太極拳禪修的價值觀和方法論研究

賈克斌

摘要：太極拳的養生價值不僅表現在練拳的過程中，而且體現在生活的各個方面。禪定是養生的最高形式之一，太極拳是否與禪修有相通之處呢？文章通過對太極拳特點和禪修內涵的論述，表明太極拳對于禪修有其積極的影響和價值體現，為“生活禪”的具體化提供有效的方法和理念，也為當代人太極拳和禪修的結合提供指導思想和方法。

關鍵詞：太極拳 禪修 養生 武術

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）8—0060—03

太極拳作為我國武術文化中的瑰寶，有著極高的養生價值。目前，世界上大約有3億人在練習太極拳并從中得到健康和安寧。21世紀是信息化的時代，隨著網絡和智能手機的普及，人們的思想信息量攝入呈現方便化，復雜化和依賴性特點，它的負面影響也是顯而易見的，人們的思想雜念更多，煩惱欲望更多，憂慮焦躁的情緒更加嚴重，在社會大環境影響下，以傳統禪修的方法很難引入門路，而“生活禪”“太極禪”的提出，是為了方便當代人性格特點而提出的禪修方法。如何定義“太極禪”，它的真正內涵是什么，如何在生活中體現及習練的方法是什么，還是有待進一步科學的實踐研究分析。

1 太極禪的理解與內涵

1.1 什么是禪

禪是古印度語“禪那”的略語，意譯為“靜慮”，“思維修”等。佛教認為靜坐斂心，專注一境，久之可達身心輕松，觀照明凈的狀態，好即成禪定。禪定功夫深淺及境界有“四禪八定”之說，而四禪八定是共法，也就是說，除了佛家之禪修外，其他任何的修氣，修道，乃至于練瑜伽都可以通向禪定之門，不過境界和功夫不同而已，太極拳練習也可以說是一個修氣修道的過程，當然，也可以通向禪定之門。

1.2 當代人禪修的目的

當代人禪修的最主要的目的因素是以下三個方面：

（1）修心養性，調整身心，凈化心靈。

（2）探索生命的意義和認識自我。

（3）減少工作生活壓力，改善煩惱習性。

總的來說，大多數人是因為現代社會環境的壓力，通過禪修來解脫自己，認識自己。

1.3 太極禪的理解和內涵

要想對“太極禪”有一個科學理解，還是要從禪修的目的談論起。禪修的內涵及目的，在《金剛經》上有深刻的認識，總的來說是為了解決兩個問題。其一，“云何降伏其心”。其二，“此心安在何處”。意思是，怎樣除去過多的妄想雜念，使心境得一心，以后的心境安放在何處。所以，禪修的實質總歸為兩大類，一為“修止”，二為“修觀”。通俗地講，禪修的內涵，第一要務是除去煩惱及妄想雜念。

太極禪的內涵，筆者認為是指禪修者通過太極拳長期練習，能夠在生活工作中，以太極拳的身法和心法貫穿其中，排除掉過多的思想雜念，從而更容易保持忘我專一，系心一緣的禪定狀態。

2 禪武合一的啟示

少林武術最大的特點就是禪武合一，即禪修融于武術，其主要體現在以下幾個方面：

（1）在武術訓練中貫穿禪修基本原則，功夫表現在追求內心不亂，外不著相的境界，修習者在武術習練的同時，冥思少林禪宗要點，從而達到以武悟禪的修行之路。正如永信禪師所言，“武術禪就是提供一個人人可以親身去做的參禪路線”。

（2）把武術訓練過程看作是一個去除一切雜心妄念的過程。在技術訓練上的首要表現，即是以禪定的原理和思路，來改造和指導武術運動的基本姿勢和動作。

（3）重視呼吸，貫穿于少林拳為代表的傳統武術，多以專注一處為起始，調整呼吸，摒除一切雜念，凝神固氣，通向禪修之門。

3 太極拳與禪修的相通處及價值觀

太極拳屬于武術的一種，武術與禪修可以相融合而達到禪武合一，太極拳的運動特點和訓練方法，使其與禪修的結合更加有優勢，比如：太極拳的境界是在練習過程中，追求在松靜中正的身法下，意、氣、神、拳、合一，從而使人得到專一無雜念的狀態，與禪修的修“止”所追求的境界具有相似性且互相通融。

3.1 “中正安舒，周身放松”與禪修之調身

中正安舒，周身放松是太極拳運動技術的基本要求，而調身、調氣、調神為氣功修煉的步驟，也可以為靜坐禪修的過程。太極拳從武功轉向禪功的過程中，必然會是境界步驟的提升過程，而這個過程正是從武功到氣功，從氣功到道功，從道功到禪功的提升過程。從外形上來講，太極拳的行拳和樁功對身體的要求，與禪修的打坐，都有相似的一點：“松、靜、正”，所以長期的太極拳練習，習慣性的中正安舒，周身放松，對于除了靜坐之外的生活中禪修，無疑會有很大的幫助。

3.2 “呼吸綿綿，氣入丹田”與禪修之“數息觀”

太極拳的呼吸講究“深、長、細、緩、勻”，這是其功夫的一種體現，動作的開合也是一呼一吸的過程，當習練者對動作套路非常熟悉而成為自然行拳時，專注力自然從動作轉向呼吸上，從而使呼吸和動作相合才能做到“意到氣到”，“用意不用力”。

數息觀，是禪修靜坐最重要的方法之一。所謂數息，是在調好身體的基礎上，專注于呼吸上，當呼吸綿長到一定程度時，可以感覺在一呼一吸之間，有一個不呼不吸的狀態，這個點就是“息”，所以稱為數息，可以看出，“息”的狀態在靜坐禪修中之重要。它并不是刻意的憋氣或者呼吸停止，而是呼吸綿綿，周身放松后的一種自然體現，人的境界也會達到無我空靈的禪定狀態，并從中得到喜悅，即“禪悅”。

太極拳長期練習中對呼吸的專注，以及其深度的加強，無疑對“息”的培養有著某種積極的影響，也就是通常的“調息”，所以有言論稱太極拳越慢越好，那是其功夫境界的一種體現，在呼吸綿綿中有動靜相合，那個“靜”是動作開合、一呼一吸中“息”的體現。所以長期的太極拳訓練，對于人的呼吸頻率和呼吸深度都有深層次的影響，這種影響不僅僅體現在行拳中，同樣也體現在生活狀態中。

3.3 “神貫于頂、意氣相合”與禪修之“忘我專一”禪修的功夫體現最主要是對妄念的消除，即對思想雜念的排除。太極拳要求神貫于頂，意與氣相合，氣與拳相合，正是對習練者專注力的一種訓練。眾所周知，在兩眉之間的位置被稱之為“上丹田”，守上丹田養神。“神貫于頂”正在守上丹田的一種體現，當太極拳者行拳時，眼神與拳路相合，呼吸與拳的開合也相融，從而很容易達到忘我專一的境界，這種境界正是禪修境界的一種體現。

3.4 太極拳在生活中禪修的價值體現

禪修功夫的體現是在行、住、坐、臥中，所以在工作中如何修禪定，如何消除妄念，伏住煩惱，才是其價值的體現。“生活禪”被推崇正是因為這個原因，而生活中如何修禪定，并沒有具體有形的方法，因為生活中有勞動，有工作，有走路，有站立，加上現代社會的信息化，人們過多的思想雜念使內心極不清凈，很難專一的做事，比如：吃飯要看電視，洗衣要聽音樂，走路要看手機，等等。禪修者在打坐時的境界，并不一定能夠融入生活工作中，而太極拳有開合，有動靜，有松緩，有急應，它的境界很容易被融入到生活中去，所以禪修者可以通過太極拳的身心之法，來提高“生活禪”的境界，體現“生活禪”的理念。

舉一個簡單的例子：平常人在生活中洗衣掃地時，因為動作已熟練，所以一邊洗衣掃地一邊掛念其他的事情，或者聽音樂廣播等等。也就是煩惱之心常起，思想雜念伴隨在洗衣掃地中。而禪修者以太極拳的身法和心法要求自己，專注在動作和意念上，用意不用力，意到氣到，氣到動作到，伏住煩惱之心，不起妄念，這便是禪定修止的一心境界。

4 太極拳禪修的方法思想路線

4.1 當代人太極拳禪修所要解決的問題

太極拳禪修要形成一套科學系統的方法來服務于社會大眾，必須要解決以下幾個問題：（1）如何對“太極禪”科學的定義及其內涵的理解。（2）太極禪修者從武功到氣功，從氣功到道功，從道功到禪功提升過程中，各個階段的身心之法如何具體貫穿于太極拳習練中。（3）太極拳禪修者在練拳中的注意事項，以及生活工作中具體方法的論述。（4）如何把太極拳的養生觀體現在太極禪修中。

4.2 太極拳禪修方法總的思想路線基本指導思想

5 結語

（1）太極禪的內涵，是指禪修者通過太極拳的習練，能夠在生活工作中，以太極拳的身心之法貫穿其中，排除過多的思想雜念，從而保持忘我專一，系心一緣的境界。（2）太極拳的技術特點是其與禪修融合具有一定的可能性、優越性，兩者相互通融是禪武合一的思想體現，是生活禪具體化的體現。（3）現代社會的信息網絡化，智能手機的過多依賴，使人們的思想雜念，煩惱習氣更加嚴重，憂慮焦躁的情緒更加普遍。傳統禪修方法很難引入門路，而“太極禪”的提出，將會為當代人禪修入門提供簡單易行的方法。（4）太極拳禪修總的思想路線是顯而易見的，但要形成一套科學系統的方法，還有待進一步的實踐和總結。

參考文獻：

[1]喬鳳杰.佛教禪修與武術訓練[J].西安科學體育學院學報，2006（3）.

[2]安靜，李金龍.論太極拳的養生健身功能[J].搏擊·武術科學，2008（10）.

[3]靳賢勝，藺麗萍.淺談太極拳的動作特點及其與中國傳統文化的關系[J].焦作大學學報，2000⑶.

[4]徐成波.太極拳的養生健身功能[J].民族傳統體育，2014（13）.

[5]南懷瑾.如何修證佛法[M].上海：復旦大學出版社，1989.