人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)淺析

摘要：在現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)之中，“人文社會(huì)科學(xué)”系指和自然科學(xué)相結(jié)合、相對(duì)應(yīng)的一門學(xué)科，其已經(jīng)經(jīng)歷了相對(duì)充分的分化，并且現(xiàn)今漸漸走向一體化，而科學(xué)整合也是現(xiàn)今人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。本文針對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的整合趨勢(shì)進(jìn)行探究，以期改善國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展較為滯后的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)；科學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)

如今，人文社會(huì)科學(xué)已經(jīng)漸漸由深度分化的階段走出來了，走向一體化，也就是說，現(xiàn)今人文社會(huì)科學(xué)已經(jīng)漸漸朝向?qū)W科整合的方向發(fā)展。因此，本文針對(duì)人文社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生學(xué)科整合趨勢(shì)的緣由進(jìn)行探究，然后針對(duì)性地分析這種整合趨勢(shì)的實(shí)際過程。

1學(xué)科整合趨勢(shì)產(chǎn)生的緣由

1.1知識(shí)總體性發(fā)展的需要

學(xué)科整合趨勢(shì)的產(chǎn)生，其實(shí)究其根本還是因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)科知識(shí)與理論之間存在內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)今，人文社會(huì)科學(xué)呈現(xiàn)相對(duì)較強(qiáng)的整體性研究趨勢(shì)，學(xué)科之間不斷形成碰撞，并且各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系漸漸從樹狀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。人類知識(shí)其實(shí)就是一個(gè)非常復(fù)雜的敘事體系，其中具備非常豐富的理念及觀念，并且這些理念及觀念均存在非常密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，單向、深度的學(xué)科分化進(jìn)程最終會(huì)以還原的形式，變成不具備完整意義的概念碎片，漸漸會(huì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的統(tǒng)一。鑒于此，本文提出學(xué)科交叉和融合其實(shí)就是知識(shí)總體性發(fā)展的內(nèi)在要求和現(xiàn)象表征。其實(shí)，分合互變就是一種典型的辯證發(fā)展過程：學(xué)科之間的劃分界限不斷明確，漸漸使得所有學(xué)科所分析的對(duì)象、目標(biāo)及方式存在非常大的差別，因此，人文社會(huì)科學(xué)漸漸在較高水平層次中，漸漸走向綜合，也漸漸實(shí)現(xiàn)了人文學(xué)科和自然科學(xué)之間的對(duì)話。

1.2社會(huì)生活總體性反思的需要

人類社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，而人文社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)主要內(nèi)容就是認(rèn)識(shí)人類世界，因此其原本就具備內(nèi)在統(tǒng)一的特性。如今，人類自身活動(dòng)不斷分化，并且為了能夠促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的深化，人文社會(huì)科學(xué)就漸漸被劃分成了各個(gè)學(xué)科。自近代之后，學(xué)科分化就使得和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)的知識(shí)出現(xiàn)人為分割的現(xiàn)象，并且這些學(xué)科知識(shí)的人為視界又在根本上被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所切割，人類社會(huì)只是被當(dāng)成是一個(gè)各領(lǐng)域之間剝離的存在：經(jīng)濟(jì)學(xué)家只負(fù)責(zé)分析市場(chǎng)的運(yùn)行狀況，政治學(xué)家只負(fù)責(zé)分析政府是否正當(dāng)，其他被經(jīng)濟(jì)家及政治家所忽略的就由社會(huì)學(xué)家來負(fù)責(zé)進(jìn)行分析與研究。而這就會(huì)使得人文社會(huì)科學(xué)的宏觀透視能力不復(fù)存在，不能有效理解人類存在的多樣性。因此，學(xué)科的整合具備極其重要的實(shí)際價(jià)值及意義，這不但能夠促進(jìn)各個(gè)專業(yè)化的研究領(lǐng)域得到提升，還是促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)人類社會(huì)的總體性認(rèn)識(shí)。

2當(dāng)下人文社會(huì)科學(xué)整合的基本過程

2.1學(xué)科的交叉與傳統(tǒng)學(xué)科界限的消解

相較于歷史上學(xué)科分化前的知識(shí)整合來說，整合現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)今已經(jīng)步入了相對(duì)高級(jí)并且復(fù)雜的階段。如今，人文社會(huì)科學(xué)及其他學(xué)科已經(jīng)在各個(gè)研究行業(yè)、方式及相關(guān)規(guī)范等各個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)了交叉、滲透、移植及借鑒，也正因?yàn)榇耍瑲埳酥T多綜合性、邊緣性、交叉性及橫斷性的學(xué)科。

2.2綜合性課題與跨學(xué)科研究的興起

現(xiàn)實(shí)問題存在顯著的復(fù)雜性，這就需要科學(xué)研究走向綜合，更多的學(xué)科之間真正對(duì)話共生、共同攻關(guān)。假若是具備一定整體性、基礎(chǔ)性的綜合性課題，來自于不同學(xué)科的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者就應(yīng)該一起協(xié)作。而這就使得傳統(tǒng)學(xué)科與學(xué)科之間的判然有別的格局被正式打破，也就構(gòu)成了跨學(xué)科研究、多學(xué)科研究及集體研究的新時(shí)代科學(xué)研究的潮流。

2.3學(xué)術(shù)共享范式的創(chuàng)生

現(xiàn)今，人文社會(huì)科學(xué)的綜合化中已經(jīng)涉及了各個(gè)學(xué)科中不同的研究?jī)?nèi)容、主題、理論及方式，并且跨學(xué)科的發(fā)展，使得學(xué)科之間的交流與對(duì)話更加頻繁，極大地促進(jìn)了學(xué)科之間的協(xié)作。但是，根據(jù)托馬斯庫恩所闡述出來的觀點(diǎn)來說，彼此存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的科學(xué)理論之間并不具備能夠溝通的機(jī)會(huì)，各個(gè)學(xué)科共同體之間運(yùn)用的語言同樣不能被翻譯。這時(shí)就形成一個(gè)更深層次的方法論難題，也就是，一個(gè)學(xué)科和另一個(gè)學(xué)科之間怎樣形成良好的交流關(guān)系？

3結(jié)語

人類認(rèn)識(shí)世界、改變世界的關(guān)鍵手段就是人文社會(huì)科學(xué)，而因?yàn)槿祟愓J(rèn)識(shí)、改造世界的過程中存在極大的復(fù)雜性，因此人文社會(huì)科學(xué)走向整合是一種必然的趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：

彭東陽，1992年5月14日，男，漢族，湖北武漢，本科，空軍預(yù)警學(xué)院，湖北武漢