淺議優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德建設(shè)

【摘 要】 本文從尊老愛幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里和睦幾方面論述了傳統(tǒng)家庭美德的基本內(nèi)容，認為通過弘揚傳統(tǒng)家庭美德凝聚社會發(fā)展的正能量，對于提高中華民族的思想道德素質(zhì)，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的文明進步，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)；家庭美德；思想道德；教育

家庭是影響每一個人的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀形成的第一所學校，家庭對個人的極大影響是任何其他教育都無法替代的。一般來說從小就受到家里良好道德教育的孩子思想道德基礎(chǔ)就會很牢靠，長大成人后在崗位上對于良好職業(yè)道德的養(yǎng)成也會更容易，也會成為一個遵守社會公德的好公民。

一、家庭美德的內(nèi)涵

家庭美德，是指家庭成員間所遵從的重要道德要求，主要是用來調(diào)節(jié)和解決家庭成員之間的關(guān)系。扶老攜幼、夫義妻賢、父慈子孝、兄友弟恭、內(nèi)平外成、克勤克儉、知書識理、安分守己、家和萬事興等這些中華民族傳統(tǒng)家庭美德牢記在每個中國人的心里，潛移默化的影響了每個中國人，是中華民族精神一代一代相傳的重大推動力，是家庭精神文化建設(shè)的關(guān)鍵寶藏和每個公民應要遵循的家庭生活行為準則。

在過年期間，一個名為《牽媽媽的手》的微視頻洗屏整個網(wǎng)絡(luò)。視頻中習近平拉著媽媽的手陪她散步的場面給人留下了深刻的印象。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”十八大以來，在不同場所他曾多次反復申述家的關(guān)鍵性。“先齊家”而“后治國”，習近平用自身的實際行為做出榜樣。

早在2013年10月，習近平在與全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導集體交談中，就強調(diào)了樹立優(yōu)良家風的重大意義。每個家庭只有有好的家風和家教，只有把子女教育得好了，才能為好的社會風氣打下優(yōu)良的根基。在習近平看來，每個小家都要把優(yōu)秀的家庭美德發(fā)揚光大，以千千萬萬家庭的優(yōu)秀美德支撐起全社會的好公德。

在2015年2月17日春節(jié)團拜會上習近平在講話中強調(diào)了家庭、家風、家教的重要性，他認為不論時代產(chǎn)生多大的改變，不論生存的方式發(fā)生的變革有多大，我們都要把家庭建設(shè)放在重要的位置，把家庭、家教和家風與弘揚社會主義核心價值觀密切的連接起來，大力弘揚中華民族的家庭美德，促進親人們互相愛護、相親相愛和家庭的團結(jié)和諧，促進孩子們康健快樂成長，促進老年人老有所依，讓千萬個小家成為家國繁榮、民族進步、社會和睦的重要細胞。在團拜會上，習近平深情吟誦了，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首家喻戶曉的《游子吟》觸動了無數(shù)人的心弦。

在2015年2月28日習近平會見第四屆全國文明城市、村鎮(zhèn)、單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時指出，要始終不渝的踐行落實社會主義核心價值觀，要發(fā)展黨員的帶頭領(lǐng)導作、公共人物的榜樣作用、加強青少年的教育導向，同時在全社會弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德。

在2016年12月12日習近平在訪問首屆全國文明家庭代表時強調(diào)：要發(fā)動社會各行的普遍參與以促進涌現(xiàn)愛國家、互相愛護、向善向美、共建共享的社會家庭精神文明建設(shè)的新局面，在全國上下掀開推崇好家庭、推行優(yōu)秀家庭美德的時代新風。

二、傳統(tǒng)家庭美德的基本內(nèi)容

傳統(tǒng)家庭美德有著豐富的內(nèi)涵，它會伴著社會歷史的進程而不斷發(fā)展變化的，是隨著原始家庭的出現(xiàn)才慢慢的形成發(fā)展起來。在中國古代由于生產(chǎn)力發(fā)展程度的低下，家庭美德由于受歷史的局限性也十分落后，如“父慈子孝”、“三綱五常”、“三從四德”等社會道德要求，另外對于孩子堅持的教育方法則是“不打不成才”“棍棒下面出孝子”等教育方式，雖然在那時對社會的治理起到了維護作用，但卻成了抑制家庭成員的精神羈絆。伴隨著歷史的前進以及社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，社會主義對家庭美德有了更高的要求。《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》和《公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)，要極力倡導扶老攜幼、夫義妻賢、鄰里和睦、男女平等、勤儉節(jié)約等的家庭美德，這是家庭美德建設(shè)在社會主義初級階段的基本綱要。對家庭美德做出了新的規(guī)范和要求，每個家庭都需要遵循這個基本的規(guī)范去大力完善自身的家庭美德建設(shè)。主要從以下幾方面闡述家庭美德建設(shè)的幾點重要內(nèi)容：

1、尊老愛幼

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。首先，對老人尊重是中華民族的一種優(yōu)秀的道德。隨著我國家庭中心化和范圍逐漸的變小，需要養(yǎng)育的老人數(shù)量也在增多，日趨激烈的社會競爭使得生活和社會工作的節(jié)拍也在變快，老年人所面臨的共同問題處境就是孤單。因此子女除了在物質(zhì)上關(guān)心長輩，還更要在精神上去尊重和關(guān)心，不要傷害他們的人格和自尊心，因此對老人的供養(yǎng)問題也是家庭美德建設(shè)中必須要重視的內(nèi)容。其次，撫養(yǎng)孩子是每位家長必須盡到的道德責任和義務(wù)。父母對子女的教育采用的方法要正確恰當，還應保障子女的正常生活和學習，對待子女要采取民主平等的態(tài)度去培養(yǎng)他們的自尊、自主、自強和自信。因此要弘揚尊老愛幼的家庭美德，反對一切虐待遺棄老人和兒童的道德敗壞的行為，有效的保護好老人的和兒童的合法利益。

2、男女平等

男女平等不但涵蓋了夫妻間也包括了所有家庭成員男女在家庭生活以及在政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等這些范圍上所共有的權(quán)利和應盡的義務(wù)。只有在以平等為基礎(chǔ)的前提條件下，夫妻才可能會擁有幸福和諧的家庭生活。夫妻在家庭生活中有著平等的身份位置和自立的人格，在教育孩子以及供養(yǎng)父母上也擁有平等的權(quán)利和義務(wù)。只有反對性別歧視，堅持平等對待男女，才可以從真正意義上保護好每個家庭成員的權(quán)利和利益。

3、夫妻和諧

夫妻是一個家庭成員間關(guān)系的核心，夫妻間要相互尊敬和相互信任，做到夫妻雙方對待愛情要忠誠珍惜和愛護，共同維護經(jīng)營好已經(jīng)建立起來的情感，正如馬克思所強調(diào)的婚姻觀就是以愛情為基礎(chǔ)。夫妻間堅持的婚姻應是以愛情為基礎(chǔ)，家里的事情要共同商量和分擔，一起創(chuàng)建溫馨和諧的良好家庭氛圍。我國婚姻法所規(guī)定的婚姻自由原則是以男女雙方互愛為前提的，那種以容貌、權(quán)勢、錢財為基礎(chǔ)而建立的婚姻是不符合社會主義道德的。

4、勤儉持家

自古以來，無論是王侯將相還是布衣百姓都很注重勤儉節(jié)約在治理家庭中作用。李世民在《帝范·崇儉篇》中說到：“夫盛世之君，存乎節(jié)儉”，古代艱苦創(chuàng)業(yè)的圣明君子，一定保持著節(jié)儉美德，對待生活的儉樸是要做到做人淡薄和節(jié)儉行事，以此來向國人做好的示范，從而達到不令而行的目的。司馬光為了讓兒子司馬康認識到崇尚節(jié)儉的重要性，還專門寫了《訓儉示康》作為家訓，是為了告訴兒子：儉能立名，侈必自敗。司馬光不僅告訴兒子自己要厲行節(jié)約，還要以此來用來教導子子孫孫，使他們都能夠繼承崇儉的優(yōu)良家庭美德。

5、鄰里和睦

鄰里和睦是家庭美德建設(shè)中一個不可藐視的重要內(nèi)容。鄰里是既沒有血緣聯(lián)系又沒有法律規(guī)定的關(guān)系，只是一種地域間的聯(lián)系，但在日常生活上卻交叉著各種各樣聯(lián)系。在如今的城市里住在同個小區(qū)甚至同一棟樓里然而互不相識的不在少數(shù)，鄰里間是要長期生活在一個地方，大家朝夕相伴的是否和睦、和睦程度都影響著每個家的生活。要大力提倡左鄰右舍的互相幫助和相互了解，鄰里相識相幫和鄰里團結(jié)和睦是社會主義新型道德關(guān)系的重要標志，和諧的鄰里關(guān)系不僅可以創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，還有利于發(fā)展健康穩(wěn)定的社會交流環(huán)境。

傳統(tǒng)的家庭美德是一種無形資產(chǎn)，它作為一種巨大的精神力量，在中國社會發(fā)展和民族振興中以及穩(wěn)固人與人之間的團結(jié)友善和社會的和諧安穩(wěn)中起了極大作用。我們要推進中華民族偉大復興的“中國夢”，就要創(chuàng)設(shè)好每小家的“家庭夢”，就要把中華民族傳統(tǒng)家庭美德弘揚光大。通過弘揚傳統(tǒng)家庭美德凝聚社會發(fā)展的正能量，強化傳統(tǒng)教育，注重輿論引導，做好正確的輿論導向，進而提升家庭成員在家庭美德建設(shè)中的使命感和危機感。另外要加強法律制約，做到嚴格以憲法為依據(jù)，切實從婦女、兒童的角度出發(fā)維護好他們的合法權(quán)益，要把家庭暴力犯罪與其他社會暴力犯罪放在同一天平稱上去衡量處理。最后要健全工作機制，把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德作為每位公民的責任擔當，激起千萬個家庭的潛能和不竭的內(nèi)生動力，真正使每個公民加深對弘揚傳統(tǒng)家庭美德的認識。

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【作者簡介】

李園園，西南科技大學2016級碩士研究生，研究方向：思想政治教育.