簡析古今異義詞理解中的“誤區”

李杏方

摘要：沿著歷史發展的軌跡，漢語言也隨之發生了很大的變化，出現了語言研究的又一新領域，即“古今異義詞”。而這一變化反映在詞匯上，或是詞義的擴大和縮小，或是詞義的消失，抑或是產生了新的義項。古今異義，顧名思義，就是指文言詞語或短語的意義和用法與現代漢語不同，我們把這一現象稱之為“一詞古今兩義兩用”，現在很多文本對古今異義詞產生了較大的誤解。

關鍵詞：詞義；古今異義詞；單音節詞；復音節詞

現代漢語和古代漢語有著繼承和發展的關系，有的詞義一直沿用下來，保留著原來的意義和用法，即古今同義，如：“望而生畏”中的“畏”，是害怕的意思，和現在的“畏懼”意思相同；“殊死搏斗”中的“殊”是斷絕的意思，和現在的“殊死”詞義相同。也有很多詞的詞義卻發生了很大的變化，甚至已經消失了，如“犧牲”，古義是指祭祀或祭拜用品，而現在指為正義的事情失去自己的生命。

古今詞義的發展變化，主要表現在詞義的擴大，詞義的縮小，詞義的轉移，詞義的感情色彩的變化（包括褒義貶用，貶義褒用，中性或褒或貶），名稱說法改變等等。這些外在的形式主要表現為：

⑴詞義的擴大。漢語言中的一些詞語隨著語言文化的發展，詞義也在不斷的擴大。如：“山隨平野盡，江入大荒流?！保ā抖汕G門送別》）的“江”指“長江”；“本在冀州之南，河陽之北。”（《愚公移山》）的“河”指“黃河”，“江”和“河”在古代是專有名詞，而現在已經擴大為泛指江海河流的通稱了。

⑵詞義的縮小。古漢語沿用至今，有的詞義在發展中不但沒有擴大，相反，隨著文化的演進，漸漸地縮小了。如：“金就礪則利”（《荀子·勸學》）中的“金”，在古代泛指一切金屬，而現在多指黃金。

⑶詞義的轉移。有的詞詞義在語言發展中發生了轉移，古今差別很大，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人。

⑷感情色彩的變化。古代漢語中，也有很多詞的詞義并沒有改變多少，但是它指代的對象和感情色彩卻發生了很大的變化。如：“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識淺陋，并沒有貶義，而現在的“卑鄙”則指品質、行為惡劣，已變為貶義詞。

毋庸置疑，這些類型都是古今異義詞的外在表現形式，除此之外，當然還有很多。但在現代語文學習和教學中，我們對古今異義詞的理解存在著嚴重的誤區，很多并非古今異義的詞語最終也冠上了“古今異義”的帽子，這種理解誤導了我們對古代漢語的認識和研究，也扭曲了現代漢語的發展軌跡。

古代漢語中復音節詞語是存在的，只是數量不是很多，這些復音節詞語相當于一個語素，它們是一個整體，一般是不能分開理解的，主要有以下兩種：①疊音詞，如：翩翩、霏霏；②聯綿詞，如：參差、惆悵（雙聲關系）、須臾、倉皇（疊韻關系）、犧牲，這些詞雖然由兩個字組成，詞義卻是由這兩個字合在一起表示的，不能拆開解釋。

除此之外，古漢語中還包括合成的雙音詞，也就是由兩個或兩個以上的語素構成，主要有以下四種：①聯合式，如：婚姻、賓客、行李；②偏正式，如；天子、布衣、中國；③前綴后綴式，如：阿爺、率爾；④偏義復詞，如：“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“公姥”偏指“姥”；“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》）中的“作息”偏指“作”。偏義復詞，要根據上下文，注意它的“偏義”所在。這些詞語也是一個整體，有它們具體的語言環境限制，其詞義也是不能分開理解的。

古漢語中還有很多單音節詞，形式上看似現代漢語中復音節詞，但每個音節都有獨立義，不能將文言中的兩個單音節詞誤認為是一個雙音節詞，更不能把它們和現代漢語中的復音節詞等同起來，在理解詞義的時候必須要把它們分開去理解，否則就會誤解詞義，誤解文章，因為它們本來就是兩個詞，換言之，它們并非真正的古今異義詞。

如：⑴“因為長句，歌以贈之”（《琵琶行》）中的“因為”，其中“因”是于是、就的意思，“為”（wéi）是創作的意思，這兩個詞必須要分開理解，如果把它等同于現在的“因為”，表示原因，就會誤解句子的含義。

⑵“中間力拉崩倒之聲”（《口技》），“中”是當中的意思，“間”是夾雜的意思，在句子中充當謂語動詞，這兩個詞語不能理解成現在的復音節詞“中間”，否則就失去這句話的謂語動詞，錯譯句子的意思。

⑶“微夫人之力不及此”（《燭之武退秦師》），其中“微”表示輕微的轉折，意思是如果沒有，“夫”（fú）指示代詞，那個的意思，這句話的意思是“如果沒有那個人的幫助，我不會到今天這個地步”，倘若我們把“夫人”等同于現在的“夫人”，理解成男子的妻子，這就誤解了句義，影響文章的理解。

⑷“以備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》），其中“非”是一個否定詞，表示不是的意思，“?！北硎緦こ！⑵匠５囊馑?，所以“非?！钡囊馑际欠峭瑢こ?，不同尋常的意思，而不等于現在的程度副詞“非常”。

⑸“斷頭置城上，顏色不少變”（《五人墓碑記》），其中“顏”表示顏面，臉的意思，“色”是色彩的意思，合到一起就是臉色的意思，而現代漢語中的“顏色”是表示色彩的意思，不能把古今等同起來。

⑹“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”（《過秦論》），“山”在古文中很多地方指的是崤山，句子中的“山東”也是指的崤山以東的地方，而非現在的山東省。

⑺“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）的“妻子”，“妻”指的是妻子，“兒”指的是兒子，這和現代漢語中“妻子”是截然不同的。

⑻“江東雖小，地方千里。（《項羽本紀》）”的“地”，表示土地的意思，“方”是方圓的意思，連到一起就是土地方圓的意思，并非現在的“地方”，來表示一個處所的名詞。

⑼“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）”的“不必”，表示不一定，而現代漢語中的“不必”，表示不用，沒有必要的意思，兩者是不一樣的。

諸如以上的詞語還有很多，如“無論、然后、雖然、于是、作文、可以、所以、以為”等等，古代漢語中，它們兩個分別都是各自獨立的詞語，都有著各自特有的詞義，形式上雖近似于現代漢語中的一些復音節詞，可實際上它們是兩個詞語，各自的詞義是獨立的，所以我們不能把它們理解成古今異義詞。

參考文獻：

[2]《古代漢語》王力主編，中華書局，1999.05版

[2]《漢語詞匯學引論》許威漢主編，商務印書館，1992年4月第l版

[3]《普通高中課程標準實驗教科書》人民教育出版社，2007年版

（作者單位：河北省邯鄲市永年區第二中學057150）