新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育多維載體拓展分析

摘 要：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中，主要是培養(yǎng)德藝雙馨的專(zhuān)業(yè)化美術(shù)人才作為主要目標(biāo)。因此，本文主要以“新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育多維載體拓展分析”作為主要的研究視角。通過(guò)思政教育的方向以及教育方法的本質(zhì)內(nèi)涵為引入點(diǎn)；進(jìn)而探究新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育中存在的主要問(wèn)題；為后期提升新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的主要措施打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：新疆師范大學(xué)；美術(shù)學(xué)院；思政教育；多維載體拓展

一、思想政治教育的方向及教育方法的本質(zhì)內(nèi)涵

1.1思想政治教育的方向及新要求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中明確指出：要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定整個(gè)文化前進(jìn)方向以及后期的發(fā)展道路，必須推動(dòng)馬克思主義中國(guó)畫(huà)、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力以及引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，促使全體人民在思想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”這對(duì)高校后期在思想政治教育方面提出了更為全新的要求，同時(shí)也為后期針對(duì)于高校學(xué)生思想政治教育指明了前進(jìn)的方向。

1.2思想政治教育方法的本質(zhì)內(nèi)涵

董婭曾經(jīng)在《思想政治教育先行方法的當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展取向》當(dāng)中說(shuō)過(guò)：“思想政治教育方法主要指的是為了達(dá)到思想教育要求以及內(nèi)容，使得教育的對(duì)象產(chǎn)生思想上的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)內(nèi)化的中介要素，與思想政治教育活動(dòng)同步進(jìn)行，對(duì)思想政治教育活動(dòng)方式，存在狀態(tài)以及教育效果有直接的決定作用。”除此之外，著名的張耀燦教授在其著作《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》當(dāng)中也進(jìn)行可極為科學(xué)的總結(jié)和歸納，在他的理論當(dāng)中認(rèn)為“思想政治教育教學(xué)方法是人們?cè)趯?duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造的過(guò)程當(dāng)中所采取的相應(yīng)的方式以及手段，是教育教學(xué)者對(duì)反應(yīng)特定階級(jí)的一種思想意識(shí)、思想立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范以及價(jià)值觀念等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)、品質(zhì)以及行為習(xí)慣所采取的一定手段和方式。同時(shí)也是針對(duì)教育教學(xué)者認(rèn)知能力以及認(rèn)識(shí)水平的反應(yīng)，進(jìn)而聯(lián)系教育教學(xué)者、受教育者的中介，解決思想政治教育者實(shí)踐問(wèn)題的主要工具。”因此，對(duì)于思想政治教育教學(xué)者在整個(gè)教育中所采用的方式方法，就是為了達(dá)到教學(xué)目的進(jìn)而采用的重要手段以及方式。

二、新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

2.1思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相分離

在傳統(tǒng)的課程教學(xué)當(dāng)中，針對(duì)高校的思想政治教學(xué)往往是單獨(dú)羅列出來(lái)的思政課程進(jìn)行教學(xué)，整個(gè)教學(xué)當(dāng)中并沒(méi)有與其它專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合。特別是針對(duì)美術(shù)課程的教學(xué)當(dāng)中，更是很少有教師能夠?qū)⒚缹W(xué)實(shí)踐教學(xué)與思想政治課程教學(xué)相融合，進(jìn)而使得專(zhuān)業(yè)教學(xué)與思政之間難以對(duì)接，對(duì)學(xué)生思想政治的長(zhǎng)期教學(xué)產(chǎn)生阻礙。

2.2教育教學(xué)當(dāng)中缺乏民主性的教育模式

在新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生思想政治課程教學(xué)當(dāng)中，整個(gè)思想政治課程教育大多采用的是一種“灌輸式”的教育教學(xué)方式，在教學(xué)當(dāng)中“我講你聽(tīng)”、“我說(shuō)你做”、“我畫(huà)你背”的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)于當(dāng)前高校的思政教學(xué)。教育教學(xué)者與被教育者之間形成了一種對(duì)立的關(guān)系，僅僅只是承認(rèn)在教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教育者完全處于主導(dǎo)的作用，否定了受教育者的主體地位以及作用，嚴(yán)重違反了思政教育的主要原則，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治課程教學(xué)產(chǎn)生很大的影響。

2.3重視“群體教育”而輕視“個(gè)體教育”

在傳統(tǒng)意義上的思想政治課程教學(xué)的工作方式，很難適應(yīng)于快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)。由于受到目前自身環(huán)境、條件、教育教學(xué)工作以及人的新思想方面的影響，大學(xué)生在整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了很大的變化。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式大多為會(huì)議形式、文件學(xué)習(xí)等，就算是上課也不會(huì)對(duì)層次、個(gè)體差異性進(jìn)行考慮，完全采用的是大班授課的形式，很難展開(kāi)因材施教。這些都很難適應(yīng)于相當(dāng)帶大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及心理需求，使得重視“群體教育”與輕視“個(gè)體教育”的現(xiàn)象逐漸拉大。

三、提升新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的主要措施

3.1將美育教學(xué)與思政教育相融合

對(duì)于新疆高校美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育而言，美育與德育雖然是兩種不同的教育模式，但是而這主要還是針對(duì)于人的思想、行為等進(jìn)行教育教學(xué)的內(nèi)容，具有著相似的功能、作用。尤其是對(duì)于新疆高校的美術(shù)學(xué)院，針對(duì)于美育與思想政治課程教學(xué)有著較多的可連接性以及相通性的特點(diǎn)。首先，從教育教學(xué)的內(nèi)容價(jià)值來(lái)看，思想政治課程教學(xué)主要是針對(duì)人的思想道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，而美育則是促進(jìn)人們發(fā)現(xiàn)美的事物，而這都是對(duì)人的生命關(guān)懷、人的美好精神的追求，在深層次當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值內(nèi)涵是相同的；其次，從教育教學(xué)的主要目的來(lái)看，思想政治教育和美育之間有著相互交融的共同目的，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世間的美與丑的認(rèn)知，所以在教育教學(xué)的目的上也有著同一性和交融性的特點(diǎn)；最后，從教育教學(xué)的效能上來(lái)看，二者都能夠影響人的心理結(jié)構(gòu)，使得人的心情產(chǎn)生變化，進(jìn)而主動(dòng)的參與到整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目的。從這些當(dāng)中我們可以看出，思政教育可以與美育進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)而適應(yīng)于藝術(shù)審美的需要，也是新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院思想政治教育最為有效的教學(xué)途徑。

3.2以專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)增加學(xué)生的參與度

組織專(zhuān)業(yè)性的活動(dòng)目的主要是為了進(jìn)一步推進(jìn)教育教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。因此，在進(jìn)行活動(dòng)實(shí)踐指定的時(shí)候，要充分與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)、活動(dòng)背景以及活動(dòng)意義進(jìn)行結(jié)合，明確整個(gè)活動(dòng)的主要目的，進(jìn)而設(shè)置思想政治教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，為學(xué)生在整個(gè)課程實(shí)踐活動(dòng)中帶來(lái)思考和解決；在所設(shè)定的具體實(shí)踐當(dāng)中，帶著明確性的目的以及任務(wù)進(jìn)而教育教學(xué)工作。例如：通過(guò)“三下鄉(xiāng)”這一活動(dòng)，以自身專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)展開(kāi)教育教學(xué)工作，將美育與德育有效的結(jié)合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鍛煉學(xué)生對(duì)所遇到的問(wèn)題進(jìn)行解決，讓學(xué)生以專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提升自身的參與度，對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、思想政治教學(xué)內(nèi)容有了更加深入的理解。

3.3打造優(yōu)秀的教育教學(xué)隊(duì)伍

依據(jù)校園文化活動(dòng)的構(gòu)建，學(xué)院可以依據(jù)自身專(zhuān)業(yè)所存在的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)校所處的區(qū)域特點(diǎn)、資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)的打造優(yōu)秀的教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在教育教學(xué)當(dāng)中可以通過(guò)“以賽帶學(xué)、以賽帶教、以賽帶訓(xùn)、設(shè)計(jì)相應(yīng)的作品”這一教育教學(xué)活動(dòng)為指導(dǎo)，進(jìn)而參加全國(guó)的各項(xiàng)比賽。在整個(gè)學(xué)科經(jīng)三當(dāng)中，立足于整個(gè)民族的文化、生態(tài)資源的元素，創(chuàng)作傳承民族文化、鮮明的地域性美術(shù)作品，進(jìn)而彰顯的與成果。除此之外，對(duì)于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院而言，藝術(shù)教育則是這一學(xué)院當(dāng)中的根本內(nèi)容，學(xué)生可以依據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)技藝展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而使得整個(gè)教學(xué)工作與德育教學(xué)相結(jié)合。

結(jié)論：綜上所述，新疆高校美術(shù)教育需要不斷拓展創(chuàng)新性的教育教學(xué)載體，將思政教育的主要目標(biāo)與美育教學(xué)有效的融合，使得專(zhuān)業(yè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中都能落實(shí)德育教學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活一一踐行，進(jìn)而將高校美術(shù)學(xué)院當(dāng)中的每一名師生都能夠傳播正能量。

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作者簡(jiǎn)介

曹旭（1991.11～），性別：男，單位：新疆師范大學(xué)。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）