南梁精神與延安精神的契合性探析

王力杰 張培 李軍強

【摘 要】 本文探析了南梁精神與延安精神的契合性，認為兩種精神相通于堅持馬克思主義理論的指導、相系于堅持不斷為人民謀利益的黨性、相合于堅持調查研究的工作作風。同時，提出了兩種精神契合性的當代價值：堅持馬克思主義理論指導不能改；堅持為人民服務的本性不能變；堅持調查研究的工作作風不能丟。

【關鍵詞】 南梁精神；延安精神；馬克思主義理論；為人民服務；調查研究

南梁精神和延安精神是中國共產黨在土地革命和抗日戰爭時期，以南梁為中心的蘇維埃政府和延安為中心的陜甘寧邊區，進行新民主主義革命和開展抗日武裝斗爭，實施根據地建設時，形成的革命寶貴精神。雖然處于不同的歷史時期和地域環境，但這兩種精神都是中國共產黨在馬克思主義理論的指導下，結合具體的實際工作，展現出的共產黨人的精神風貌和集體智慧，它們有很多內在的契合性。探析這兩者在理論指導思想、革命黨性宗旨和工作作風這些方面的契合點，能夠更加深入系統的提高對黨的革命精神的認識。

一、兩種精神相通于堅持馬克思主義理論的指導

1、南梁精神是活的馬克思主義的精神

南梁精神是劉志丹、習仲勛等領導人，在開創南梁革命根據地時，初步培育起使用馬克思主義的精神。1932年，陜甘紅軍游擊隊在劉志丹、習仲勛等人的組織下，在隴東正寧寺村原創建了第一個紅色政權。此時省委領導杜衡卻提出，“陜甘紅軍游擊隊在山區建立紅色政權和根據地，這是執行右傾機會主義錯誤路線，批評劉志丹等人是逃跑主義，撤銷了謝子長總指揮的職務，命令紅軍撤離寺存原革命根據地，向東進攻韓城。”[1]結果部隊遭到敵人的圍剿，不得不返回原根據地。在極為險峻的形勢下，劉志丹、習仲勛等共產黨人力挽狂瀾，在包家寨會議上，清算了杜衡等人的左傾錯誤，制定出了建立中心根據地等一系列方針，在危難中挽救了紅色政權和游擊隊。陜甘邊革命斗爭的實踐充分說明，堅持從實際出發，創造性地運用馬克思主義，這是開創革命新局面的重要條件。

2、延安精神是馬列主義中國化的實踐理性精神

“延安精神是以馬列主義、毛澤東思想作為理論基礎的實踐理性精神。” [2]馬列主義中國化在延安時期，實現了第一次飛躍產生了毛澤東思想，這也是延安精神理論基礎的飛躍。1937年，毛澤東同志從哲學的層面，“分析所犯錯誤的原因是，教條主義和經驗主義的思想路線，特別對于教條主義，指出同志們之所以犯錯誤，就是因為他們看事物的方法是主觀的，片面的和表面的。”[3]“作為實踐性思維的延安精神，是理論性思維毛澤東思想的基本立場、觀點、方法的具體運用和生動體現”。[4]毛澤東思想是一種中國作風和氣派的馬克思主義。延安精神正是這種氣派與作風的體現，隨著馬克思主義的中國化，延安精神也在同步的成長。

二、兩種精神相系于堅持不斷為人民謀利益的黨性

1、百姓呼唱群眾領袖是南梁精神黨性的寫照

“南梁精神體現的是一種與群眾魚水相依的親民情懷，是一種建設蘇區勤政為民的公仆精神。”[5]習仲勛建起的第一個農民聯合會，是基層政權機構的雛形。“1934年11月陜甘邊工農民主政府在人民的期盼中成立起來，劉志丹同志任軍委主席，習仲勛任政府主席。”[6]政府成立后，首先通過了《土地議案》，“制定一系列土地改革的政令，實施性較強的主要有，沒收大地主的財產，沒收富農剝削部分的土地，分配給貧雇農或缺少土地的中農。”[7]他們一起為人民謀福利，是南梁為民精神的培育者，更是一個共產黨員為人民服務精神的黨性寫照。

2、全心全意為民服務是延安精神黨性的體現

全心全意為人民服務是黨的宗旨。在民主政治的建設上，構建起的只見公仆不見官的延安精神，是一種跳出歷史周期律的重要創舉。1945年，黃炎培向毛主席請教說：“歷史興衰變遷，政怠宦成有之，人亡政息有之，求榮取辱有之，總之沒有能跳出周期律。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這個周期率的支配。”毛澤東說：“我們能跳出這個周期律，這條新路就是民主，只有人民起來監督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這段對話為延安精神中的民主思想起到了點睛的作用，毛澤東同志以馬克思主義的群眾觀為依據，總結中國共產黨的革命實踐，明確提出了全心全意為人民服務這一思想。

三、兩種精神相合于堅持調查研究的工作作風

1、活地圖是南梁精神的務實之舉

南梁精神見諸于田間地頭與百姓的一起勞作，見諸于茶余飯后與鄉親們的一起學習，見諸于腳踏實地對一峁一梁的熟悉上。劉志丹同志在南梁建立革命委員會，成立蘇維埃政府的構想，來源于他長期工作中的調研。這樣樸素的為民情懷，是建立在對南梁一山一峁和每一位鄉親的熟知上的，正是這樣的做法，和群眾建立起深厚的感情，才贏得了群眾的信任和支持。“群眾親切的稱劉志丹、習仲勛等同志是百姓貼心人陜甘的活地圖。”[8]

2、調查研究是延安精神的應有之意

“黨員領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”。[9]做好這兩件大事就要實施好調查研究工作。“1941年毛主席在《改造我們的學習》報告中，又一次指出把調查研究作為轉變黨的作風的重要一環。”[10]在毛主席的號召下，張聞天同志在調查研究的理論方面有很多的建樹，他在《出發歸來記》的報告中論述到：“一個共產黨員只有在實際行動上，能夠把這個工作當做自己一切工作的基礎，他才算一個真正的唯物論者，他的整頓三風才算有了實際的成效。”[11]這可以說是對毛澤東同志調查研究指導思想的運用和創新。

四、兩種精神契合性的當代價值

1、堅持馬克思主義理論指導不能改

黨的十九大召開以來，全黨上下緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心，牢記使命，堅持馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。不斷奮勇前進，既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，不斷提高學習研究馬克思主義理論的水平和能力，傳承南梁蘇區革命活的馬克思主義精神，在全面奪取小康社會新勝利的道路上，完成扶貧攻堅的光榮任務，不讓一位老鄉在脫貧的道路上掉隊。繼續發揚延安時期人人學馬列，人人講馬列的好傳統，深入學習習近平總書記十九大報告的講話精神，認真貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，扎扎實實的干好本職工作，為實現兩個一百年的偉大目標和“中國夢”而不斷努力。

2、堅持為人民服務的本性不能變

為人民服務是黨員干部的初心。自從1921年中國共產黨成立以來，始終堅持永不變色的黨性質量。在習近平總書記不斷強調深入開展群眾路線教育工作，提高黨員干部黨性修養的今天，為人民服務的黨性要求始終不變，對黨員干部的期待更高，黨員姓黨，黨要管黨，加強黨員干部的黨性教育工作，是習近平總書記始終強調的黨員干部的核心工作，黨員干部要發揚南梁精神，做習近平新時代思想理論武裝起來的群眾干部，知民情懂民意，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標，”[12]繼續推進延安時期共產黨人的為民精神，做新時代的合格黨員，不斷用黨章黨紀來反思自己，牢記黨的章程，擁護黨的綱領，不忘初心，不斷培育起新時代的南梁精神和延安精神。

3、堅持調查研究的工作作風不能丟

調查研究是人認識客觀世界，修正主觀世界的有力武器。十八大以來，習近平總書記要求黨員干部要在實事求是上下真功夫，對黨對人民說話要實，為黨為人民辦事要實，一心為公，忠于祖國。在開展廣泛的群眾路線教育工作中，落實調查研究的質量，不斷創新南梁深入民眾生活的工作方法，與每一位鄉親建立深厚感情的工作作風，要進一步在當下創新運用，成為當今時代群眾的貼心人，熟悉鄉土民情的活地圖，讓延安時期培養的下馬觀花，解剖麻雀的調研方法進一步深化。在當下還要以“踏石留印抓鐵有痕”的魄力，[13]以擼起袖子的干勁，把下馬觀花和解剖麻雀發現的問題一一解決。不斷推進黨的事業興旺發達，讓人民的生活更加美好。

【參考文獻】

[1] 劉文戈.革命烽火[M].蘭州：甘肅文化出版社，2005.46.

[2] 郭必選.延安精神論綱[M].北京：中共黨史出版社，2005.18.

[3] 毛澤東.毛澤東選集第一卷[M].北京：人民出版社，1991.313.

[4] 郝琦.毛澤東思想與延安精神[J].上海：探索與爭鳴，2006（5）50-52.

[5] 劉治立.論南梁精神[J].延安：中國延安干部學院學報，2012（3）127-133.

[6] 郭林.劉志丹與西北根據地[M].西安：陜西人民出版社，2003.39.

[7] 魏斌.創建陜北紅軍的劉志丹[M].長春：吉林人民出版社，2011.62.

[8] 周景春.鄒議南梁精神與長征精神的內涵與意義[J].江西：黨史文苑，2015（12）23-24.

[9] 毛澤東.毛澤東選集第三卷[M].北京：人民出版社，1991.802.

[10] 郭林.劉志丹與西北根據地[M].西安：陜西人民出版社，2003.215.

[11] 中共中央黨史研究室.紀念張聞天[M].北京：中共黨史出版社，1990.35.

[12] 習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.36.

[13] 李維.習近平重要論述學習筆記[M].北京：人民出版社，2014.100.

【作者簡介】

王力杰（1990—）男，河北邢臺人，延安大學馬克思主義學院2017級馬克思主義基本原理專業碩士研究生.

張 培（1989—）男，甘肅慶陽人，延安大學馬克思主義學院2016級中國近現代史基本問題專業碩士研究生.

李軍強（1992—）男，陜西榆林人，延安大學馬克思主義學院2016級馬克思主義基本原理專業碩士研究生.