單永珍詩歌中的意象試析

摘 要：作為新世紀備受關注的寧夏回族詩人，單永珍是當代西北詩歌地理版圖中屈指可數的高地之一（王懷凌語）。[1]詩意是詩歌的靈魂，單永珍的詩歌將詞語自身成為了具有強烈生命力的意象。本文淺析了單永珍詩歌中動物意象、植物意象和佛教意象在其詩歌中的表現作用，進而解讀詩人獨特的內心情懷。

關鍵詞：單永珍；動物意象；植物意象；佛教意象

作者簡介：德吉措（1992-），女，北方民族大學文藝學專業碩士研究生在讀，研究方向：影視文化方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-20-0-01

單永珍是一個不斷行走在西北大地的精神流浪漢者，作為一個行吟詩人，單永珍將行走過的戈壁、大漠、草原、雪山融進自己的詩集《詞語奔跑》和《大地行走》中。行走在西部，單永珍好觀察各種事物，正是這樣一種能力，他能夠敏銳的感知歷史，用心靈觸及西北少數民族深厚的文化底蘊。他更善于通過自己的想象與情感體驗來寫意，以此構成了一系列意象，同時也表達出詩人內心深處最直接的感受，抒發了自己獨特的民族情懷。

一、動物意象

意象是詩歌的靈魂，是詩詞歌賦的獨特之處。情感意蘊、文化意蘊和審美意蘊共同組成了詩歌的象外之意。單永珍詩歌中“鷹”是單永珍詩歌中應用較頻繁的動物意象。“鷹”作為百禽之首，自古以來有“天鳥”之譽，鷹的威武英俊與高貴氣質顯示了其桀驁不馴、勇猛剛毅的本性，在我國古典詩詞中常被賦予剛勁、自由、對人生的搏擊之意。但單永珍筆下的“鷹” 不同于以往文學中的象征，詩人以自身特殊的情感賦予了“鷹”更深層次的色彩。“請吹響那支悲涼的骨簫/讓高翔的鷹帶走沉默的思想/讓流浪的心回到故鄉”（ 靈之十四行--給左側統）“鷹隼的道路來自天空，它上升、下沉/肯定有一些羽毛掩埋了腳印/我習慣了這種飛翔，并且知道鷹隼是清醒的”（《年則玉保神山：修遠》）。單永珍是一只流浪之鷹，飛翔在雪山之巔、遼闊草原，咀嚼寂寞與孤獨、體會蒼涼與荒蕪，用自由與尊嚴寫下這些詩句，寂靜而又悲壯地飛翔在異鄉的天際，似乎沒有什么方向，沒有什么歸宿，僅僅這一起一落，旋繞在空中這樣一幅畫，足以讓人細細品味。詩人透過文字表達出的情感，是一種肉體行走在異鄉的土地上，精神渴望早日回歸家園的情感。

二、植物意象

朱光潛認為：“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產生的嬰兒”[2]單永珍帶我們感受的是一種極具他自身獨特氣息的審美體驗和藝術魅力。“透過淚水我看見，一只手摘下蟲蝕的果子/冰涼的雨水，從四面八方而來，簇擁的人群四散而走/雨中的妹子，雙手捧著青青的果子顫抖/漂泊在秋天的大地上，我滿目凄愴”（《秋天的品質》）“果子”這種富有典型意義的具象，一般意味著秋天的收獲與成熟，但單永珍賦予的“果子”卻是“蟲蝕”、“凄愴”，描繪出了一個這樣的蕭瑟蒼涼的秋色。在經歷了離鄉的漂泊之苦，看著人群被冰涼的雨水驅散，只剩手捧果子的妹妹在雨水中顫抖，無奈中詩人面對荒涼的山岡上無路可走。自此可以感受到詩人還鄉是苦澀的、孤獨的，甚至可以說是痛苦的，這種痛苦來自于他的精神已經背離了鄉土。

三、佛教意象

單永珍在“他者”文化中的感受甚至超出他的母族文化——伊斯蘭文化。《一匹經幡》、《年則玉保神山：修遠》、《墨爾多神山：夢中的空行母》等等，他大量的詩歌作品當中都交織著佛教文化符號：經幡、煨桑、朝拜者、六字真言、經筒……這些佛教文化符號融入在沒有多加修飾的詩歌顯得更加真實，讓單永珍的詩歌帶有一種自由與神圣，也抒發出了他虔誠的佛教情懷。“一匹飛舞的經幡，如同我破爛的衣裳/面向西風，長歌當哭的夜晚/我的詩歌已骨瘦如柴”《一匹經幡》便是在他所聞所想、親眼目睹《白塔》之后所生發出來的“宗教思忖”。[3]單永珍行走在西部之上，虔誠是單永珍寫作的原動力，懷著敬畏之心，超越母族文化去包容萬事、博愛萬物，像這樣的詩歌精神和心靈境界，在寧夏西海固詩人當中很少見。

結語：

單永珍的詩歌是一杯陳釀了多年的烈酒，憂郁而又積極，沉重不失去活力，這樣的詩歌語言和藝術手法時不時會為讀寫帶來強烈的沖擊和內心持久的震撼。單永珍詩歌與大多數西海固詩人鄉土式的抒情而言，他有著清晰的自我表達方式，意象的大量運用使他的詩歌獲得了真正的生命，“毫無疑問，西海固就是我生命的根，以此為軸心，我的目光投向周邊千里的雪山、大漠、草原、村莊；傾聽著蒙古長調、花兒、秦腔、信天游；吃著糌粑、手抓肉、拉條子、煮洋芋；大碗喝酒，說著剛剛學會的藏語、蒙古語、維吾爾語、土語，把愛與恨，憂傷與歡樂，灑在身后的黃昏里，在酒精里發芽，生根，結果。”[4]這是單永珍在他的博客中的自述，正是這樣的性情與本真使得他與他的詩歌更關注生長的土地，關注土地上的人們，關注對生命的感受與思考，為詩而純粹。

注釋：

[1]《詩意堅守和自由奔走——論單永珍的詩》 李生濱 穆國虎.

[2]《談美》 朱光潛.

[3]《新世紀回族詩人的佛教情懷》 劉陽鶴.

[4]《路上的風景（隨筆）》 單永珍.

參考文獻：

[1]李生濱，穆國虎. 《詩意堅守和自由奔走——論單永珍的詩》[J].六盤山，2016，2期.

[2]朱光潛.《談美》[M]. 上海：華東師范大學出版社，2012：第47頁.

[3]劉陽鶴. 《新世紀回族詩人的佛教情懷》[J]. 星星月刊，2014，6期.

[4]單永珍.《路上的風景（隨筆）》[EB/OL]，2013.

[5]單永珍.《詞語奔跑》[M]. 寧夏：寧夏人民出版社，2007.