盧梭自然教育思想及其對現代教育的啟示

莫冬秀

【摘要】盧梭自然教育思想的核心是“歸于自然”，其思想的目標是培養“自然人”，自然教育的方法有尊重兒童、培養孩子的興趣等，自然教育一共被劃分為四個時期，在四個時期內有相應的教育內容。盧梭自然教育思想對現代教育的啟示：樹立正確的兒童觀、運用正確的教育方法。

【關鍵詞】自然教育思想 教育方法 啟示

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0225-03

一、盧梭自然教育思想內容

盧梭作為18世紀最偉大的思想家，其在教育領域的貢獻同樣不可忽視。而在盧梭的教育思想中，自然教育思想是其主要內容。《愛彌兒》以虛擬的主人公形象告知世人如何理解和運用自然教育思想。

1.盧梭自然主義教育

盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”（back to nature）。“英文的Nature來 自拉丁文Natura，意即天地萬物之道（the course of things， natural character）。Natura希臘文翻譯是physis（φσι）。原意為植物、動物及其他世界面貌自身發展出來的內在特色，而φσι在最早的文獻意義為植物。筆者認為“歸于自然”即歸于生命初始的狀態。盧梭認為， 人在自然狀態下， 既不是帝王貴族， 也不是億萬富翁， 所有的人生來都是赤條條的一無所有，都要遭遇人生的苦難、憂慮、疾病、匱乏以及各種各樣的痛苦， 最后注定都要死亡。做人的意義正在于適應這種種境遇。所以， 真正的教育就是教他按他的本性生活。根據盧梭的解釋，自然教育就是以發展兒童的天性為目的，適應人的生理、心理的自然本能的教育。盧梭認為教育應順從于大自然的法則，發展人的天性。

2.自然教育思想的目標

盧梭認為，自然規律支配一切，當然也支配著每個人的成長和發展，決定著一個人應該成為什么樣的人。因此，教育的目標應該是培養符合自然要求的“自然人”。所謂自然人， 并非是純粹生物性的人， 無知無識、脫離社會、動物般的過生活的人，而是一個擺脫了封建社會的約束和封建文化的腐蝕，自然地、率性發展的新型人物，是身心發達、體腦兩健、不受傳統約束、天性發展的新人，是完全是為他自己而生活的。自然人不同于公民，盧梭解釋道：“自然人為他自己而活；他是自成單位的，他是一個整體，他是只依賴和依賴著自己的同伴的，公民好比是一個分數的分子，分子的價值要靠分母來決定。”可見，公民是社會國家中的人，是無法保持原有天性而受社會支配的人，。所以盧梭認為教師必須在自然人和公民之間選擇其一，萬不能既培養自然人，又培養公民。當然盧梭并不是不考慮教育的社會目標，在盧梭看來，首先要發展天性，稱為堂堂正正的自然人，在這樣的發展過程中就自然養成公民的品質，絕不應該不做自然人而僅僅養成公民。自然教育要培養的是身體強壯、心智發達、能仁能愛的人，并且“只要他處在社會的旋流中，不至于被種種欲念或是人的偏見拖進漩渦里面去就行了；只要他能夠用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且除了他自己的理智以外，不為任何其他權威所控制就行了。”

3.自然教育思想的方法

（1）尊重兒童

“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序， 我們就會造成一些早熟的果實， 它們長得既不豐滿也不甜美， 而且很快就會腐爛： 我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。

（2）培養孩子的興趣

興趣是最好的老師， 沒有興趣， 再好的方法也是枉費心機。這對于每一個教育工作者來說， 看似簡單卻想真正做到讓學生輕松快樂學習， 愉快健康成長每一天是多么的不易啊！ 這就要求每一個教育工作者要熱愛學生， 不把學生視為問題學生， 精心備課， 刻苦鉆研教材教法， 借助現實資源： 教案、教具、網絡， 利用集體備課， 最大限度地寓教于樂， 真正實現“教學是一門藝術”。努力使師生關系融洽， 教學相長， 發揮老師的主導作用， 充分體現學生的主體地位。竭盡所能地給孩子一片自由的天地， 幫助他們認識、發掘自身的能力， 成為一個自然的學生、一個健康快樂的人。對于每一們望子成龍的家長更應該積極配合老師， 以人為本， 讓其自由成長與正確引導相結合， 相信天生我材必有用， 無為教育并非無所作為。如盧梭所主張的不按成規來管教學生， 要放任無為才能一切有為。正因為如此， 盧梭的愛彌兒是需要在很長時期的刻苦學習中才能學會的藝術， 是保持無知的狀態， 既能夠獲得學問的工具而不是工具本身。這種無為的思想， 有點類似道家“老子”的“無為”， 決不是放縱自己。

4.盧梭自然教育的分期和各個時期的教育內容

根據人的自然發展的進程，根據不同年齡時期人的生理心理發展的特點，盧梭將教育劃分為四個階段，并逐一指出了各階段兒童的身心特征，根據不同特征安排了教育重點。

0～2歲（嬰兒期） 。盧梭認為教育是同我們的生命一起開始的， 因而教育應始于嬰兒期，在這個階段中，教育的主要內容是體育教育。體育教育的任務在于使嬰兒獲得自然的發展，解除一切身體上的桎梏，鍛煉他們的體格，促進他們的身體健康。這一時期應通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲養成健康的體魄，為兒童樹立一生幸福的基礎。

2～12歲（幼兒期） 。這一時期被盧梭稱為“理智睡眠期”，他認為這一時期的兒童是僅有感覺印象而沒有觀念的，因而便不能真正地判斷和記憶，他們的知識全屬于感覺領域，并未入于理解的范圍，因此，感覺教育是這一時期的主要內容。此教育階段的主要任務是訓練兒童的感官，鍛煉兒童的身體，使感官賴以存在的身體強壯，才有可能充分利用感官和四肢去獲得豐富的知識。

12～15歲（青年期） 。在少年期，主要是進行智育和勞動教育。由于兒童已經受到良好的體育和感覺教育，因此已經具備了進行智育和勞動教育的條件。盧梭認為，智育的任務不在于傳授系統的科學知識，而在于發展兒童獲得知識的能力，激發他們對所學知識的興趣和熱情。兒童不能學習一切東西，只需要學習應該學習的東西。他認為真正有益于我們幸福的知識為數是很少的，但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求，從而也才值得一個孩子去尋求，因為我們的目的就是要把他培養成那樣的聰明。總之，問題不在于他學到的是什么樣的知識，而在于他所學的知識要有用處。

15歲至成人。盧梭認為這一階段主要是對兒童進行道德教育。在青年期，主要是進行道德教育。由于青年人處于激動和熱情的階段，需要用道德準繩的力量加以調節，指導他們處理好人與社會、人與人之間的關系。道德教育的主要內容是培養善良的情感、正確的判斷和堅強的意志。盧梭指出，應該通過各種善行練習，即通過道德的實踐來培養兒童堅定的意志。同時，他指出，應把道德教育放在城市中進行。

我的一點思考：感性的認識和經驗必須加上理性的思考和嚴謹的科學才能構成真正意義上的研究。根據皮亞杰科學的探索，人在嬰兒時期就已經有了感覺，所以兒童在幼兒期才開始訓練感官是否有些遲了呢？筆者認為在嬰兒期（0～2）就可以開始在感官方面進行訓練。

皮亞杰的科學研究表明，在12歲的孩子就已經具備了抽象思維的能力，筆者認為教育的發展絕不是層層遞進或者說是一步一個腳印像走九宮格的方式漸進的，而應該是重復交叉進行的。比如，在12歲的孩子，已經具備了進行道德教育的基礎，沒必要等到15歲再進行專門的道德教育。

二、盧梭自然教育思想對現今教育的啟示

盧梭自然教育思想雖然已經距今三個世紀，但其重大的教育意義一直為世界教育學界所認可。我國目前的兒童教育應該說是問題重重，社會上流傳著現今的教育資源競爭以前從大學轉移到了幼兒園。筆者認為這樣的不良競爭會對兒童造成嚴重的影響，而學習和利用盧梭的自然教育思想可以幫助家長更好的正確教育兒童，同樣兒童的未來也可以有一個穩步的基石。

1.樹立正確的兒童觀

盧梭關于兒童天性中包含主動自由、理性和善良因素的結論， 以及他呼吁保護兒童純真天性、讓兒童個性充分發展的主張， 在當時立即引起人們的廣泛傳頌和封建專制者們的切齒痛恨。其原因歸根到底在于他的思想適應了時代的潮流， 代表了社會進步的心聲， 預含了豐富的現代意義。也就是說， 盧梭的思想既是他那個時代要求的產物， 又具有現代教育思想的萌芽。目前社會的競爭迫使越來越多的家長將孩子的童年牢牢的抓在手里，這導致的孩子童年悲劇的事件層出不窮，樹立正確的兒童觀對家長和社會來說顯得迫在眉睫。

2.運用正確的教育方法

盧梭一直強調不能死讀書，要在實踐中學習知識。盧梭反對空洞的說教，對于自然教育，盧梭要求閱讀《魯賓遜漂流記》。在實踐教育中，盧梭認為應該讓兒童直接面對自然這本書， 根據親身感受和直接觀察來擴展知識范圍。現在很大一部分孩子， 長期嬌生慣養， 生活在狹小的空間中， 書本中的大量知識很難轉換成自己的語言和想法， 也不能真正了解書中知識的含義。因此， 應適當地讓孩子們/回歸自然，讓他們到大自然中自己去學習和鍛煉， 去捕獲他們所缺乏的知識。

綜上， 盧梭的自然主義教育思想崇尚自由、平等和自然， 主張順應人的自然天性， 尊重兒童發展的規律，這不僅在當時有尖銳的批判作用， 呼喚了一個教育新時代， 對后世也有深遠影響。盡管自然主義教育思想存在著一定局限性， 但并不影響教育實踐對其合理成分的借鑒， 其中關于兒童教育的觀念更值得參考。只有在教育實踐中更加尊重關注兒童天性， 讓他們更加自由快樂地成長， 才有利于素質教育目標的實現， 從而促進人的全面發展。

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