術(shù)展現(xiàn)出玉石之美。對于作品完成后的營銷，則可以交給相應(yīng)的專業(yè)人士操作。比如，建立經(jīng)紀(jì)人制度，這是現(xiàn)代藝術(shù)商業(yè)行之有效的方式，創(chuàng)作者將所創(chuàng)作玉雕作品的宣傳、推廣、銷售均交給經(jīng)紀(jì)人，由他代為管理。因為經(jīng)紀(jì)人對交易市場極度敏感，他能準(zhǔn)確獲悉什么題材的玉雕受買家青睞，怎樣價格的玉雕最合理最暢銷，哪些藝術(shù)家的作品目前最受關(guān)注等，以此及時調(diào)整營銷策略，滿足市場所需。而作為前期投資的投資人制度，在籌集資金、避免失誤、分散危機(jī)上，尤其作用于高風(fēng)險的和田玉、翡翠原料成本。其實，建立投資人、經(jīng)紀(jì)人制度關(guān)鍵在于解放思想。

目前，先知先覺的大師工作室已經(jīng)在嘗試“集體發(fā)展，團(tuán)隊作戰(zhàn)”的新思路，慢慢形成“大師個人品牌”向“工作室品牌化”的轉(zhuǎn)化，這種大格局觀是今天玉雕文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新所必須的。這一行為完善了行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上的每個環(huán)節(jié)，讓生產(chǎn)、銷售、投資、收藏各司其職，有序地運行。從事玉雕行業(yè)每個環(huán)節(jié)的人員，在當(dāng)下的大數(shù)據(jù)時代，學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)的科技，并且促使著中國傳統(tǒng)玉雕產(chǎn)業(yè)向多元化發(fā)展。

其次當(dāng)代玉雕與傳統(tǒng)玉雕相比，可以說是“民玉”，也就是公眾的玉雕。不似古代只是帝王、貴族賞玩之物，而是走下了神壇，成為公眾提高生活品質(zhì)的藝術(shù)品種，滿足各層面的收藏需求，形成多玉種、多渠道、多樣化的經(jīng)營格局。

同時建立玉雕藝術(shù)評論機(jī)制是十分迫切的。因為傳統(tǒng)玉雕是中國農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，它的土地基因使得今天的玉雕市場是個極為特殊的市場。現(xiàn)實生活中，諸多因素總是以各種形式影響或是左右著琢玉者的創(chuàng)作方向和藝術(shù)價值的評判，琢玉者話語權(quán)、作品價值標(biāo)準(zhǔn)、各類信息渠道等，某種程度上都會制約著玉雕市場的方向和份額。

如果能夠讓健康的藝術(shù)評論參與到玉雕價值評判中來，客觀、理性、公正地從歷史、功能、工藝、藝術(shù)和文化上，探討玉雕的經(jīng)濟(jì)、文化和歷史價值，讓傳統(tǒng)更傳統(tǒng)，讓創(chuàng)新更有基礎(chǔ)。使得制作、喜歡、投資、收藏和經(jīng)營的人們有了些判斷標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能理性地推動中國玉文化的健康發(fā)展。

（編輯/劉星辰）