小學(xué)語文古詩教學(xué)效率的提升

王慶

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”，“以生為本”的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩，利用音樂欣賞古詩，進行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進行古詩教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人教版；古詩教學(xué)；融合美術(shù)

小學(xué)語文教學(xué)實踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)：古詩是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大難點，很多學(xué)生一看到古詩就頭暈眼花，全然提不起興趣。作為中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一顆璀璨明珠，古詩對于提升人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語文素養(yǎng)具有積極影響，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。加強對提升小學(xué)語文古詩教學(xué)質(zhì)量的研究，是推進小學(xué)語文教學(xué)改革的必然之舉。那么，究竟有哪些策略能有效提升古詩教學(xué)質(zhì)量呢？

一、融合現(xiàn)代教育技術(shù)

21世紀(jì)是信息技術(shù)飛速發(fā)展的計算機網(wǎng)絡(luò)時代，各種新的教育技術(shù)、教學(xué)手段層出不窮，能不能玩轉(zhuǎn)多媒體設(shè)備、平板電腦等新型教育技術(shù)已經(jīng)成為衡量新時代教師職業(yè)素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)?；谶@一教學(xué)形勢，小學(xué)語文古詩課堂非常有必要融合現(xiàn)代教育技術(shù)，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

多媒體教學(xué)設(shè)備具有聲、光、色、形等技術(shù)優(yōu)勢，有助于喚醒學(xué)生多感官情感體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂導(dǎo)入階段，教師不妨利用多媒體設(shè)備播放一些與古詩詞內(nèi)容有關(guān)的資料，吸引學(xué)生對課堂的注意，推動教學(xué)活動順利開展。例如，教學(xué)四年級下冊第一課《古詩詞三首》過程中，教師可以播放幾幅敬亭山、洞庭湖、江南的圖片，通過形象生動的圖片展示，學(xué)生對《獨坐敬亭山》《望洞庭》《江南好》這三首古詩詞所描寫的內(nèi)容有了初步感知，這樣再理解所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就容易得多。

二、融合美術(shù)課程理念

古詩詞具有抒情性、形象性、含蓄性和精練性特征，這些特征決定了古詩詞獨有的意境美特點?！坝芯辰鐒t自成高格”，意境是古詩詞鑒賞的重要對象之一，縱觀小學(xué)階段學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩詞，無一不體現(xiàn)了意境美這一重要特征：《靜夜思》以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜之境；《春曉》當(dāng)中描繪靜謐的雨夜，沙沙聲響下如煙似夢般的凄迷意境；《村居》營造的一幅生機勃勃、和平寧靜、樸素而安適的田園之境等等，都以最簡練的語言充分表現(xiàn)了古詩意境之美。

只有真正領(lǐng)略詩歌的意境之美，才能使學(xué)生感受到詩歌文化的精髓，實現(xiàn)語文學(xué)科審美的教育目標(biāo)。開展小學(xué)古詩教學(xué)活動的過程中，教師可以融合美術(shù)課程，鼓勵學(xué)生將詩中所描繪的意境用筆繪制出來，提高對意境美的認(rèn)識。

教學(xué)一年級下冊第十三課《所見》時，筆者考慮到一年級學(xué)生語言表達能力和信息接受能力有限，一味采取填寫式教學(xué)，恐怕無法促使他們真正理解詩歌所描繪的內(nèi)容，于是筆者便要求他們用圖畫的方式表達自己欣賞這首古詩的感受。學(xué)生雖然年紀(jì)小，但正是想象力豐富，表達欲望強烈的時期，一聽要畫畫，一個個都拿出畫筆，認(rèn)真思考起來。有的學(xué)生畫了一幅牧童放牛圖，有的學(xué)生畫了一幅夏蟬鳴叫圖，還有的學(xué)生畫了一幅夏日秀景圖……每個人都興致勃勃，爭先恐后地解釋自己對這首古詩的看法，意境美這一教學(xué)目標(biāo)不知不覺間有效達成。

三、融合經(jīng)典故事元素

針對“你為什么害怕學(xué)古詩”這一問題展開調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的答案集中表現(xiàn)為：古詩沒意思，沒有故事書好看，還特別難懂，不想學(xué)，不愿意學(xué)。喜歡聽故事是小學(xué)生的天性，沒有學(xué)生不喜歡聽故事，用典是古詩詞重要的文學(xué)特征之一，教師應(yīng)當(dāng)嘗試從古詩中的故事這一角度進行切入，融合故事元素實施古詩教學(xué)，以學(xué)生喜聞樂見的方式滲透語文知識。

例如，在三年級下冊第二十九課《乞巧》這首古詩教學(xué)過程中，講到“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉眱删鋾r，教師可以插入牛郎織女的故事吸引學(xué)生的注意力；教學(xué)李商隱《嫦娥》這首古詩過程中，講到“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”兩句時，可以講解嫦娥奔月的故事。除了詩歌當(dāng)中涉及的典故之外，教師還可以從作者入手，挖掘古詩創(chuàng)作背后的人物軼事，帶領(lǐng)學(xué)生知人論世、以意逆志。例如，在五年級下冊第五課《舟過安仁》這首古詩教學(xué)過程中，教師可以對楊萬里的生平做一簡單介紹，例如以楊萬里與誠齋這一事跡進行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對課堂的興趣，從而順利開展教學(xué)。

沒有孩子不喜歡聽故事，將故事與古詩教學(xué)相互結(jié)合，符合小學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點，對于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。語文教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘古詩當(dāng)中的故事元素，吸引學(xué)生注意，激發(fā)他們對古詩學(xué)習(xí)的興趣。

教育形勢一直處在不斷發(fā)展變化之中，除了本文提到的這三種教學(xué)策略之外，還有很多新型的教學(xué)理論。教師必須革新語文教學(xué)理念，緊跟新課改潮流，汲取他人優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，促使古詩教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

四、水到渠成，注重拓展

依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯(lián)系詩人不同風(fēng)格的詩句使學(xué)生明確“詩史”美名的由來。可適當(dāng)舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚，《春望》對國仇家恨的“感時”“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩反映出當(dāng)時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。這樣，既使學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

總之，古詩教學(xué)要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的興趣和熱情。

參考文獻：

[1]張敏.淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)的審美體驗策略[J].語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2012（3）.

[2]賀淑琴.淺談增加小學(xué)古詩詞教學(xué)吸引力的策略[J].新課程，2012（3）.