傳統(tǒng)古文學(xué)習(xí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

馬小忠

摘要：針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)量大而低效的現(xiàn)狀，如何設(shè)置高效性的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)，并改變學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的抵觸心理是每個(gè)教師都需要關(guān)注的問(wèn)題。教師在改變傳統(tǒng)古文學(xué)習(xí)觀的同時(shí)，更需要考慮怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將教師被動(dòng)地填充古文知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)古文知識(shí)。因此有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)顯得更加迫切且很有必要。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古文；教學(xué)

一、自主發(fā)展型古詩(shī)文學(xué)習(xí)

1.課前自學(xué)——培養(yǎng)學(xué)生自我管理、養(yǎng)成良好預(yù)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生是完成古詩(shī)文學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣往往能取得事半功倍的效果。學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，良好的自控能力可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生古文知識(shí)的積淀。例如，教師在講解《歸去來(lái)兮辭》這篇古文之前，先讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，學(xué)生做自己的老師，學(xué)生通過(guò)借助工具書(shū)查找資料，掃清自己閱讀古文的字詞障礙，通過(guò)誦讀古文，加強(qiáng)記憶，并且把自己認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)。課前讓學(xué)生自己掃清字詞障礙，嘗試著自己翻譯文本，大概掌握古文的主要內(nèi)容。課前，教師與同學(xué)一起分享作者陶淵明的閑情軼事，激發(fā)學(xué)生對(duì)古文的閱讀興趣。此外要求學(xué)生在了解古文內(nèi)容之后簡(jiǎn)述古文內(nèi)容的梗概，將梗概講給周圍的同學(xué)聽(tīng)，互相借鑒，補(bǔ)充自己的理解。

這種語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)較之以前教師硬塞知識(shí)給學(xué)生的教學(xué)方法更易于學(xué)生接受，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)，教師不再“給”，學(xué)生也不再是去“要”，而是學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)這樣的方式學(xué)到的知識(shí)學(xué)生記憶才能牢固，印象也更深刻。再者讓學(xué)生了解作者閑情軼事既滿足了學(xué)生的好奇心，又能讓學(xué)生通過(guò)了解作者生平事跡，了解文本內(nèi)容，與作者在思想上產(chǎn)生共鳴，從而幫助學(xué)生更好的理解作者在古詩(shī)文中所表達(dá)的思想感情，這種預(yù)習(xí)古文方法既能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，又可以幫助學(xué)生養(yǎng)成自我管理，自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，古詩(shī)文學(xué)習(xí)的效果才能將達(dá)到最大化，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。

2.課后辯論——培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題與創(chuàng)新能力、提升學(xué)生學(xué)習(xí)古文的素養(yǎng)

學(xué)生完成古文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是積累知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，這不僅鍛煉了學(xué)生的思維能力，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的自我成就感，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)古文的素養(yǎng)。

所以，在學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)結(jié)束后，為了讓學(xué)生更好的理解作者寫(xiě)作的意圖及其深刻內(nèi)涵，教師提出陶淵明消極的出世思想在現(xiàn)代社會(huì)是否可行的問(wèn)題來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)辯論賽，學(xué)生在收集資料時(shí)也就對(duì)文章又多了一層認(rèn)識(shí)，這種新認(rèn)識(shí)就會(huì)補(bǔ)充在學(xué)生思維的空白，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。另外，辯論賽能激發(fā)學(xué)生的好勝心理，這種辯論能激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到展現(xiàn)。總之，這種古文學(xué)習(xí)形式不僅容易被學(xué)生接受，而且可以培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在思考與爭(zhēng)辯中深化學(xué)生對(duì)古文的理解，久而久之，古文學(xué)習(xí)就不再是令學(xué)生枯燥乏味的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而是心靈放飛、創(chuàng)造力迸發(fā)的交匯點(diǎn)。

二、文化修行型古文學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化教育要求學(xué)生具備語(yǔ)言、審美與人文素養(yǎng)，我們將從如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解方面將中學(xué)語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為文化修行型古文學(xué)習(xí)。要求中學(xué)生在完成古文學(xué)習(xí)的過(guò)程中豐富自己的語(yǔ)言積累和學(xué)會(huì)賞析語(yǔ)言、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之美的能力，通過(guò)對(duì)古文內(nèi)容的理解辨別能力、升華古文思想，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的能力。教師設(shè)計(jì)古文學(xué)習(xí)，要求學(xué)生根據(jù)自己身邊的生活實(shí)際，在寫(xiě)作過(guò)程中推敲詞語(yǔ)的運(yùn)用，感受古文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)，古文今用，讓學(xué)生理解古文魅力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生真正的理解古文的博大精深。

一份優(yōu)秀的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)必定是能夠引起學(xué)生感情共鳴的。當(dāng)學(xué)生有話可說(shuō)時(shí)，就會(huì)主動(dòng)思考，整理自己的邏輯，篩選出適合表達(dá)使用的語(yǔ)言，在完成古文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自覺(jué)地將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生積累知識(shí)、積淀文化、形成素養(yǎng)的過(guò)程。總之，設(shè)計(jì)文化修養(yǎng)型的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的過(guò)程中，形成一種穩(wěn)定的審美與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才。

三、社會(huì)參與型古詩(shī)文學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)是信息化的新時(shí)代，傳統(tǒng)文化教育要求學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)、國(guó)家認(rèn)同素養(yǎng)和道德品質(zhì)素養(yǎng)等，將古文里面的精華知識(shí)與學(xué)生的社會(huì)素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生從古文里面吸收精神內(nèi)涵，體現(xiàn)自己在社會(huì)中的價(jià)值。學(xué)生只有了解文化內(nèi)涵，才能更好的適應(yīng)社會(huì)。因此，教師在設(shè)計(jì)中學(xué)語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)時(shí)要讓學(xué)生主動(dòng)參與到社會(huì)中，利用現(xiàn)有的技術(shù)手段去學(xué)習(xí)古文，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)與信息技術(shù)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家自豪感，指導(dǎo)學(xué)生正確處理社會(huì)關(guān)系，理性愛(ài)國(guó)。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、樹(shù)立正確價(jià)值觀念等都是為了能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：總之，優(yōu)質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是為了加速知識(shí)的內(nèi)化，提高中學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的能力，拓展學(xué)生思維，豐富學(xué)生情感，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，高質(zhì)高效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是人才成長(zhǎng)的必備食糧。所以在中學(xué)語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中，要將傳統(tǒng)文化教育滲入其中，加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時(shí)科學(xué)合理的古文學(xué)習(xí)不僅能夠提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)生活，體會(huì)生活的美好情趣，這與語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)息息相關(guān)，古文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)需要更好的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，才能更好的培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。二者相互影響，相互促進(jìn)。

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（作者單位：甘肅省廣河縣廣河中學(xué)731300）