基于“視域融合”的閱讀教學實踐研究

葉壽清

學者伽達默爾認為視域體現了有限性和無限性的對立統一，是一個具有開放性的特定區域，具有一定的文化傳統和背景。視域融合指的是精神層面的融合，如果應用在閱讀中則指讀者因為新的視域獲得了新的見解，因此獲得了更高的視域。

在初中語文教學中，學生作為讀者并不是單獨存在的，學生視域必然要和文本視域、教師視域產生視域融合。如果教師在教學中注意如何促進教師、學生和文本之間的視域融合，則必然能讓學生形成新視域，對其閱讀能有所幫助。

一、師生融合，珍視獨特見解

師生融合指的是在教學過程中教師和學生之間發生的互動行為，教師自己對文章理解的深刻，可以將見解傳遞給學生，學生理解的效果會好。因此教師要在注重學生閱讀感悟、生活體驗的基礎上進行指導，這樣能更好地引導學生和作者溝通，產生閱讀的獨特見解，起到視域融合的效果。

在學習《背影》一文時，為了讓學生更好地感受到文章中父子之間的深情，教師可以采用師生融合的方式，用問題激發學生的生活經驗，促使學生提出具有獨創性的見解。如教師可以提出：“大家可以聯想一下自己在生活中和家人生活的場景，有沒有要和父母長時間分開的經歷，此時父母會如何送別，送別時大家的情感是怎樣的呢？”在學習中若學生提出了有建設性的意見，教師也要注意傾聽，并加以引導，積極和學生溝通。如有學生提出：“其實作者和父親的關系當時并不好吧，否則為何會嘲笑父親的做法，認為他做得不對，而且文中還提到了‘家庭瑣屑便往往觸他之怒。”教師可以引導學生的思路繼續向下思考，如提出：“父親的行為是否可以算作是向兒子示好呢？為何不直接表現對兒子的愛。”學生接著這個思路繼續思考下去，就能體會出父親不擅長表達情感，但是卻用實際行動體現父愛的深沉之處。

教師可以適當地用提問引導學生思考，讓學生在閱讀的同時提出獨特的見解，又或者可以借助多媒體課件等手段激發學生的情感變化，啟迪學生的智慧。

二、生本融合，鼓勵自我探究

生本融合指的是學生對于文章閱讀的過程和結果，這也是語文教學的重要任務。教師在教學中可以指導學生嘗試運用批注法、文本細讀法、對比閱讀法等多種方法展開探究，并促使學生對文章進行深入感悟，嘗試將文章的內容和自己的實際生活經驗結合起來進行自我感悟。這樣能讓學生更好地感悟到閱讀的樂趣。

在學習《小石潭記》時，教師可以指導學生運用各種方法進行生本融合，探究文章的深意。首先可運用批注法，標注出文章中的生字和語法現象，對文章的內容有初步了解。其次可以標注出文章中展現小石潭的詞句，并嘗試總結作者心中的小石潭是怎樣的狀態。而后則可以讓學生嘗試閱讀其他的輔助資料，了解一下當時柳宗元的生存狀態，思考柳宗元筆下的小石潭為何會給人孤獨的感受，這可能是因為作者此時正處于茫然無助的狀態。此外，還可以指導學生嘗試運用比較閱讀的方式，閱讀一下作者柳宗元創作的其他作品，思考《永州八記》中的其他作品是否也和《小石潭記》有一樣的情感基調，對比一下這些作品在表現手法等方面是否有不同之處。在嘗試運用多種方法閱讀分析文章的過程中，學生感受到了探究的快樂。

《語文課程標準》提出教師不能用自己的指導來代替學生的閱讀實踐。因此教學中教師要注重學生的個性化閱讀，要讓學生和文本進行視域融合，鼓勵學生進行各種方式的探究學習。

三、生生融合，碰撞思維火花

生生融合指的是通過學生之間的相互討論和問答達到不同學生個體之間的視域融合。教師可以組織學生進行各種形式的討論，讓學生交流自己的思想，分享學習的資料，這樣能促使學生運用不同的觀點對文章進行分析，讓自己對文章的理解得以加深。

在指導學生學習《孔乙己》時，教師可以組織學生進行小組討論，用生生融合的方式探討文章的主人公形象。教師可以讓學生各執己見，展開辯論活動，探討孔乙己這個人物的本性究竟是善良還是可憎的。學生在辯論時從文章中找到了不少證據證明自己的觀點。如，認為其人性本惡的學生找到了其偷書、麻木不仁、混度時日等內容，而認為其人性本善的學生則找到了其教“我”識字，分孩子茴香豆等內容。最后，學生總結認為孔乙己雖然有小善，但是其精神上的劣根性卻毒害了其靈魂。再追究下去學生發現其精神的劣根性產生原因是因為封建科舉制度的迫害。這樣就能更好地了解作者對該人物的看法，作者想要通過刻畫孔乙己這個人物抨擊封建科舉制度，展現其“吃人”的本質。

視域融合原則強調的是主體之間的相互關系，在組織學生進行生生融合的過程中，學生獲得了平等互動交流的機會，這樣對于學生的身心發展都能有所幫助。

由于語文課程改革強調進行生成的教育，因此教師在教學中要極其注意視域融合的問題。除了可以組織學生進行師生融合、生本融合和生生融合外，教師還要重視師本融合和師師融合的問題，只有積極展開多種形式的視域融合，初中語文閱讀教學才會有更好的效果。

作者單位：江蘇省清江中學（223001）