從魯迅的語言運用看語法和修辭的互補性

徐仁瑞

【內容摘要】魯迅先生文章的語言修辭藝術，從詞語錘煉、辭格運用，語法和修辭的夷補等方面都非常的獨特。在語法和修辭的運用上體現出的精湛語言藝術技巧，是初中語文語法和修辭教學的標桿。

【關鍵詞】初中語文 魯迅的語言 語法和修辭 互補性

在語文這一學科中，我們總無法避免地要談到兩個概念——語法和修辭。在對話語的研究中，語法探討的似乎是語言遣詞造句的結構規則，換句話說，語法探討的核心也就是使話語文從字順、符合邏輯；而修辭探討的則是在一定的語言環境中利用語言材料提高話語的表達效果，也就是使話語更加生動形象，表達更為深刻。

一直以來，語法和修辭就像兩輛列車在各自的軌道上運行。特別是近年來，語法和修辭雙方好像在各自的軌道上漸行漸遠。大有分道揚鑣之勢。且看下面的例子。語言學家說：“大約孔乙己的確死了”就不通順，這句話里語氣副詞“大約”是估計、猜測的意思，也就是說沒有把握判定什么；而這句話里又用了肯定副詞“的確”，“的確”是表明已經知道某種情況的結果所下的結論判斷，所以表猜測、估計的副詞和表肯定的副詞同時用來表達對某種事物的態度，這是違反了邏輯學中的“不矛盾律”的，也就是說“大約孔乙己的確死了”是不通順的，是自相矛盾的。修辭學家說，而修辭學家說：我們是要把語句打造美麗。就“大約孔乙己的確死了”這句話來說，“大約”和“的確這兩個副詞卻又有畫龍點睛之妙，妙在何處？理由有三：首先，孔乙己的性格是說話含含糊糊、吞吞吐吐，教人半懂不懂的，我們說，性格決定人的一生，因此，孔乙己一生的結局自然也是模棱兩可、捉摸不定，令人猜想；其次，文章中已經說過“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”這表明孔乙己是個多余的人，他大約死了也罷、他的確死了也罷，和別人有什么相干呢？誰又會去過問他呢？其三是小伙計再也沒有見過孔乙己，所以說孔乙己的確死了；但因為像孔乙己這樣好喝懶做的讀書人還存在，“好喝懶做”是孔乙己的代名詞，所以大約孔乙己沒有死。這就深刻地揭露了封建教育制度之下讀書人共有的陋習，這多么深刻？類似的例子還有《論雷峰塔的倒掉》中“和尚本應該只管念經，白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷——那簡直是一定的。”其中的“大約”和“一定”等等。

以上的例子，如果單從語法上來看，確實顯得很不通順。但從修辭的角度來說，就是通順的了。“似乎”、“確鑿”兩詞的運用，因為和百草園已經分別七八年，記憶自然有些模糊，所以不敢確定，但確實記得野草很多，這樣一來，兩詞的使用并不矛盾。而說和尚大約是懷著嫉妒，是作者的猜測，后又說“那簡直是一定的，是表達作者的主觀感情，在他看來，和尚就是嫉妒，并不矛盾。由此看來，語法和修辭在語言的運用上并不是相互孤立的，而是對立統一、互相補充說明的。

我們既不能因為語法的“淺”而貶低語言學，也不能因為修辭的“顯”而抬高修辭學，它們在語言的運用上應該是對立統一、互相補充說明的一對孿生兄弟，不存在貴賤、高下之分。

當然，研究話語從語法方面解釋得通順，又要能用修辭解釋得通順，這才說得上完美。但是，有時為了表達的需要，為了表達作者在特定環境的主觀感受，也許會出現在語法上有爭議的現象，這就要從修辭的角度來詮釋了。比如，朱自清先生在《荷塘月色》中有“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”和“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”這樣的句子。第一句以歌聲比花香，似乎不合情理，因為歌聲是聽覺感知的，而花香是嗅覺感知的，以嗅覺寫聽覺，語法上或者會有爭議，但細細咀嚼，便覺得這比喻用得實在巧妙。遠去的歌聲的“渺茫”正好具體形象地表現了香氣的“縷縷”、“清雅”與“似有似無”。作者緊緊抓住了“遠處的歌聲”和“微風中的花香”似有若無、忽遠忽近的共同點，將嗅覺形象轉化為聽覺形象，給人以飄忽微妙、新穎奇異的美感的深邃動人的境界。另外，宗璞在《紫藤蘿瀑布》中也有“紫的香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。遠處隱約飄來陣陣香味，似有似無，如有悠揚的樂聲，時斷時續。”這也是以聽覺喻嗅覺的描寫，也不符合語法規律，但前面我們說了，這是比喻的修辭，語法和修辭在語言的運用上并不是相互孤立的，而是對立統一、互相補充說明的。我們在語言運用方面打破語法常規，而以修辭來創新語言運用，不必僵化地依語法規律劃一而刻板，可以說這就是語言創新的要義。

尤其在詩歌中，故意制造語言矛盾來體現哲理美，比如臧克家的詩《有的人》：有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著……再比如唐代白居易的詩《新豐折臂翁》中有“折臂來來六十年，一肢雖廢一身全”，唐代杜牧的《贈別》詩中有“多情卻是總無情，惟覺罇前笑不成。”清代劉熙載在《藝概》里有這樣的話：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處”等等，這些語言的運用只有按照“語法和修辭在語言的運用上并不是相互孤立的，而是對立統一、互相補充說明的”這個原則。才能解釋得通。

【參考文獻】

[1] 滕慧群. 語法修辭關系新論[M]. 黑龍江人民出版社，2006.

[2] 駱小所. 現代修辭學[M]. 云南人民出版社，1995.

（作者單位：貴州省赫章縣達依鄉初級中學）