淺議漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌賞析

趙名哲

摘要：高中古今詩(shī)詞，蘊(yùn)藉著語(yǔ)言美、人文美，具有鑒賞價(jià)值。作為新時(shí)代的高中生，學(xué)會(huì)賞析古今詩(shī)詞也是我們的文化素質(zhì)高的表現(xiàn)之一。本文結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，立足高中語(yǔ)文課本，淺析古今詩(shī)歌賞析的基本規(guī)律。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；漢語(yǔ)言文學(xué)；古今詩(shī)歌；賞析；淺議

引言

詩(shī)歌，是文人墨客半世生活、一生情感的高度濃縮。但是由于高中生的生活閱歷尚淺，對(duì)古詩(shī)詞的賞析往往只是停留在字詞、韻律的表面。針對(duì)此，本文抓住古詩(shī)詞的鑒賞規(guī)律，淺析其賞析方法，以期為高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞賞析時(shí)，提供一個(gè)良好的借鑒。

一、博覽群書(shū)，熟知詩(shī)詞創(chuàng)作背景

（1）把握詩(shī)歌源于時(shí)代的感情脈搏

高中教材中的詩(shī)詞，看似詩(shī)人個(gè)人的感情抒發(fā)，但是如果讀者將詩(shī)詞的鑒賞脫軌與特定的時(shí)代的話，那么讀者將無(wú)法把握詩(shī)詞的本質(zhì)內(nèi)涵。一位優(yōu)秀的詩(shī)人，總是能夠?qū)€(gè)人的感情扣緊時(shí)代的脈搏。他們創(chuàng)作的原始感情，是時(shí)代的呼聲。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作是為百姓吶喊，為理想謳歌。因此，想要看穿詩(shī)人蘊(yùn)藉在優(yōu)美的字里行間的感情基調(diào)，就必須立足時(shí)代。想要透過(guò)那抑揚(yáng)頓挫的美妙韻律讀懂詩(shī)人的呼喊，就必需熟知詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。而離開(kāi)創(chuàng)作背景，賞析詩(shī)歌，那是毫無(wú)意義的。作為高中生，我們的知識(shí)來(lái)源不能再依賴于教師的傳授。學(xué)會(huì)自習(xí)、博覽群書(shū)，才是一位高中生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）透析詩(shī)歌蘊(yùn)藉的詩(shī)人的社會(huì)理想

《再別康橋》，如果單從詩(shī)詞的整體上看，這首現(xiàn)代詩(shī)歌的形式非常整體，透露出結(jié)構(gòu)美。但是這首詩(shī)歌雖說(shuō)結(jié)構(gòu)整齊，而讀起來(lái)又不呆板，反而靈氣逼人。再者，“輕輕地”、“悄悄地”，極富韻律美，延綿不絕。如果僅從結(jié)構(gòu)、韻律的視域出發(fā)，那么這首詩(shī)歌的賞析無(wú)疑只能停留在上述的層面上。詩(shī)人徐志摩即有“尋夢(mèng)”的熱情，卻又也“甘心做一條水草”。想要解讀詩(shī)句的思想本質(zhì)，高中生不妨從徐志摩所處的時(shí)代背景出發(fā)，了解詩(shī)人的人生境遇。唯有立足時(shí)代，讀者才能夠理解詩(shī)人對(duì)“康橋”的感情。在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，詩(shī)人的構(gòu)建的社會(huì)理想徹底破滅。“康橋”既是詩(shī)人精神的故土，也是理想的寄托。相比《再別康橋》，古詩(shī)《春望》的感情主旋律要明確得多。開(kāi)篇的“國(guó)破”，道出了古詩(shī)的時(shí)代背景，也即詩(shī)人正處于烽火連天的年代。但是如果讀者只是從字面上理解，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠體驗(yàn)詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。因此，讀者不妨先了解“安史之亂”與詩(shī)人的生平境遇。唯有如此，讀者才能夠更好地解讀詩(shī)歌的感情基調(diào)，才能夠更加全面地賞析詩(shī)歌。

二、從典故出發(fā)，探究詩(shī)歌的意象

（1）用典的表現(xiàn)手法

詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌往往會(huì)運(yùn)用典故來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。詩(shī)中的一個(gè)個(gè)典故，蘊(yùn)藉了詩(shī)人的感情，也是詩(shī)人思想的見(jiàn)證。讀者可以從中而得知詩(shī)歌的內(nèi)涵。同時(shí)，典故的運(yùn)用也使得詩(shī)歌的內(nèi)容更加飽和，而意蘊(yùn)更加綿長(zhǎng)、深刻。同時(shí)，讀者也可以從典故的歷史知識(shí)中，品味詩(shī)歌獨(dú)具特色的意象，從而走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)作的文學(xué)意境中。總之，典故賦予了詩(shī)歌意象，這些意象具有相同的意思，讓詩(shī)人的感情浮現(xiàn)出來(lái)，而讀者一目了然。因此，倘若在一首詩(shī)歌面前，高中生感到茫然不知其所以然，不妨利用典故的知識(shí)去解讀詩(shī)歌。典故所建構(gòu)的詩(shī)歌意象往往是不變的。每一個(gè)典故都有其歷史淵源，然而典故所延伸的意象，雖然感情主旋律大抵相似，但是也極具靈活性。賞析詩(shī)歌之時(shí)，高中生既需要還原典故的感情風(fēng)貌，也不能被典故所定格在條條框框之內(nèi)。總之，詩(shī)歌文化博大精深，鑒賞詩(shī)歌沒(méi)有固定模板，但是具有規(guī)律可循。而典故，就是詩(shī)歌的一條亙古不變的規(guī)律。

（2）解讀典故，感悟詩(shī)歌意象

《雨霖鈴》一詩(shī)，“長(zhǎng)亭”便是用典的表現(xiàn)手法。在我國(guó)古代，勞動(dòng)人民就建筑了許多“亭”，有“長(zhǎng)亭”，也有“短亭”。這些“亭”，是長(zhǎng)途跋涉的游人停歇、休憩之處。古代許多文人墨客喜歡四處游玩，而“亭”成為文人墨客心中的一個(gè)特殊的意象。他們?cè)陂L(zhǎng)亭中，常常與友人作別，因此在詩(shī)歌中，“長(zhǎng)亭”時(shí)常是離別之意。倘若高中生知道了“長(zhǎng)亭”這一典故，就自然能夠解讀詩(shī)歌之意，從而賞析詩(shī)歌獨(dú)特的意境之美。再如，“商女”，有歌女之意，具有貶義色彩。知道這一典故，賞析《泊秦淮》這首詩(shī)歌時(shí)，高中生也就輕松地知道詩(shī)人借助“商女”針砭時(shí)弊，對(duì)當(dāng)下官宦的奢靡成風(fēng)的痛恨之情。再者，細(xì)心的高中生會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌常常會(huì)出現(xiàn)“月亮”這一意象。在中國(guó)人眼底，月亮也即故鄉(xiāng)，月亮的方向，也就是故鄉(xiāng)的方向。因此，文人墨客常常引用“月亮”這一意象，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。總而言之，賞析詩(shī)歌離不開(kāi)典故知識(shí)，高中生需要日常多積累。唯有多積累，高中生在遇到詩(shī)歌中的典故時(shí)，不會(huì)感到陌生，反而能夠借助典故的知識(shí)幫助自己賞析詩(shī)歌。

三、以詩(shī)人的風(fēng)格為導(dǎo)向，賞析詩(shī)歌

詩(shī)歌，是詩(shī)人的生活、閱歷的縮影。詩(shī)歌的創(chuàng)作，深受詩(shī)人性格的影響。有些詩(shī)人生性闊達(dá)，如曹操，雖說(shuō)感嘆自己已達(dá)“暮年”，但是卻壯志凌云，一如《龜雖壽》。再如，毛澤東，其詩(shī)詞更是意境開(kāi)闊，笑談古今。筆者通過(guò)文獻(xiàn)檢索法，對(duì)中國(guó)古詩(shī)的派別有一個(gè)大概的了解，現(xiàn)做一下歸納。從內(nèi)容上看，詩(shī)歌可分為現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩個(gè)派別。從風(fēng)格上看，詩(shī)歌可以歸納為婉約、豪放兩個(gè)派別。而根據(jù)此，賞析詩(shī)歌之時(shí)，高中生可以先看一下詩(shī)人。其實(shí)，看到詩(shī)人，讀者就已經(jīng)可以大抵了解詩(shī)歌的風(fēng)格特征與感情旋律。如，李白，他創(chuàng)作的詩(shī)歌，意境灑脫、飄逸，如夢(mèng)如幻，極具浪漫主義特色。再如，李清照，詩(shī)人李清照年少之時(shí)，詩(shī)歌風(fēng)格清新、活潑。而在經(jīng)歷人生種種磨難之后，李清照的詩(shī)歌開(kāi)始走向悲情色彩的創(chuàng)作之路。如，《聲聲慢》。因此，可以從詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格入手，高中生才能夠更為確切地定位詩(shī)歌的感情色彩，從而更好地賞析詩(shī)歌。

結(jié)語(yǔ)

高中生在賞析詩(shī)歌之時(shí)，總是由于自身的感情體悟不足，而無(wú)法深刻理解詩(shī)歌。其實(shí)，詩(shī)歌雖然豐富多彩、各具特色，但是賞析詩(shī)歌還是具有規(guī)律可循的。首先高中生需要博覽群書(shū)，熟知詩(shī)詞創(chuàng)作背景，從創(chuàng)作背景把握詩(shī)歌源于時(shí)代的感情脈搏。其次，高中生可以從典故出發(fā)，探究詩(shī)歌的意象。再次，高中生可以以詩(shī)人的風(fēng)格為導(dǎo)向，賞析詩(shī)歌。

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