不可逾越的藝術高峰

于秋雪

摘要：李商隱詠史詩達到了很高的藝術造詣，并顯示出鮮明的個人風格。本文正以此為探究對象，由具體文本切入，探討李商隱詠史詩中的特點。本文首先對詠史詩的發展脈絡進行整理，從中揭露李商隱詠史詩在這一詩歌類型發展史上的地位，其后分三個方面概述李商隱詠史詩的藝術特點，期望為李商隱詩歌研究提供一些具有價值的借鑒。

關鍵詞：李商隱；詠史詩；藝術特點

歷代的詩歌研究者對李商隱的詩歌成就褒貶不一：褒之至極者，將李商隱推舉為晚唐最優秀的詩人；貶之至極者，則認為李商隱不過是“浪子”、“才人”，專工綺艷之作。本文對李商隱的詠史詩進行探討，有助于更為客觀和公允地評價李商隱的詩歌藝術成就。審視李商隱的詠史詩創作，將會發現它是一座藝術高峰，他的詠史詩以巨大的藝術魅力豐富了唐詩寶庫，增添了晚唐詩壇的光輝，將這一詩歌體裁發揮到極致。

一、詠史詩的發展脈絡

詠史詩是一種發端很早的詩歌體裁，我國最早的詩歌總集《詩經》中《頌》部分的《生民》《公劉》便可以視作最早的詠史詩。在先秦、兩漢、魏晉南北朝時期，詠史詩不斷得到發展，左思等人的詠史詩創作增添了這一體裁的藝術性，使詠史詩真正成為一種詩體，南朝蕭統在編《昭明文選》時將“詠史”確立為一種文類。但是從先秦到魏晉，都只有少數詩人涉足詠史詩創作，入唐以后，詠史詩才真正成為詩人青睞的體裁，并產生了大量優秀作品。進入晚唐，面對唐朝沒落的國運，詩人心中常懷歷史興感，詠史詩創作進入繁榮期，晚唐的李商隱、杜牧、溫庭筠都是詠史名家，其中又以李商隱為最。

二、李商隱詠史詩的藝術特點

（一）詞極綺麗，持義正大

詠史詩中表現的內容和寄寓的情感思考是非常嚴肅的，但是李商隱卻以綺艷的題材入詩，在其中表達了辛辣的諷刺。清人程夢星在讀《驪山有感》時曾感嘆：“義山詞極綺麗，而持義卻極正大。”李商隱詠史詩中有近二十首以帝妃或神人的愛情為題材，他的《陳后宮》中寫出陳后主的荒淫無道，以古鑒今，警策敬宗莫步前朝后塵。李商詩還將批判的筆觸伸向本朝君王，特別是唐玄宗。唐玄宗與楊貴妃的題材是歷史詩、詞、曲、戲劇等各類作品中的常見題材，其中也多寄寓批判之意。李商隱在處理這一題材時的出新之意在于觸及到安史之亂發生的本質原因，并觸及宮禁中少有人提的丑聞。對于李商隱書寫唐玄宗的詠史詩，論者多有認為它內容淺露輕薄的，但是筆者在閱讀這些詩時發現，李商隱毫未懷著獵奇宮禁的態度。更重要的是，李商隱對君王的末路也未像《長恨歌》一般顯出同情唏噓的態度，而是真正地表現出憂患意識，從史事中揭露當時朝政腐敗的嚴重程度，又從中道出國運衰敗之必然性，達到了詠史詩該有的深度。

（二）善用史料，不著痕跡

在詩中用典能夠增加詩的含蓄性和思想性，但是如果使用得不精當，也會出現過分雕琢的問題。李商隱詠史詩中大量用典，卻完全不露痕跡、渾然天成。首先，他活用典故，即使被前代詩人使用過無數次的典故在他手中也別有一分新意，有化原石為璞玉之妙。例如他的七絕佳作《夢澤》：

夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。

未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰！

本詩所用的典故便是在詩作中被使用過多次的典故。早自先秦時期楚王好細腰的典故便不斷被提起，主要用意在于警戒君王勿殘暴荒淫。李商隱則別出心裁，用意不在諷刺楚王而在諷刺迎合楚王的世人，揭露為邀圣龐而節食自殘者的無和可悲，可見詩人觀史獨具慧眼。

其次，李商隱用典時善于將歷史真實與藝術真實聯系起來，用詩家的手法處理史料。他善于聯想，為歷史創設一定的情景或抓住某一典型細節再現歷史現場，使得歷史場景如在眼前。如《龍池》中“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”十四字不僅寫出了唐玄宗因得新寵大宴群臣的荒淫無道，還寫出了酒宴之上各人的復雜心事。以“壽王醒”點明這次酒宴的荒謬，這一切，只有同時熟知史料和精通詩藝的詩家才能夠做到。

（三）不避議論，情理并茂

在詠史詩的創作上有不宜議論的說法，但是李商隱詠史詩中許多正妙在議論。在他的詠史詩中，有的敘中含議，如“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，本句原為敘述漢朝皇帝召賈誼問鬼神之事的史實，加上“可憐”二字，便融入了議論的意味，再加上“不問蒼生”便表達了作者本人對朝政的觀點，詞鋒屢利，光芒四射。他的詠史詩中，有的是以問為議，例如《詠史》中的末句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”這些反問加強語氣，深化了主題，而且許多反問句都是在詩的末尾處出現，出現在詩尾的反問語氣給全詩添了一份獨特的詩韻，讀來頗有余意未盡之意。反問啟發了讀者對歷史問題的思索，為詠史詩更添一份深意。還有托理而議的用法，其特點是只議論不敘事，亦不抒深情，其中《詠史》開篇二句“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”最為典型。按照一般的邏輯，議論應出現于史實敘述之后，但是本詩以議論文字開篇，卻毫不傷害詩作的含蓄之致，反而因真誠議理而為詩的敘事定調，并增添了氣勢。

三、結語

李商隱的詠史詩取得了極高的語言藝術造詣，他的詠史詩將這一詩類發展到了極致，這是詩人巨大藝術創作力的結晶。歷代詩評家雖然對李商隱的整體成就褒貶不一，但是對其詠史詩卻普遍評價甚高。后代詩人如王安石等在創作詠史詩時都從李商隱作品中找到靈感，但是李商隱后的任何詩人在詠史詩創作藝術高度上并未超過李商隱。他的詠史詩的悲壯朦朧之美，是其他詩人難以還原的。李商隱的詠史詩創作是一座令后人仰止至今的藝術高峰，成為我國古代文學寶庫中最為珍貴的一部分。

參考文獻：

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