從轟轟烈烈到不知所蹤

倪章榮

在中國現代文學史上，極少有作家的命運像高長虹一般，從叱咤風云、轟轟烈烈到銷聲匿跡、不知所蹤，乃至改革開放之后很長一段時間，他的名字仍是一個負面符號：狂妄自大、唯我獨尊……直到本世紀第一個十年已過，高長虹才算被官方正名。然而，沒有多少人知道高長虹何許人也，有人認為他在文壇的崛起與消失，皆緣于他與魯迅的關系，事實是否真的如此？

【一個文學青年的“狂飆運動”】

高長虹，原名高仰愈，出身于山西盂縣書香門第。高長虹的成長過程中，恰遇中國三千年未有之變局發生。他學習成績優異，尤其是國文和英語，上小學時便得到過縣知事嘉獎，在太原省立第一中學上學時，因積極參與政治活動，得罪校方，被迫離開學校，開始闖蕩江湖。他先是去北京一家圖書館讀書，并旁聽一些大學的課，于1918年之后回到盂縣家里，埋頭自學了五年，這期間，他定下了用文學創造歷史的宏大志向。

高長虹年幼時，十分喜歡自己的表姐，曾希望與表姐結秦晉之好。可他的婚姻由不得他作主，父母早已為他物色了結婚對象——一個纏足且不識字的女孩。盡管高長虹很失望，但他與那個時代大多數人一樣，無法違抗父母之命，不得不與這個他不愛的女人生活在一起。這也是高長虹一輩子的遺憾——他性格越來越孤僻和怪異，或許與他的婚姻不幸有著不可分割的聯系。婚后的生活平淡也很平靜，他曾試圖讓妻子識字，最終卻功敗垂成。妻子為他生下了四個兒女，養活成人的只有兒子高曙。1925年底，高長虹利用回家探親的機會，提出與妻子離婚。妻子沒有答應，但同意給高長虹自由。自此一別，高再沒回過老家。

1921年初，高長虹離開家鄉來到太原，開始了自食其力的生活。他在文廟博物館謀得一份資料保管員的差事，利用業余時間開始了文學創作實踐，在一些雜志上發表雜文等作品。這期間，高長虹的閱讀興趣從中國文化轉向西方文化，閱讀了大量文學、哲學、生物學、社會學著作，喜歡法、英、德、俄文學名著，也喜歡進化論、相對論和《資本論》。高長虹的一生受達爾文、愛因斯坦、尼采、巴枯寧、克魯泡特金思想影響，有激進的沖動，亦有冷靜的堅持。他既不完全認同“三民主義”，覺得不管用，也對唯物論、辯證法和階級斗爭學說無法理解。他比較偏向于無政府主義，無政府主義反對強權、自由平等思想，正好符合他的愿望。這是高長虹思想成型的時期，以后不管他在哪里，從事什么工作，其基本觀點從未改變。

1922年5月，高長虹的小說處女作《紅葉》，在當時最著名的文學刊物之一《小說月報》發表。1924年8月，高長虹約集好友高沐鴻、段復生、籍雨農、高歌（高長虹弟弟）等進步文學青年組織“貧民藝術團”，并籌備出版《狂飆》月刊。他辭掉了工作，全力投入到“狂飆運動”中。高長虹對“狂飆運動”的定義是：團結進步青年，利用文學手段，與現實的黑暗勢力作戰，“一滴泉水可以作江河之始流，一片樹葉之飄動可以兆暴風之將來，微小的起源可以生出偉大的結果”。9月初，狂飆》創刊號出版，主要刊載的是高長虹的作品。不久，高長虹感覺到山西的文化氛圍不濃，于是把刊物交給同仁，自己只身到了北京，為山西籍人景梅九主持的《國風日報》編副刊，仍然起名為《狂飆》（周刊）。起初只是他一個人籌辦，后弟弟高歌從山西來到北京，兄弟倆共同開始了他們的“狂飆”事業。

11月，周刊出刊后，文學界通過高長虹的文章和他編輯的副刊，看到他的才氣與能力，得到了當時文壇不少名家的注意和欣賞。在高長虹的帶領下，“狂飆運動”進入高潮時期，許多文學青年紛紛加入進來，他們寫文章、出刊物、演戲劇，在北京城弄得轟轟烈烈。高長虹的名字成為那段時間中國文壇的熱門詞匯，他與魯迅、李大釗、周作人一樣，成為那個時代最有影響力的文人。

1925年3月底，出刊17期的《狂飆》周刊，因為內部矛盾等原因被迫停刊。“狂飆運動”高潮迭起之時突遇不測，讓高長虹十分痛苦。然而，他是個不會言敗的人，他開始反思并決心東山再起。正當高長虹的事業陷入低潮時，魯迅正在籌辦《莽原》，需要有經驗的人手，對高長虹及“狂飆運動”，魯迅也是知道的，還曾經寄譯詩給《狂飆》周刊作為支持。但魯迅對高長虹并不十分了解，他們有共同之處——對黑暗的詛咒和強權的痛恨，但魯迅對高的一些觀點也不完全贊同。3月22日，《狂飆》停刊，4月11日，魯迅邀請包括高長虹在內的四個人喝酒，敲定了《莽原》出刊的相關事宜。《莽原》編輯是魯迅，可出力最多的還是高長虹，高、魯決裂九年之后，魯迅在《中國新文學大系·小說二集》序言中，還說《莽原》時期“奔走最力者為高長虹”。

高長虹的文章，或熱情奔放、一瀉千里，或思維怪異、思想深邃，既有詩人的浪漫想象，也有學者的嚴肅論述，還有哲人的高深莫測和復雜多面。他無疑是20世紀上半葉中國文壇的一位奇人。

【一場影響深遠的論爭】

隨著《莽原》的創辦，高長虹與魯迅的聯系越來越緊密，關系越來越融洽。在高、魯合作的七個月時間，高長虹到魯迅寓所去過50多次，他們一起喝酒、飲茶、聊天、談工作。魯迅告訴他，輿論不歡迎他的創作，而歡迎他的批評。高長虹表示他并不喜歡批評，但還是按魯迅的意思做了，對胡適、陳西瀅、周作人、徐志摩、楊蔭榆等人的批評不遺余力。尤其是北師大學潮發生之后，高長虹完全站在魯迅的立場，不少人將魯迅與高長虹稱之為這場思想革命的“主帥”與“副帥”。據陳學昭回憶，她在魯迅家里第一次見到高長虹時，見其頭發式樣、走路姿勢、說話神氣，都像極了魯迅，可見“主帥”與“副帥”之融洽。

可惜，兩人的“蜜月期”僅維持了七個月，決裂的導火索是一次“退稿事件”。《莽原》因為內部矛盾改組，韋素園擔任《莽原》編輯后，發表原狂飆社同仁的稿件便越來越少了，其中向培良的一個劇本和高歌的一部小說約定要刊發的，可一拖再拖，最后將高歌的小說以稿擠為由退掉了。甚至高長虹按魯迅要求寫作的批評郭沫若等人的兩篇稿件也不被刊用，高問魯，魯說交給韋了，高又問韋，韋回答：魯迅交給他的時候，說‘就說你們不發表吧。”作為《莽原》的重要成員，高長虹多期雜志沒有收到。

在1926年10月26日出版的上海《狂飆》周刊第二期上，高長虹發表了《給魯迅先生》和《給韋素園先生》兩封公開信。在給魯、韋的公開信中，高長虹除了指責韋素園的宗派立場、對狂飆派作家的打壓之外，還回憶了創辦《莽原》的過程，他本人“以生命赴莽原”的付出，以及對魯迅拉韋素園、李霽野等安徽幫進來的強烈不滿。這兩封信，將他與莽原社的矛盾或說狂飆派文人與安徽派文人的矛盾公開化。

其實，高長虹對魯迅的不滿并非僅僅是魯迅拉安徽幫入伙，也并非僅僅因為退稿事件，一年多前，韋素園擔任《民報副刊》“以權威獻人”后，高長虹便對魯迅很有意見了。所謂韋素園“以權威獻人”，緣于一則將魯迅稱之為“思想界之權威者”的廣告。1925年8月5日，新創刊的《民報副刊》刊登啟事：稱副刊將特約思想界之權威者魯迅、錢玄同、周作人、徐旭生、李玄伯等為其撰稿。高長虹對“思想界之權威者”十分反感，認為是編輯韋素園“以權勢獻人”。為此，他曾經親自向魯迅表達了他對“思想界之權威者”觀點的不認同，可魯迅卻告訴他，思想權威之說，在國外是很普遍的。由此，高長虹認為當時的魯迅已非昔日之魯迅，他已被感情、地位、虛榮心所腐蝕，默默接受了“思想界權威”的桂冠。高長虹甚至認為：如果再來一次思想革命運動，非得要青年人來做不可，魯迅所要的不過是“思想界權威者”的虛名。

其實，魯迅和高長虹都是尼采的崇拜者，相信超常的力量方能改變中國現狀。他們對中國現實、文壇現狀、思想思潮的看法有不少相同之處，高長虹的雜文文風也神似魯迅——尖刻、冷峻、不留情面。甚至生活上，他們也有相似之處，都有一個受父母之命“賦閑”在家的妻子。正因為如此，他們才走到了一起。當然，高長虹也有不同于魯迅的地方，一個是他的浪漫主義情節，幻想美好的愛情和轟轟烈烈的成功。二是容易沖動，缺乏理性和節制。這些性格導致了他與魯迅的決裂，也導致了他的人生悲劇。

起初，魯迅以為高長虹的發難，是為了與韋素園爭奪《莽原》的領導權及“好出風頭”，他認為高有點無理取鬧，對指責沒有公開回應，但在與朋友的書信中還是有所提及，魯迅在寫給許廣平的信中說：“長虹又在和韋素園吵鬧了，在上海出版的《狂飆》上大罵，又登了一封給我的信，要我說幾句話。這真是吃得閑空，然而我卻是不愿意奉陪了。”魯迅是明顯站在韋素園這邊的，在給韋素園的信中，魯迅認為，韋不給高寄《莽原》雜志也不算什么大錯。直到1926年11月21日，《狂飆》周刊上發表高長虹的愛情詩《給——》之后，魯迅才認為高長虹所做的一切都是沖他來的。《給——》詩言：“我在天涯行走，月兒向我點首，我是白日的兒子，月兒呵，請你住口。我在天涯行走，夜做了我的門徒，月兒我交給他了，我交給夜去消受。夜是陰冷黑暗，月兒逃出在白天，只剩著今日的形骸，失卻了當年的風光……”

韋素園寫信給魯迅，說北京文藝圈都在議論高長虹的那首詩，說高寫這首詩是為了一個女人。太陽是高，黑夜是魯，而月亮則是許廣平，這才引起了魯迅的注意。魯迅在寫給韋素園的信中這樣說：“至于關于《給——》的傳說，我先前倒沒有料想到。《狂飆》也沒有細看，今天才將那詩看了一回。我想原因不外三種：一，是別人神經過敏的推測，因為長虹的痛哭流涕的做《給——》的詩，似乎已很久了；二，是狂飆社中人故意附會宣傳，作為攻擊我的別一法；三，是他真疑心我破壞了他的夢——其實我并沒有注意到他做什么夢，何況破壞——因為景宋在京時，確是常來我寓，并替我校對、抄寫過不少稿子，這回又同車離京……長虹遂以為我帶她到了廈門了。倘這推測是真的，則長虹大約在京時，對她有過各種計劃，而不成功，因疑我從中作梗。其實是我雖然也許是‘黑夜，但并沒有吞沒這‘月兒。”魯迅又說：“如果真屬于末一說，則太可惡，使我憤怒。我竟一向在悶葫蘆中，以為罵我只因為《莽原》的事。”魯迅無疑是相信了末一說的，否則不會委托弟弟周健人和日本朋友川島對其進行調查。從魯迅寫給許廣平的信上可以看出，魯迅還是認為高長虹的《給——》是寫給許廣平的，只不過是在害單相思罷了。魯迅在《新的世故》中亦諷刺過高長虹：“病眼蓋在肝，‘以其好吃醋也。”（魯迅文中“景宋”即許廣平）

那么，高長虹與許廣平到底是什么關系呢？據高長虹自己說，他與許廣平只是賣文稿的關系，許廣平讀過高長虹的一些文章，比較欣賞，高的一本詩集《精神與愛的女神》出版后，許廣平寫信給高長虹購買此書，因此他們便有了聯系，通了八九封信。后來，高長虹聽說許廣平正在與魯迅戀愛，便主動斷絕了與許的聯系。不少高長虹研究者都認為，高長虹這首詩是寫給石評梅的（據說高一直愛同鄉女作家石評梅，可惜石早就心屬革命文人高君宇，乃至高君宇去世之后也無法接受高長虹，讓他心生苦悶），也有研究者認為，這首愛情詩只是一種泛泛的感情抒發，并不是寫給哪個具體對象的。高長虹是否對許廣平有愛意，許廣平對高長虹除了欣賞其文章之外，是否存在好感，由于雙方來往的信件沒有保存，這個問題現在已經無法說清楚了。但高長虹與魯迅論戰中所寫的《時代的命運》一文中有這樣的話：“我對于魯迅先生曾獻過最大的讓步，不但只是思想上，而且是生活上……”似乎傳言也并非空穴來風，至少高長虹所說的生活上的讓步，讓人浮想聯翩。

聲言“決不向青年還手”的魯迅出手了，一口氣寫了《〈走到出版界〉的“戰略”》《新的世故》等對高長虹加以討伐。高長虹是不言失敗的人，面對強大的魯迅他一點也不示弱，一直在報刊發文與魯迅公開論戰。高長虹堅持認為魯迅心胸狹窄、不講信用，已經彷徨于藝術與名利的陰暗之間了。魯迅則將高長虹比作陰險小人，接近自己是想當盟主、做權威……魯迅針對高長虹寫了一篇題為《奔月》的小說，用一個叫“蓬蒙”的卑鄙小人對高長虹大加影射。這期間，兩人明里暗里相互指責、諷刺的文章各達四五十篇之多。

論戰雙方都有過激言論，最后的結果，自然是高長虹落敗了，敗得一塌糊涂。

【一顆游蕩于現實外的靈魂】

高長虹在與魯迅的戰斗中敗下陣來后，對于文學已心灰意冷，他決定出國學習經濟，用發展經濟救國。這個決定并非頭腦發熱或者純粹的逃避，這是他性格使然，也是他長久以來的一個愿望，他特別想了解歐美的科學實驗室、工廠、現代藝術，也對經濟有著濃厚的興趣。他在《曙》中說：“我覺得天文學、數學、物理學、圖畫、音樂倒更適合我，所以我必須趕早出國。”文學不過是高長虹實現理想的一種手段，他一直有一個振興國家的宏圖大志，也特別渴望能夠成為一個尼采所推崇的“超人”。他在《睡覺之前》中說：“我希望有一個尼采、托爾斯泰、拿破侖綜合的人。”

1930年春天，高長虹利用好不容易籌得的一點路費東渡日本。經濟一直是制約高長虹才能發揮和取得更大成就的重要因素，開展狂飆運動、辦刊物、辦書店、演戲劇，都因資金問題或半途而廢，或無法開啟。之所以選擇先來日本，主要原因還是經費不足。來東京時，他僅帶了一口小箱子，里面除一部手搖電唱機和幾盤唱片外，就只有幾件舊衣服。

高長虹到日本后靠朋友救濟生活，連住宿費都無錢支付，一日的生活費僅5日元。后得到了狂飆運動成員張磐石的幫助，張磐石是高長虹的崇拜者，在高的影響下走上了革命道路，因山西當局通緝才逃至日本，后來成為《人民日報》的重要創始人之一。當高長虹食不果腹時，是張磐石伸出了援手。

高長虹在日本的兩年時間，以研究蘇聯經濟為重點。此外，他還研究行為學，編寫漢語字典。他希望通過編字典解決經濟困難的問題，認為一部好的字典，會有相當不錯的銷路且可以成為暢銷書，版稅便會源源不斷。張磐石對他這個想法不予認可，費時費力，條件也不充分，不是幾個月能夠見效的，勸他還是繼續創作。

1931年底，高長虹離開東京來到德國。據說此行是為了尋找馬克思主義，高長虹在日本時便接受了馬克思主義，并對蘇聯的成就十分贊賞。高長虹在歐洲的行蹤國內很少人知，他自己也幾乎不與國內聯系。只知道他在法國參加了“全歐華僑抗日救國聯合會”，在巴黎、鹿特丹、海牙、阿姆斯特丹之間奔走，發動愛國華僑為中國的抗日出力。高長虹在海外近9年，國內除了1930年8月10日《山西日報》上發表的《普羅列托利亞詩歌之一》外，未見過他的任何文字。

1933年德國《出版消息》中的文章《長虹在柏林》披露：高長虹住在柏林的市中心一間極狹小的房間內，且自炊于此書齋兼臥室內。差不多每天午后都得在普魯士邦大圖書館內的東方部翻閱中文的書籍。有時也在雜志部見他讀英文的刊物。有朋友講他想深入工人群眾中去，說要到漢堡的海員隊里去。他希望在那些地方得到些珍貴的材料。怕是他的德文程度太差的原故罷，不然為何他的這些計劃都未實現。最巧的是他所需要的最低度的每月生活費的來源了。此文作者是位經營小生意的華僑，后來得到了替一家中國飯店掮廣告牌的事，每月還有一定的小收入，他就拿他的薪俸給高長虹了。高長虹則教他中文和英文，他們在異國他鄉成為患難之交。

在柏林期間，高長虹與德國女作家西格斯過從甚密，他們不僅是革命作家，且都是30多歲的青年人，有不少共同語言。1940年6月，高長虹在《書和前進》的文章中，還談到了當年他與西格斯在一起時，就美國女作家某一作品的暢銷與否進行了探討的情形。高長虹離開柏林后曾去過荷蘭和瑞士，不久也來到了巴黎，他與隱居在巴黎的西格斯又有一段難忘的交往。高長虹在歐洲沒有固定的經濟來源，除了得到友人的一些資助外，全靠稿費來維持最低的生活，所以，他寫出來的作品還得依靠歐洲文學界的朋友幫助譯成德文、法文、意大利文、西班牙文，然后拿去發表。高長虹作品的德文譯者就是安娜·西格斯。

1938年夏天，高長虹回到香港。他回國的目的是抗日和救國。剛回到香港，已經身無分文的高長虹在碼頭巧遇潘漢年，潘為他安排了住宿，并問他回國后的打算，高說他在歐洲研究的是經濟，想到西北開礦，潘對他這個計劃頗為驚訝，勸他改弦易轍。后高又遇到茅盾、戴望舒等朋友，也是談他準備開礦的設想。朋友們都認為他的設想不切實際，希望他重操舊業，用自己熟悉的文學支持抗戰。武漢失守后，高長虹來到重慶，曾試圖依靠政府有關部門安排他去西北開礦，走實業救國之路。其結果可想而知。

高長虹只好重操舊業，寫詩，寫雜文、政論，也寫經濟論文，用筆作武器，為強國救國鼓與呼。在國統區的兩三年時間，他發表了100多篇各種體裁的文章，還參加了文藝界的很多重要抗日宣傳活動，編輯《大江日報》副刊，培養文學青年，高長虹成為重慶十分活躍的文藝家。高長虹覺得蔣介石和國民政府抗戰不積極，于是寫了一部七八萬字的書稿分析“為什么我們的抗戰還不能勝利”，為了能夠將這部書稿公開出版，高長虹決定投奔老鄉第二戰區司令閻錫山。他于1941年4月從重慶出發，提著手提箱和書稿步行兩個多月，于6月下旬到達西安，然后繼續步行，于9月初到達第二戰區司令部所在地陜西秋林鎮。然而，第二戰區亦讓高長虹失望，書稿不能出版。高長虹于是找人油印了100多份散發。司令部雖然十分惱火，但礙于高長虹是名人，也不敢將他怎么樣。

1941年11月初，高長虹到達延安。高長虹的到來，受到包括張聞天、毛澤東、周揚等高層人物的歡迎，吃的是小灶，住的是獨窯。來延安兩個月，組織便安排高長虹為延安“文協”第三次籌委會副主任，可高長虹堅決不受。1942年5月，毛澤東主持召開延安文藝座談會，高長虹收到了毛澤東與凱豐親筆簽名的請柬，但他以我是研究經濟的為由推辭了——他也是發過參會請柬而不出席座談會的唯一作家。在延安，為什么我們的抗戰還不能勝利》也不能如愿出版，這讓高長虹很氣惱，國民黨不出版是因為我揭了他們短，共產黨為何也不出版？有關方面回答說，怕影響與國民黨的關系。高長虹又寫出了一部揭露法西斯主義的著作《什么是德國的法西斯蒂》，因與斯大林的觀點不同，亦未獲準出版。據說高長虹還因為這事去找過毛澤東辯論。

剛到延安時，“魯藝”院長周揚請高長虹去“魯藝”給學生作報告，會前還張貼了海報。報告會由周揚親自主持。周揚介紹說，高長虹先生是著名作家，狂飆社領袖，從歐洲回國參加抗戰，因不滿國民黨的反動政策，從重慶步行到延安。會場響起雷鳴般的掌聲。可令學生們大失所望的是，高長虹只說了兩句話：“藝術就是起義！藝術就是暴動！”并邊喊口號邊舉起右手。弄得周揚目瞪口呆。周揚請他多談點，他將那兩句話重復了一遍，便不吭聲了。周揚只好帶頭鼓掌，陪他走出了會場。

高長虹的這一莫名其妙的舉動，讓當時的很多人無法理解，也讓后來人眾說紛紜。有人說高長虹那時候已經神志不清，有人說高長虹是在故弄玄虛，也有人說高長虹是意簡言賅，高度地概括了他對于藝術的理解，只是表達得有些突凸。高長虹的身體內隱藏著截然相反的兩個人，一個具有超強的現實感悟能力，一個游離于現實世界之外。因此，他常常會不顧利害得失我行我素，他的不少言行用常理、邏輯無法解釋。無疑，回國之后的高長虹已經經常游離于現實世界之外了。

【人間奇才不知所蹤】

1946年2月，高長虹從延安出發，徒步走向東北。他拿著一張陜甘寧邊區的介紹信，走到哪，吃到哪，睡到哪，跋涉兩個多月到達山西興縣。他謝絕了在這里工作的老朋友張稼夫的挽留，執意去東北研究經濟、開礦。張稼夫給高長虹送了一匹馬，一些零錢，讓高長虹減少了不少的辛勞。高長虹在張家口停留了一段時間，在張家口期間，他在此地一個業余出版團體出版了他此生最后一本書《延安集》，收入他在延安公開發表的7首詩和墻報上發表的3首詩。1946年6月，重慶《詩歌月刊》發表了高長虹此生最后一件公開見諸報刊的作品，從此，讀者再也沒有從報刊上讀過他的作品了。

1946年秋天，高長虹到達哈爾濱。他找到了先期到達這里的中共東北局文委負責人舒群，要求到經濟部門工作，最好是去開采金礦。延安方面傳來消息說，高長虹早已瘋了，舒群不可能滿足他的要求。高長虹享受東北“文協”駐會作家待遇——也就是吃小灶，偶爾也會參加一些文化活動，大多數時候，他都在編寫那部已經弄丟了的字典。

1948年11月，高長虹隨東北局遷往沈陽，他的行動受到限制，外出有人監視，也不通知他參加文化活動了，待遇也改為吃中灶了（縣團級標準）。據在延安時幫助過高長虹的詩人侯唯動回憶，1953年春，侯唯動來到沈陽工作，在東北局招待所遇到了高長虹，與他同住一年時間。侯唯動目睹了招待所工作人員對高長虹的粗暴無禮，并出手相助。當時，高長虹正在編一本文法書，桌上滿是外文書籍和資料。高長虹原來的英語水平就相當高，出國之后又學習了日文、德文、法文等外文，可謂奇才，人們常常聽見他在嘰哩瓜拉地說些誰都聽不懂的話，以為他是瘋病犯了，誰知他是在用外文背誦作品。高長虹告訴侯唯動，他特別想出去工作，給北京的郭沫若、何其芳寫過信，可沒有收到一個字的回音。

侯唯動調走后，高長虹的情況便無人知曉了。據說1965年的時候，全國總工會組織作家到東北參觀，與高長虹曾經一起工作過的孔羅蓀等人，在遼寧省文聯的食堂看到過高長虹，但誰也沒有上去與他打一個招呼。以后經歷過什么，死于何時何地，已經無從知曉了。

高長虹是一個奇才，怪才，一個與現實社會格格不入的人。他有知識、有理想、有眼光，也曾經有過讓世人贊嘆不已的輝煌，但最后卻命運多舛，結局凄慘。他長期被當作一個反動文人對待，乃至殃及家人。高長虹的侄孫高林祖在《高長虹誕辰百年祭》中說：高長虹的兒子高曙和他均因是反動文人的后代被看管起來，開始的三個月內嚴刑拷打，現場批斗。指頭來粗的綠麻頭索子將你的曙兒捆住，鴨鳧水式吊起來，一次又一次……”

高長虹的不少親人認為，高長虹冤案的罪魁禍首，包括高家后人的不幸遭遇都拜“兩注”所賜。所謂“兩注”是指《魯迅全集》1956年版《奔月》注8將高長虹定性為：“當時一個非常狂妄的青年作家，一個思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的極端個人主者……”；魯迅全集》1981年版在書信編號為261229的《致韋素園》的注5中說，高長虹在短詩《給——》中“自比太陽，以月亮喻許廣平，以黑夜影射魯迅”。“兩注”中的后一注其實無傷大雅，只是不夠嚴謹，此說法不失為多種解釋中的一種。

高長虹的悲慘命運，有其自己性格的原因——他太好強、太獨特、太不計后果，也有社會的原因——比他表現積極的知識人尚且不能幸免災難，何況他呢？

（作者系文史學者）