范冬萍：大學需要培養仰望天空的人

丘汶童

有人說，哲學家就是在黑暗的屋子里尋找一只根本不存在的黑貓。說到哲學，很多人都覺得它高深莫測，難以接近；而許多哲學家卻提議，人人都該學點哲學。哲學到底學什么？今天的我們為什么要學習哲學？從哲學的角度來看，人工智能等高新技術的發展有何利弊？高等院校又該怎樣培育青年一代？在廣州市委宣傳部、廣州市社科聯共同主辦的“大學與城市（二）—廣州地區社科名家訪談”活動中，《南風窗》記者專訪了華南師范大學公共管理學院院長范冬萍教授。

哲學與批判性思維

南風窗：有學者曾說過，人人都該學點哲學。可也有人認為，哲學是哲學家的事，普通人無法企及。你是國內著名的哲學研究者，你是怎樣看待哲學這門學問的？哲學在我們每個人的生活中扮演怎樣的角色？

范冬萍：的確，人人都該學點哲學。但我認為這還不夠，要想成為一個有智慧的人，大家還應該做點哲學。

哲學是對大智慧的一種大愛，或者說是對大智慧的終極追求。大家都知道，哲學的英文來源于希臘文，原意就是“愛智慧”。哲學追求和渴望的是一種大智慧，一種讓我們理解生命及周圍世界的根本性知識。哲學促使我們思考宇宙的本性，追問生活的意義，判斷生命的價值。

為什么說學哲學、做哲學非常重要呢？哲學可以啟發人們對問題的思考，培養一種問題意識、懷疑精神，還可以培養一種批判性的思維方式，讓每個人都學會理解和審視我們的生活。

蘇格拉底認為，“未經審視的生活是不值得過的”。也有學者說，哲學脫離人生是空洞的，人生缺少哲學是盲目的。對一些我們習以為常的生活規則，哲學的思考要求我們進行反思和追問。其實，我們在思考這些問題的時候，已經是在做哲學了。

在這個過程中，我們學習了一種整體性的、批判性的思考方式，做出自己的判斷，提出問題，然后用清晰的、別人聽得懂的哲學語言，明確表達自己的觀點。最后，還要論證自己的觀點，就是去說服別人相信你的觀點。可見，學哲學和做哲學的過程，就是一個人的批判性思維的培養和訓練過程，這對于一個人追求美好的生活，從事有意義、有價值的工作都是非常重要的。

南風窗：你的研究領域是科技哲學。當前科學技術日新月異，人工智能、轉基因技術等高新技術的發展卻在社會上也引發了不少爭議。從專業的角度來看，科技進步與社會的關系是怎樣的？

范冬萍：我想以人工智能為例，談一談我對科技進步和社會發展的看法。

我認為，人工智能的發展，首先再次驗證了“科技是一把雙刃劍”這個大家都很熟悉的辯證科技觀。人們對人工智能的認識有一個變化的過程：最開始，人工智能只是人制造出來一種高級機器；后來，它擁有了思維，并可與人類智能媲美；將來，人工智能很可能將遠超人類智能。它發展的速度引起了人類的深度反思，甚至恐懼。

我認為，對于人工智能的發展，我們不必過于恐慌，而應該理性分析它對社會的影響，系統評估它的整體發展趨勢和效應。特別是，我們需要以倫理原則約束人工智能的設計和應用。

其實科學家早已意識到了人工智能可能引發的負面效應，科學家阿西莫夫提出“機器人三大定律”，首要原則是不能傷害人類，或者保護人類不受傷害。這不僅是科學技術本身的倫理向度，更是對科學家及其共同體的倫理約束。

此外，還應該發揮市場和政府“兩只手”的協同作用，對人工智能的應用進行監管，防止濫用。目前，世界上許多國家都希望搶占人工智能研發高地，盡早開拓應用市場。從科技發展的內在規律和市場需求導向來看，阻止人工智能的發展幾乎是不可能的。但人工智能可能帶來的危害性問題必須引起社會和政府的重視，政府要有風險意識和風險防控措施，建立人工智能安全標準與規范，引導和監管人工智能市場的發展。

通識教育與綜合素質

南風窗：你是華南師范大學公共管理學院的院長。在人才培養方面，你有怎樣的心得？今天的大學應該培育怎樣的青年一代？

范冬萍：一個大學的教育觀念就是要回答大學要培養什么樣的人或者說大學生應該接受什么樣的教育，它進而決定了一個大學如何培養人，即人才培養的模式與機制。

關于大學教育的觀念和目標，許多學者都進行了探討。我在這里只談一點：培養學生綜合素質的通識教育。

通識教育是培養大學精神不可或缺的部分。美國教育家、哈佛大學第23任校長康能曾說“大學的生命要靠通識教育和專業教育來維持”。在許多發達國家，通識教育貫穿于從基礎教育到高等教育的整個過程，在歐美的大學教育中，通識教育是一個既經典又最有活力的領域，是大學一、二年級的核心課程。

我認為，通識教育的核心理念主要表現四個方面：心靈的熏陶—對人類共享的知識、人文傳統與價值的認知與傳承；能力培養—對學生的思考能力、批判思維以及綜合判斷能力的訓練；公民教育—對學生成為有責任的社會公民的養成教育；專業培育—對學生專業基礎與發展潛力的培養。

人們對人工智能的認識有一個變化的過程：最開始，人工智能只是人制造出來一種高級機器；后來，它擁有了思維，并可與人類智能媲美；將來，人工智能很可能將遠超人類智能。

社會需要培植創新文化，而重要的陣地就是學校。只有更加注重培育學生的問題意識、創新意識、批判性思維、價值判斷力、開闊的視野、寬厚的學科基礎，才可能有真正的創新。

隨著我國高等教育改革的深入，近幾年，許多著名大學正在探索高素質人才的培養理念，開始了通識教育的改革。

南風窗：當前，不管是家長還是學生，在選擇大學專業時似乎更偏愛實用性更強的金融、會計、法律等專業，哲學、文學、人類學等看似“無用”的學科則成為了“冷門”。你是怎樣看待這個現象的，我們是否該做些什么？

范冬萍：明白了大學應該培養什么樣的人之后，對于專業的選擇，所謂的冷門和熱門，也就釋然了。

學生一定要根據自己的興趣、條件以及未來的職業規劃選擇專業。當然，有些中學生并不清楚自己到底適合什么專業，所以許多大學都有大學開放日和入學后的轉專業機制。特別的，入學后的轉專業機制給了學生一個重新認識自己、認識專業的機會。

除了學生的興趣，大學還要兼顧社會需要與大學本身的內在規律。具體來說，在大學的培養方案和課程設置中，確實應該包含社會需求量大、就業率高的專業和課程，例如你提到的金融、會計等專業，這也是大學服務社會、為社會提供優秀人才的重要職能。但是，對一所大學，特別是對一所綜合性大學來說，人文學科是體現大學精神必不可少的部分。德國哲學家黑格爾曾說過，一個民族擁有了那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只關注腳下的事情，這個民族是沒有未來的。

我認為，一所好的大學既要培養關注腳下事情的人，也要培養能夠仰望天空的人。至于哪些學生愿意仰望天空，哪些學生更注重腳下的事情，就讓他們自己選擇吧！隨著學生的成長，原來那些只是關注腳下事情的學生，也許會發現仰望天空的樂趣，并重新作出自己的選擇呢。更何況，這兩者并不矛盾。

總之，跨學科復合型人才將是創新能力最強的人才，也是未來社會最需要的人才。