愛國民主教授費鞏烈士

王林弟

在浙江大學，每年的新生開學典禮上，新同學都會莊重地從老師手上接過一盞費鞏燈。這件濃縮著師生深情的物品，象征著不畏艱難、勇于探索的求是魂。在浙江大學，以費鞏名字命名的不僅僅是一盞費鞏燈，還有費鞏壁報、費鞏亭、費鞏銅像和費鞏紀念碑。

費鞏是誰？他究竟做了什么讓浙大師生70多年來一直在深深懷念？

一、名門望族的身世

費鞏1905年9月16日出生于蘇州長慶里，祖籍吳江同里。費家為吳江望族。祖父費延厘，同治四年（1865）進士，翰林院編修，歷任福建鄉試副考官，河南學政、詹事府右中允等職。1882年，其兄費延慶病故，從此退出官場。費延厘擅長書法，現仍有作品留世。費鞏的父親費樹蔚（1883—1935），年少時就有遠大志向，不喜歡八股文，愛讀近代名人傳記，過目不忘，少年英俊，稱為奇才。19歲中秀才，后在河南擔任地方大員。吳中名士吳大澂非常欣賞他的才華，將最小的七女兒吳本靜嫁給費樹蔚，而吳本靜的六姐吳本嫻則嫁給了袁世凱的長子袁克定。這吳大澂也是大名鼎鼎，是個有學問的官員，歷任廣東巡撫、湖南巡撫，在河道治理、鞏固邊防上卓有成效。費樹蔚在同鄉張一麐的舉薦下，進入袁世凱幕府，深得袁的信任。1910年，費樹蔚母親去世，他離開北京回到蘇州，與張一麐等熱心從事地方公益事業，并經商辦企業。費樹蔚曾任蘇州總商會特別會董、信孚銀行董事長、吳江紅十字會首任會長。費樹蔚育有三男一女，老二費福熊，字香曾，后改名費鞏。

二、轟動蘇城的婚禮

費鞏自幼受到家庭熏陶，聰明好學，13歲時和他的哥哥費福燾一起到上海，進了南洋模范小學讀書，后進復旦大學附屬中學，1923年進入復旦大學政治系。在復旦求學期間，費鞏是一位品學兼優的學生。1924年復旦學生自治會推舉他為學生會評議委員會主席，他積極宣傳校長李登輝政治民主、學術獨立的主張，鼓勵同學們自由發表言論、反對當局的獨裁統治。他還辦壁報、校刊、義務學校等。學生自治會還推舉他為義務學校董事長。

費鞏出色的才華不僅贏得了同學的欽佩，更深得大姨吳本嫻的喜愛。吳本嫻就向妹妹也就是費鞏的母親吳本靜提出，想把自己唯一的女兒袁慧泉許配給外甥費鞏。吳本靜也很喜歡自己的外甥女，于是一拍即合。袁慧泉長費鞏兩歲，表姐弟倆從小一起玩，兩小無猜，大人們一說合，他們也不反對，于是袁慧泉的小姨轉眼變成了婆婆，費鞏的大姨變成了岳母，這親上加親的婚事讓兩家人非常滿意。費鞏的父親費樹蔚和袁世凱的長子袁克定是連襟，到了費鞏這一輩，費家和袁家的關系更加親密，費鞏迎娶了袁世凱的孫女。

1925年冬，費鞏與袁慧泉舉行了婚禮。雖然袁世凱在袁慧泉14歲的時候已經去世，但是費家娶袁世凱孫女還是轟動了姑蘇城：他們的婚房是當年唐伯虎的老宅子桃花塢大街76號的大宅院，“嫁妝陳滿五間屋，中西綾羅，珠翠炫目”，從北京運至蘇州火車站的嫁妝多得讓抬嫁妝的隊伍浩浩蕩蕩，從“拙政園一直延綿到桃花塢”，結婚場面空前。

袁慧泉雖然出生于豪貴家庭，但是識大體、有正義感。婚后，夫妻恩愛伉儷情深。袁慧泉支持費鞏的學術研究和政治抱負，她在給費鞏的一封信中曾說：“邦無道，富且貴，恥也。”費鞏很贊賞這句“先有國后有家”的古訓。費鞏也曾在日記中寫道：“駕吾友稱道我有一個難得賢惠的夫人。”費鞏遇害后，袁慧泉抑制住中年喪夫的悲痛，勇敢地面對現實，表現出了特有的風范，克勤克儉地為老人養老送終，育兒女長大成人。

三、獻身民主的志士

費鞏從復旦大學畢業后，1928年赴法留學，次年轉入英國牛津大學攻讀政治經濟學，獲碩士學位。“九一八”事變后，費鞏從牛津大學畢業，轉道蘇聯回國，他看到海面上橫行的掛著日本國旗的船只，悲憤至極，將自己惟一的西裝拋入大海，并把自己的名字改為費鞏，寓意“固我國土”。回國后，他最初在中國公學任教，并兼復旦大學的一些課程。1933年秋，應復旦校友、浙江大學校長郭任遠之邀請，費鞏受聘于浙江大學，任政治經濟學副教授并兼注冊課主任，此后一直在浙大任教，直至1945年遇害。

費鞏并非一個只在書齋做學問的人，他迫切希望他的有關政治制度和民主思想的言論能影響到當時的中國社會。1931年9月，費鞏剛回到國內，上海民智書局就出版了他的第一部著作《英國文官考試制度》。此書提出了“民仆”的主張，即政府工作人員應為人們的仆人，無異于工商各業，都是為人民效勞的。他針對當時中國的實際情況，認為中國的官員們“儼然以民之父母自居，進而剝削之魚肉之”，“民國以來，號稱維新，而政界之惡濁腐敗，甚于往昔”，大膽地抨擊國內的腐敗政制。

1932年，生活書店出版他的《英國的政治組織》一書。1933年，世界法政學社出版“世界法學叢書”，收入了他23萬字的新著《比較憲法》，“既欲取法異國，以制吾憲，所謂取人之長，去人之短，取其精華，棄其糟粕，則于其典章制度，當先下評估，乃能知其利弊，衡其優劣。”這本書的特點一是著重比較，二是著重批評。《比較憲法》出版后引起了學術界的注意。當時他只有28歲，回國不過三年，已連續出版了三本有價值的學術專著，迅速成為政治學領域有影響的年輕教授。

費鞏不僅著書立說宣傳民主思想，而且在三尺講臺向學生們宣傳他的政治主張和教育理念。“一二·九”運動時，在浙江大學任教的費鞏積極支持學生參加抗日救國示威游行，多次保護愛國學生。他支持學生創辦了生氣勃勃的《生活壁報》，批評時弊，關心國事，被稱為浙大的“民主墻”。

1943年，以蔣介石名義出版的《中國之命運》，核心是宣傳只有國民黨救中國、只有三民主義救中國。費鞏寫了一篇文章，名為《容忍敵黨與開放輿論》，予以回擊：“憲法頒布后，中國仍未踏入憲政時期。名為憲政，實為獨裁。”蔣介石和國民黨當局對費鞏十分忌恨。

1944年2月起，費鞏連續發表文章猛烈抨擊國民黨腐敗統治，要求廢止國民黨一黨專政，此外還多次公開演講，申明自己的政治主張。

1945年2月，他在由郭沫若起草的，有張申府、馬寅初、柳亞子等312位文化名人參與的《重慶文化界對時局進言》上簽名，呼吁抗戰民主，反對獨裁專制，《新華日報》等報刊發表以后，在國內外產生巨大影響。國民黨采取報復行動，勸阻其中一部分人聲明退出這個簽名。費鞏發表文章，痛罵其是怕死鬼，他的言行引起國民黨當局的極度恐慌。3月5日凌晨，費鞏在去講學的途中，在重慶千廝門碼頭遭國民黨特務秘密綁架，后被關進渣滓洞慘遭殺害。為了毀尸滅跡，竟把費鞏尸體投入硝鏹池。

四、愛生如子的教授

費鞏不只是一位學識淵博的教授，更是愛生如子的師長。

1939年春，他在《施行導師制之商榷》中率先提出以啟發思想、陶冶人格為核心的導師制構想。他認為當今教育教法呆板，老師講堂傳授，很少有學生質疑，這是灌輸知識，而非啟發思想。他形容師生關系，教師像小販，學生如購貨者，交易結束，師生緣分也到盡頭。他強調，教師不能只管學生學業成績，更要重視品性德行的培養。

1940年7月，他在《浙大校刊》發表的《施行導師制之我見》中說：“吾們求學，要同時學做人，學做大人。大學者，大人之學也。大人者，不自私自利之人也。否則學養不足，即使在校時是志趣高尚的，一入社會，經不起惡勢力之誘導，便給同化了。必須學校造就出來的人才，個個有品德，品學兼優，將來能改變社會風氣，不與惡勢力同流合污，中國才有希望，教育才有成就。”

在浙大西遷的日子里，他最關心的是學生的生活。1937年盧溝橋事變發生后，日本全面侵華。8月，日軍進攻上海，逼近杭州。9月，浙江大學校長竺可楨帶領師生離開杭州，橫穿浙江、江西、廣東、湖南，1938年10月到達廣西宜山縣。宜山是個“蠻煙瘴雨”之鄉，浙大遷到宜山后，費鞏看到學生們生活十分艱苦，有的學生患了病，由于缺醫少藥而不治身亡，心情很是沉痛。為此，他給竺可楨寫了一封信，提出了被稱為“香公奏議”的五點建議，分別是：關心健康、寬大貸金、行政改進、減輕功課、言論自由，并提出推行工讀之主張。竺校長一一采納，深得學生愛戴。浙江大學再次西遷，前往貴州辦學。

在遵義，浙大師生在極端困難的條件下堅持上課，積極開展愛國活動。而學校里的姜姓訓導長卻始終站在進步學生的對立面。1940年8月，憤怒的學生們將姜訓導長趕下了臺，還把他的鋪蓋扔到了校外。這樣，浙大一時間就沒有了訓導長。這時，竺可楨想到費鞏是最合適的人選。他當即提著燈籠，來到遵義老城山坡上的石家堡費鞏的住地，進行了一場校長與教授之間的傾心交談。費鞏為竺可楨三顧茅廬的精神所感動，但他也如實講述了思想顧慮：“一不是國民黨員，通常是不能擔任這個職務的；二前任的訓導長作惡多端，聲名狼藉，在學生心目中，訓導長是與學生作對的‘警察廳長，如果我做了訓導長，會受到學生的忌恨，到時豈非冤枉。”仔細聽著費鞏的心里話，竺可楨越加感到費鞏的真實坦率，更加堅信費鞏是位訓導長的合適人選，在浙大可以說是非費鞏莫屬了。竺可楨從學生的利益出發，懇切地說：“現在學生的生活太苦了，我們總不能忍心一直無人去關心他們吧？”竺校長的一番言辭，終于深深感動了費鞏。這時愛生如子的費鞏，幾乎已是沒有任何理由不接受竺校長的誠請了，他決定出任訓導長一職。費鞏就職典禮的這天，浙大的師生幾乎傾巢而出。費鞏發表了他的就職宣言，向師生們作了四點施政方針的說明，并表示了自己的態度。“出來做事，是為發展抱負，施行政策，是為學生做事，不是為了私利。”“吾愿意做你們的顧問、做你們的保姆，以全體同學的幸福為己任。”“現在既然擔任這個職務，最愿意曉得同學的痛苦，希望能夠常常與同學接觸。訓導處從今天起改走前門，不走后門，大門洞開。你們有事盡可進來談話……”發自肺腑的言語贏得了同學們雷鳴般的掌聲。

遵義湄潭辦學期間條件艱苦，學生用的是桐油燈，燈光昏暗且油煙大。竺可楨委托物理系教授束星北改進設計，改良油燈的光亮度和光焰穩定性，減少濃煙，效果很好。學校訓導長、政治學教授費鞏用自己的津貼請人制作了800多盞新式油燈送給學生，學生們稱這種油燈為“費鞏燈”。出乎意料的是，經加工“費鞏燈”的洋鐵鋪傳播，繼浙大學生之后，遵義城家家戶戶也相繼用上了“費鞏燈”。他還親自動手燒開水，為學生殺臭蟲。40多年后，當年的學生還深情地回憶起“費鞏燈”：“油燈的光焰，像孩子的一雙閃動的明眸。微弱的燈火，明凈而澄潔。它給人光亮，它給人溫暖。”這是費鞏感人至深的境界，他的“光亮”和“溫暖”永遠留在莘莘學子的心頭。

1941年初，皖南事變發生，白色恐怖也降臨浙大。費鞏得知反動軍警要來校抓捕進步學生，他甘冒風險，通知了這些學生，并解囊資助他們逃離學校前往解放區。

費鞏出任訓導長不到半年，就被國民黨教育部以“放縱共產黨活動，阻撓國民黨黨務工作”的罪名，脅迫辭職。得知費鞏辭職的消息，學生在自辦的《生活壁報》上撰文稱他是“學生之慈母”。接著壁報多次發文稱贊他的大仁、大勇、大智與偉大人格。全體學生簽名的紀念冊、頌詞還有明鏡，都體現了學生對他發自內心的敬愛。

五、淡泊名利的學者

費鞏以“身勞而心安為之，利少而義多為之”為座右銘，最喜歡文天祥的《正氣歌》，追求做人的尊嚴，向往精神的自由。竺可楨邀請他出任浙大訓導長，按以前的規矩一定要國民黨員才能擔任，但是費鞏愿意出任訓導長一職的第一個條件就是不加入國民黨。即使擔任了訓導長，也不拿訓導長的薪俸，仍要教授原薪，要求拿這筆省出的錢用在學生物質生活的改良上面。當他被任命為訓導長時，他要求學校出這樣的布告：“政治學教授費鞏兼攝訓導長”。可見，他把教授看得很重，而把訓導長一職看得較輕。

費鞏是當時比較有影響的愛國民主教授，作為復旦校友，復旦的許多老師和同學都希望他能回母校任教。上世紀40年代初，國民黨元老葉楚傖竭誠推薦他去復旦大學擔任校長，不過他要費鞏做一個掛名的國民黨員，可以不參加黨務活動。費鞏聽后，婉言謝絕了葉楚傖的好意。1940年2月，浙江大學史地系教授兼主任、史地研究所所長張其昀勸他入黨，他嚴詞拒絕。就從他這次不愿參加國民黨算起，費鞏前后有4次拒絕加入國民黨。費鞏在一則日記中寫道：“歷代大官不知有幾千人，然能長流千秋者有幾人？可見不必做大官而要做好官。則官雖小，甚至身受戮辱，令名長存，勝大官遠矣。”他對朋友吐露肺腑之言，“將來不為隱居，即仍在野，決不入仕。”1944年7月，同事梅迪生等評論費鞏：以非凡的人格儼然成為“浙大重心”、一個“道德的力量”。

六、后世敬仰的大師

1945年3月5日凌晨，費鞏準備到重慶北碚復旦大學講學途中，突然失蹤，活不見人死不見尸。

說是失蹤，很多人都知道這是國民黨當局干的。浙大校長竺可楨立刻聯系各界，營救費鞏，復旦大學也公開發表《告各界同胞書》，號召學生罷課，要求國民政府立刻釋放費鞏。重慶各大報紙滾動刊發有關費鞏事件的進展，重慶各大學的40多名教授，聯名寫信給中國戰區參謀長魏德邁，要求魏德邁出面，讓蔣介石釋放費鞏。延安的《解放日報》也聲援費鞏，要國民政府無條件放人。

1946年初，國共和談，周恩來提出了和談的八項要求，其中第七條是無條件釋放五個人：張學良、楊虎城、葉挺、廖承志和費鞏。直到很久以后，大家才知道費鞏早已遇害。浙大學生更無法忘記他們可敬的師長，1949年以前每年的3月5日，他們都要舉行“費鞏教授懷念會”。1948年的懷念會上，學生自治會通過決議將《生活壁報》改名為《費鞏壁報》。在浙大校園里，點過“費鞏燈”的學子讀著《費鞏壁報》，建起了“費鞏亭”，所有的紀念都因為一個優秀生命被戕殺而變得沉重和痛苦。

周恩來一直沒有忘記費鞏。1950年，專門派人去看望費鞏的家屬，并要求華東軍政委員會對費家特殊照顧，以教授的待遇給費家發放優撫金。1978年9月5日，上海市政府正式追認費鞏教授為革命烈士，后將費鞏衣冠盒安放在龍華烈士陵園正廳。

1979年10月30日，在蘇步青、王淦昌、談家楨、貝時璋、施平等300位校友的聯名倡議下，經中共中央統戰部批準，浙江大學召開了有海內外校友等1500人參加的費鞏烈士紀念活動。蘇步青教授致挽聯：“悼念費鞏先生：香曾燈火下，風雨幾黃昏，護學偏忘己，臨危獨憶君；沉冤終已雪，遺恨定長存，恩德屬于黨，淚沾碑上文。”同事王淦昌評價他：“疾惡如仇、堅持真理、剛正不阿。”

1997年4月1日，浙江大學100周年校慶之際，在浙大校園內舉行了“費鞏亭”及紀念碑落成典禮。“費鞏亭”位于玉泉校區第七教學樓前面的“碧苑”景點內，由浙大1942屆校友、費鞏女兒費瑩如女士和浙江省建工集團捐建，路甬祥校長題名。至此，浙大校園內樹立了費鞏的永久性紀念物。

2005年5月21日下午，浙江大學舉辦紀念費鞏教授誕辰100周年系列活動，包括紀念大會、《費鞏文集》首發式和費鞏銅像落成典禮等。

2013年9月15日上午，復旦大學在上海福壽園舉行費鞏烈士像揭幕儀式，表達對這位復旦校友的追思和緬懷。

2017年5月21日，浙江大學迎來120周年校慶。寧波浙大校友會獻給母校的禮物就是“費鞏明燈”，寓意濃濃的師生情誼。

一介書生40歲生命戛然而止，但他的才情、學問、人格、精神以及由此而表現出的道義和勇氣永遠地留在了人間。

參考文獻

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