中西方家教文化對(duì)比研究

趙新佐

【內(nèi)容摘要】中國文化歷史較為悠久，受到文化影響的家庭教育在兒童的成長(zhǎng)中具有促進(jìn)作用，兒童大多數(shù)都是在父母的引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)的，家庭教育較大程度的影響著兒童的生活方式與學(xué)習(xí)方式，因此采取科學(xué)有效的家庭教育方法對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有很大幫助。本文主要通過中西方家教文化的對(duì)比進(jìn)行研究，對(duì)不同文化理念所造就的教育目的進(jìn)行挖掘，對(duì)中國的家教文化以啟示，有助于改善當(dāng)前家庭教育在我國的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中西方 家教文化 對(duì)比

引言

家庭是兒童的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是兒童的第一位老師，無論是古代還是現(xiàn)代，無論是中國還是西方國家，家庭教育都處在最基礎(chǔ)的地位，家庭教育是一種科學(xué)藝術(shù)，主要是由于其在面對(duì)的對(duì)象與條件影響下，需要遵循客觀的教育規(guī)律，將教育變得更具備創(chuàng)造性與隨機(jī)性①。樹立正確的家教理念，有效掌握家教的方法，為兒童營(yíng)造良好的家教氛圍，是促使家教成功的重要保障。隨著我國對(duì)外開放的不斷深入，西方家教文化不斷流入我國，因此需要對(duì)中西方家教文化進(jìn)行比較與分析，通過對(duì)比來了解中方家教與西方家教的不足與優(yōu)勢(shì)，以期促進(jìn)我國家教的進(jìn)步與發(fā)展②。

一、中西方家庭教育的對(duì)比

不同的家庭教育都有本國的文化印記，對(duì)于中國家庭教育而言，西方的家庭教育更具有創(chuàng)造精神與冒險(xiǎn)精神。中國雖然有悠久的文化歷史，但是在長(zhǎng)時(shí)期受到封建思想的影響下，致使在文化中表現(xiàn)得較為保守，缺乏創(chuàng)新與冒險(xiǎn)的精神意識(shí)。中國家庭教育孩子從小就對(duì)其灌輸成人的教育思想，對(duì)于孩子抱有較大的期望，為了能達(dá)到該期望，父母就對(duì)孩子的教育較為嚴(yán)格，只關(guān)心孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)，而沒有重視對(duì)孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過此教育方法較易使孩子培養(yǎng)為高分低能兒。而在西方國家的父母不喜歡對(duì)孩子進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的培養(yǎng)，其文化推崇平等、自由與民主，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)新與冒險(xiǎn)，因此大多數(shù)西方孩子都具備有獨(dú)立、自信以及熱情等特點(diǎn)。另外，西方國家重視孩子對(duì)環(huán)境的生存能力培養(yǎng)，其認(rèn)為家庭教育的主要目的就是為了生存，而不是為了謀生。

二、中西方家庭文化的對(duì)比

由于各個(gè)國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，因此造就的家庭文化也截然不同。西方國家主要是追求獨(dú)立與平等，更注重社會(huì)中的個(gè)人利益，其對(duì)于家庭的觀念較為淡薄，在家庭生活中父母能夠與孩子平等對(duì)話，家長(zhǎng)對(duì)于孩子多采取鼓勵(lì)的方法，晚輩與長(zhǎng)輩之間可以直呼對(duì)方的姓名，其并沒有撫養(yǎng)老年人的義務(wù)，當(dāng)過了法定年齡之后，孩子就需要離開父母進(jìn)行獨(dú)立生活。而中國文化則是以集體主義為代表，重視家庭的親情文化，堅(jiān)持以集體主義為主，道德倫理的觀念較強(qiáng)，晚輩與長(zhǎng)輩之間區(qū)分得較為嚴(yán)格，在此嚴(yán)格的家庭文化中，孩子的各種天真問題對(duì)于家長(zhǎng)而言就是負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的問題只會(huì)敷衍了解，甚至禁止孩子繼續(xù)問類似的問題，并沒有重視這是孩子形成思維能力的重要過程，家長(zhǎng)的敷衍會(huì)嚴(yán)重抑制孩子學(xué)習(xí)與思考的機(jī)會(huì)，并且中國認(rèn)為個(gè)人利益遠(yuǎn)低于家庭利益，當(dāng)在利益的選擇時(shí)，總是會(huì)犧牲掉個(gè)人的利益。

三、西方家教文化視角下中方家教文化的構(gòu)建

家庭教育在孩子整個(gè)教育中具有重要作用，對(duì)于文化的傳承也具備著深刻的意義，由傳統(tǒng)文化所形成的家庭教育有其存在的意義，但也有需要改善的地方。中國家庭教育能培養(yǎng)出許多素質(zhì)較高的人才，為社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人才是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核心，在現(xiàn)代我們需要擁有更多具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，結(jié)合西方家庭教育的異同觀察發(fā)現(xiàn)，西方家庭教育對(duì)于中國家教文化的啟發(fā)具有重要作用③。在越來越重視創(chuàng)新能力發(fā)展的今天，中國家庭教育應(yīng)該引導(dǎo)孩子提升自身的動(dòng)手能力，這不僅能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性，還符合其年齡特征與個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子從小就喜歡動(dòng)手操作的活動(dòng)與積極探索的精神；在家庭教育上需要做到“以人為本”的教育理念，極強(qiáng)與孩子進(jìn)行平等的溝通與交流，讓孩子能夠勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不僅能提升孩子的自主思考能力，還能增強(qiáng)其與他人溝通的能力；在教育過程中還應(yīng)該讓孩子多動(dòng)手動(dòng)腦，在中國的文化中要學(xué)會(huì)去偽存真，結(jié)合西方國家的家教文化加以借鑒，促使我國家教能夠培養(yǎng)出更多的人才。根據(jù)傳統(tǒng)的家庭教育觀念中，服從、聽話就被認(rèn)為是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，這不利于提高孩子的創(chuàng)造能力，因此父母需要改變傳統(tǒng)的家教觀念，重視與信任自己的孩子，父母的信任與關(guān)心能夠有效激發(fā)孩子自主學(xué)習(xí)與思考的動(dòng)機(jī)，樹立學(xué)習(xí)與思考的自信心，對(duì)孩子的啟蒙教育起著重要作用，并給予孩子更多的獨(dú)立思考空間。

結(jié)束語

總之，在中西方不同家教文化背景的影響下，不同的家教對(duì)于學(xué)生既有幫助也有抑制，因此需要取其精華，選取具有針對(duì)性的家庭教育方法。中國家教可以借鑒西方家教的平等態(tài)度，與孩子進(jìn)行平等的溝通與交流，了解孩子的內(nèi)心想法與問題，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并對(duì)其糾正，給予孩子獨(dú)立的思考的空間，讓其獨(dú)立的思考與解決問題，并且父母還應(yīng)該多陪伴在孩子的身旁，讓孩子在成長(zhǎng)的道路上不會(huì)感到孤獨(dú)，只有父母親身做到了，才能潛移默化的對(duì)孩子產(chǎn)生積極正面的影響④。

【注釋】

① 趙解語、王云羨、胡玉輝. 以家庭教育為例研究中西方文化差異[J]. 散文百家：下，2016（4）：138-138.

② 木壯. 基于文化視角的中美家庭教育比較研究[J]. 湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，29（8）：83-84.

③ 楊天昊. 中美家庭教育文化對(duì)比分析[J]. 文藝生活·文藝?yán)碚摚?016（2）：233-233.

④ 武詠梅、王晉梅. 中西文化視角下的家庭教育理念[J]. 學(xué)園：學(xué)者的精神家園，2014（35）：194-195.

（作者單位：甘肅省蘭州市第四十九中學(xué)）