俄羅斯文學作品中的特性

詹欽秋

摘要：俄羅斯文學是世界文學瑰寶的璀璨明珠，特別是在近現代貢獻了不少優秀作品。這些優秀作品的背后有著千絲萬縷的聯系，雖時代、形式、題材、內容不一，但是總有一些特性是從始至終貫穿起來的。本文旨在通過研究部分優秀文學作品背景、內容、思想來分析俄羅斯文學作品中的特性，希望對讀者理解俄羅斯文學作品有一定的促進作用。

關鍵詞：俄羅斯；文學作品；特性；作用

中圖分類號：1512 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）23-0077-01

俄羅斯的文化淵源深厚，名家群星璀璨，高爾基，萊蒙托夫，托爾斯泰，普希金等等數不勝數。所以雖然朝代會更迭，歷史會斷層，但是文化確是在一直記錄并反哺著俄羅斯。通過文化，特別是一些優秀的文學作品，可以很好地理解俄羅斯文化。本文旨在通過一些作品來分析俄羅斯文化背后的特征。

從地理角度來看，雖然俄羅斯位于歐洲邊緣，大部分國土位于亞洲大陸，但是其經濟，政治，文化中心還是在歐洲大陸。俄羅斯國教東正教一來自西方正統基督教。而且目前我們已知最早可考的長篇英雄史詩《伊格爾遠征記》也是受西歐文化影響而來。全詩以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為背景，描繪了主人公伊戈爾為消除公國的外患，率遠征軍進行征伐，但征伐失敗，敗走回國。在此之前，古希臘古羅馬最富盛名的就是悲劇主義，也叫卡塔西斯（拉丁文中寓意凈化），這是亞里士多德悲劇學說中一個非常重要的概念。他解釋的“凈化說”旨在說明悲劇的效果，他說悲劇是“讓我憐憫和恐懼，使這種情感得到啟發”，陶冶即凈化。而要達到這一效果，必然涉及以下兩個問題：

首先，它必須引起同情和恐懼，這是一個與悲劇性質直接相關的問題；

其次，如何凈化這種悲劇情緒與悲劇情緒的心理效應。

在詩學的第十三章中，他解釋了同情和恐懼的悲劇效果：“憐憫是由一個不應該遭受此挫折的人造成的。而這種恐懼是會讓他感同身受，有可能自身也會經歷這種情況?！钡謶趾屯椴皇潜瘎∷非蟮哪繕?，最終目的在于如何升華、凈化這種情感。

這兩個問題在《伊格爾遠征記》中都有著很好的體現，史詩表達的維護羅斯統一的愛國主義思想很好，凈化之意就在于讀后的自我升華，要團結一致抵御外敵。同樣對于隨后的韃靼人入侵，對俄羅斯的團結也有微妙的影響。所以伊戈爾遠征也是西歐悲劇主義的延續。

普希金有部特別著名的作品——《歐根·奧涅金》。這名稱可以看作是西歐文化和俄羅斯文化的結合。因為歐根一開始就是法國人的名字，而奧涅金就是普希金家鄉旁邊的一條小河的名字。這和老舍《四世同堂》里的人物——丁約翰一樣，丁是中國傳統姓氏，而約翰是外國人的名字。所以俄羅斯文化特性之一就是親歐性，無論是歷史因素，還是地理因素，都對俄羅斯文化的發展有著很大的推動作用，這在很多文學作品中有很多體現。

其次，俄羅斯的歷史和中國的歷史雖有不同，但有一點是相似的——多難興邦。俄羅斯歷史上有很多黑暗時刻，但是即使是在最黑暗的日子里，文學作品里從不缺乏對光明夢的描寫。從十二月黨人，普希金到陀思妥耶夫斯基，契科夫，高爾基等等都對俄羅斯的未來有著殷切的希望。

例如普希金《致恰達耶夫》里：同志，請相信，那迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒?！斑@詩寫于1818年，當時俄羅斯處于沙皇暴政的黑暗時代。在殘酷政權的壓力下，人民生活在困境中，并開始思考祖國未來的前途和命運。在這首詩中，他生動地表達了俄羅斯革命家追求自由，激烈的愛國熱情和對未來的殷切希望。當時它迅速以手抄本的形式傳遍了全俄羅斯，這就是優秀的文學作品的魅力，也反映了普通大眾的心聲，雖自受其苦，但仍系懷希望，心有國家。

例如萊蒙托夫的《帆》中：這里的藍色波浪比藍天更清晰，上面是金色的，明亮的太陽……它不安地乞求風暴，仿佛它就在暴風雨中！這首詩是萊蒙托夫的杰作，寫于1832年。當時，在沙皇專制統治下的黑暗窒息社會下，詩人在帆的詩意形象上抒發了渴望自由和解放的感情，激發了人們對美好的向往和追求。

當然還有很多很多這樣的例子，不難看出俄羅斯文化特性之二就是希望。再艱難困苦，從不會畏懼，退縮，相反他們一直堅信前方，是光明夢。所以俄羅斯一路走來，風雨飄零，卻任屹立不倒。并不是因為這些困難很容易克服，而是自身的優秀品質讓他一路披荊斬棘。