安順屯堡建筑研究主題分析

劉馨

摘 要：對安順屯堡建筑研究文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、整理，闡述安順屯堡建筑研究的概況與特點(diǎn)、研究的主題與分類，對目前的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，為進(jìn)一步的研究提出對策與展望。

關(guān)鍵詞：屯堡；屯堡建筑；主題分析

中圖分類號：K927.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）02-0062-03

關(guān)于貴州屯堡文化的研究，已有百余年的歷史。20世紀(jì)八十年代之后，屯堡人、屯堡文化及其諸多文化事象更是成為國內(nèi)外眾多學(xué)者關(guān)注和探討的熱點(diǎn)，成果豐碩。但對于屯堡建筑的關(guān)注與研究是從本世紀(jì)初才開始，目前的研究成果并不多，本文擬對屯堡建筑研究進(jìn)行整理分析，希望對下一步建設(shè)屯堡地方特色文獻(xiàn)資料庫和“屯堡學(xué)”學(xué)科建構(gòu)提供一點(diǎn)參考。

一、屯堡建筑研究的概況

黔中地區(qū)以深厚的歷史積淀和獨(dú)特的文化理念，造就了獨(dú)特性、唯一性的安順屯堡建筑。關(guān)于屯堡建筑的研究雖然起步較晚，但是研究者已從簡單介紹屯堡村寨、民居建筑走向建筑文化、美學(xué)價(jià)值、旅游資源的保護(hù)與開發(fā)性研究等各個(gè)層面。歸納起來主要涉及三個(gè)層面的研究：一是屯堡建筑實(shí)體的研究，二是屯堡建筑文化的研究，三是關(guān)于屯堡建筑保護(hù)與開發(fā)的研究。

二、屯堡建筑研究的主題與分類

（一）建筑實(shí)體的研究

屯堡建筑的實(shí)體研究主要是對屯堡村寨、聚落建筑群體的探討，建筑物體形態(tài)特征、框架結(jié)構(gòu)、空間布局、材料使用以及裝飾手法等方面的研究。

1.聚落形態(tài)與空間布局

“聚落空間是一個(gè)民族群體為了生存需要，本能地或半自覺地形成的一個(gè)既表現(xiàn)親自的傾向又被賦予人類文化特點(diǎn)的地緣式或血緣式的‘自組織系統(tǒng)。”[1]31由于受到特定地域條件、地理環(huán)境和人文因素的影響，聚落建筑的空間意象、空間結(jié)構(gòu)以及空間特征呈現(xiàn)出不同形態(tài)。

王海寧在對近30個(gè)貴州屯堡聚落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，探尋屯堡聚落形態(tài)的演化過程，認(rèn)為文化傳承、對抗沖突及文化融合是屯堡聚落空間演化的三個(gè)最主要作用機(jī)制。文逸琪通過對屯堡聚落在選址、營造、結(jié)構(gòu)、朝向、居室布局和對自然資源的利用等方面的研究，提出了云山屯聚落建筑是傳統(tǒng)聚落地域適應(yīng)性的典范，是人、環(huán)境和文化融合的產(chǎn)物。[2]彭璟、陳婧、丁洋從安順屯堡建筑的邊界與街巷、組團(tuán)與合院及公共空間三種聚落空間形態(tài)入手，探討了安順屯堡聚落獨(dú)特的地域景觀特征。[3]200杜佳、華晨、余壓芳在對黔中屯堡聚落傳統(tǒng)區(qū)域與新建區(qū)域進(jìn)行整體形態(tài)變化比較的基礎(chǔ)上，總結(jié)出聚落傳統(tǒng)空間特征，通過量化解析與定性研究相結(jié)合的方法對傳統(tǒng)空間形態(tài)及其發(fā)展演變進(jìn)行分析，探討屯堡聚落空間歷史演變的機(jī)制和內(nèi)外部影響因素。[4]47

2.建筑材料與營造技術(shù)

“材料作為實(shí)體和空間的感知方式，形成美感的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類情感的特定媒介，其自身隱含著與人類心理對應(yīng)的情感信息，對人的生理和心理活動(dòng)有重要影響。”[5]周紅、洛燕妮透過安順本寨的選址、空間布局、建筑形式以及建筑材料的使用等方面闡述了本寨屯堡建筑是聚落實(shí)體與心理安全的雙重防御體系下的防御文化特征。[6]92王子鵬、馬晶瓊從建筑技術(shù)的角度，詳細(xì)闡述了安順屯堡建筑營造技術(shù)的歷史、營造的規(guī)劃、建筑材料的選擇、營造工序和工匠分工、營造過程中的地方風(fēng)俗與禁忌。[7]185周紅、文逸琪從安順云山屯建筑的歷史背景出發(fā)，探討其“四峰·一街·一平壩”的空間形態(tài)特征，“一主街·四節(jié)點(diǎn)·三屯門·二城墻”的街巷結(jié)構(gòu)特征，總結(jié)出云山屯堡群內(nèi)不同建筑類型的建構(gòu)技術(shù)與造型特點(diǎn)。[8]71黃丹、張愛萍從屯堡聚落建筑就地取材、調(diào)整居住模式、主動(dòng)適應(yīng)地理環(huán)境三個(gè)方面討論了屯堡建筑密切結(jié)合自然地理?xiàng)l件，形成與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境，達(dá)到了尊重自然和駕馭生存環(huán)境的目的。[9]108

3.功能與裝飾

汪永平、王盈等人通過實(shí)地調(diào)研和測繪，對屯堡聚落建筑從外部空間、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及建筑單體三個(gè)層面分析歸納其防御性功能特點(diǎn)。[10]157單軍、羅建平對安順屯堡建筑進(jìn)行歷時(shí)性的梳理，從選址、空間形態(tài)、營造技術(shù)等因素進(jìn)行剖析，歸納出屯堡建筑網(wǎng)絡(luò)防御體系的功能與文化特質(zhì)。[11]16郎維宏、黃榜泉介紹了垂花門、木雕窗、石地漏等屯堡民居的裝飾構(gòu)件，并分析了其裝飾價(jià)值。[12]274潘桂芳認(rèn)為屯堡建筑經(jīng)歷了由軍事功能到文化認(rèn)同功能，再到旅游功能的功能變遷。[13]7

（二）文化層面的研究

“村落具有豐富的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究等價(jià)值體系”。[14]

不同的歷史時(shí)期、地域和民族形成的傳統(tǒng)村落，承載著不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的文化信息。傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)不僅是物質(zhì)空間時(shí)代生活方式的投射，也是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、倫理道德、審美趣味、行為方式和社會(huì)心理的地理空間折射。

1.歷史文化價(jià)值

沈逸菲通過建筑學(xué)從屯堡建筑的外部特色、典型公共建筑和民居建筑的構(gòu)造技術(shù)、造型特征、裝飾特色及文化內(nèi)涵等方面分析了安順屯堡民居建筑的基本特征，更通過人類學(xué)的視角探討了屯堡民居建筑物體所承載的人文精神、文化傳承和文化內(nèi)涵。[15]彭麗莉，龍彬從屯堡及屯堡人的起源、歷史背景、文化特征、風(fēng)俗習(xí)慣及中原儒家文化的影響等方面闡述了屯堡建筑文化是漢民族文化傳承的典范。[16]47于斌、文逸琪等通過對屯堡聚落的田野調(diào)研和文獻(xiàn)查閱，分析其自然、人文與社會(huì)環(huán)境特征，將屯堡聚落地域文化總結(jié)為喀斯特文化、軍事防御文化、江南移民文化、傳統(tǒng)漢族文化的地域文化特征。[17]73

2.民俗民風(fēng)價(jià)值

耿虹從民俗物質(zhì)與精神雙層次剖析屯堡聚落的公共空間特色，論述其公共空間是民俗民間活動(dòng)的載體以及公共空間特征背后的民俗民風(fēng)。[18]221何謙、陳登文等人認(rèn)為屯堡建筑上的垂花門、木雕窗、木刻對聯(lián)、石地漏等精美的圖式紋樣傳承江南文化意蘊(yùn)、蘊(yùn)涵了儒家、道家、佛家及屯堡民俗等文化內(nèi)涵。[19]2潘聞丞對屯堡民居建筑的布局、石木雕刻裝飾的文化象征內(nèi)容、隱喻意義進(jìn)行了闡釋。[20]83

3.美學(xué)價(jià)值

候云鵬、劉育暉、尚磊將屯堡聚落景觀建筑按照功能劃分為三類，即民居、公共建筑和防御性建筑，并通過這三類建筑的布局與功能、形式與裝飾探討屯堡聚落景觀建筑的文化與美學(xué)價(jià)值。[21]128丁寧從屯堡建筑的選址、布局、石木為主的建筑材料等方面闡述了屯堡建筑具有的生態(tài)功能與美學(xué)價(jià)值，認(rèn)為其石木建筑及其雕刻圖案表達(dá)了漢族文化的內(nèi)涵與審美追求。[22]13

（三）保護(hù)與開發(fā)研究

在聚落景觀保護(hù)研究的基礎(chǔ)上，研究者提出了屯堡聚落景觀實(shí)體與文化實(shí)體的整體保護(hù)形式。王欣、余軍透過建筑學(xué)和建筑工程技術(shù)的視野，遵循地域文化突出性，經(jīng)濟(jì)適宜性，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化與簡易推廣化，危舊房改造與整治水平相結(jié)合的四原則，提出了絕對保護(hù)區(qū)與控制區(qū)兩種保護(hù)模式。[23]10洪梅、葉如海從旅游開發(fā)與保護(hù)的角度，分析了天龍屯堡街巷的現(xiàn)狀，從微觀設(shè)計(jì)和宏觀管理等方面提出了保護(hù)措施。[24]59譚徐明、王英華、朱云楓在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對鮑屯水利工程的規(guī)劃、工程體系的運(yùn)行原理、建筑特點(diǎn)及鮑屯水利所具有的深刻的文化內(nèi)涵、美學(xué)與建筑學(xué)價(jià)值進(jìn)行了全面研究，提出了可持續(xù)發(fā)展利用的保護(hù)措施。[25]189劉建浩通過全球文化趨同對地域文化的沖擊、社會(huì)缺乏保護(hù)共識、旅游與保護(hù)的矛盾及原住民是生活困境等四個(gè)方面的問題分析，提出了對屯堡建筑進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展的策略。[26]140

三、屯堡建筑研究的總結(jié)與展望

屯堡建筑是中國建筑文化的重要組成部分之一，是彰顯屯堡文化獨(dú)特性的重要表征，具有重要的歷史、文化和審美價(jià)值。因此對屯堡建筑的研究有著重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

綜觀目前的研究成果：對屯堡建筑研究的方法和視角拓寬，研究的內(nèi)容由偏重宏觀的描述概括，或聚焦典型屯堡聚落開始深入到屯堡建筑機(jī)理、承載的文化內(nèi)涵和開發(fā)與保護(hù)之上。表現(xiàn)出多學(xué)科融合、跨文化研究的態(tài)勢。但是還存在一些問題：

（一）論文、專著數(shù)量少。屯堡建筑研究已開始受到研究者特別是建筑專業(yè)的研究者們的重視，但研究成果數(shù)量偏少，高質(zhì)量、高水平的研究成果就更少。所以，在今后的屯堡建筑研究中加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，增強(qiáng)合作意識，拓展研究思路，能夠在數(shù)量和質(zhì)量上都有提升。

（二）研究或偏重屯堡建筑的宏觀概述，或聚焦典型聚落，對普遍性研究不夠。表現(xiàn)出重復(fù)研究、成果有同質(zhì)化現(xiàn)象存在。需要在今后的研究中擴(kuò)大研究內(nèi)容和研究區(qū)域范圍，走出現(xiàn)有研究要素單一的局面，更加系統(tǒng)性的挖掘屯堡建筑深層次的演變機(jī)制。

（三）跨學(xué)科研究與比較研究成果單薄。屯堡建筑研究還處于探索階段，對屯堡建筑的研究主要還是從建筑學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)和文化學(xué)等各學(xué)科的角度進(jìn)行研究，還沒有形成跨學(xué)科研究體系，對屯堡建筑的比較研究還很少，這些都是有待研究者們深入探討的問題。

（四）對于屯堡建筑裝飾在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論述較少，對于屯堡建筑裝飾元素的開發(fā)利用、裝飾工藝的研究很少，幾乎沒有對屯堡建筑工匠藝人或傳承人的研究。這些都將是今后屯堡建筑研究需要深入的新課題。

注 釋：

[1] 周真剛：《近二十年來貴州少數(shù)民族村寨聚落研究綜述》，《貴州民族研究》，2012年第1期。

[2] 文逸琪：《貴州安順云山屯傳統(tǒng)聚落的地域適應(yīng)性研究》，湖南科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016年。

[3] 彭璟、陳婧、丁洋：《屯堡聚落空間形態(tài)與建筑景觀研究》，《中國民族博覽》，2017年第2期。

[4] 杜佳、華晨、余壓芳：《傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落空間形態(tài)及演變研究——以黔中屯堡聚落為例》，《城市發(fā)展研究》，2017年第2期。

[5] 陳文捷、黃榮娟、溫麗玲：《國內(nèi)古民居研究綜述》，《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2009年第33期。

[6] 周紅、駱燕妮：《貴州安順本寨屯堡的防御文化特征研究》，《中國名城》，2016年第11期。

[7] 王子鵬、馬晶瓊：《安順屯堡建筑營造技術(shù)與習(xí)俗》，《華中建筑》，2008年第9期。

[8] 周紅、文逸琪：《江南軍事移民文化背景下的石頭城堡研究——以貴州安順云山屯為例》，《中國名城》，2015年第12期。

[9] 黃丹、張愛萍：《順馭自然——黔中屯堡巖石民居的環(huán)境適應(yīng)解讀》，《城市建筑》，2014年第19期。

[10] 魏皎、汪永平、王盈：《貴州安順屯堡聚落防御性分析》，《華中建筑》，2010年3期。

[11] 單軍、羅建平：《防御性建筑的地域性應(yīng)答——以安順屯堡為例》，《建筑學(xué)報(bào)》，2011年第11期。

[12] 郎維宏、黃榜泉：《垂花門·木雕窗·石地漏——屯堡民居裝飾初探》，《四川建筑科學(xué)研究》，2009年第5期。

[13] 潘桂芳：《論屯堡建筑功能的變遷》，《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期。

[14] 呂晶、藍(lán)祧彪、黃佳：《國內(nèi)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究綜述》，《廣西城鎮(zhèn)建設(shè)》，2012年第4期。

[15] 沈逸菲：《黔中安順屯堡民居研究》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。

[16] 彭麗莉、龍彬：《貴州屯堡民居文化內(nèi)涵淺析》，《南方建筑》，2006年第1期。

[17] 于斌、文逸琪：《安順屯堡聚落的地域環(huán)境與地域文化特征研究》，《中國名城》，2017年第2期。

[18] 耿虹：《自然適應(yīng)與人文堅(jiān)守——獨(dú)特的安順屯堡聚落文化與建筑景觀》，《華中建筑》，2009年第5期。

[19] 何謙、陳登文：《屯堡建筑木雕的文化背景探析》，《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第5期。

[20] 潘聞丞：《屯堡民居石木結(jié)構(gòu)建筑的藝術(shù)象征》，《貴州文史叢刊》，2009年第3期。

[21] 侯云鵬、劉育暉、尚磊：《石頭寫成的史書 貴州安順屯堡聚落景觀建筑》，《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，2016年8月。

[22] 丁寧：《黔嶺拾遺——貴州安順屯堡村寨建筑文化考略》，《美與時(shí)代（上）》，2011年第11期。

[23] 王欣、余軍：《屯堡建筑群落的技術(shù)性保護(hù)研究》，《貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。

[24] 陳洪梅、葉如海：《基于旅游開發(fā)的天龍屯堡街巷空間保護(hù)探討》，《現(xiàn)代城市研究》，2012年第10期。

[25] 譚徐明、王英華、朱云楓：《貴州鮑屯古代鄉(xiāng)村水利工程研究》，《工程研究-跨學(xué)工科視野中的工程》，2011年第2期。

[26] 劉建浩：《石頭與木頭的對話、歷史與現(xiàn)代的交融——貴州屯堡建筑景觀特色保護(hù)研究》，《貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版），2008年第4期。

責(zé)任編輯：王作新