內(nèi)畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作

張雁

摘 要：內(nèi)畫的學(xué)習(xí)，是要和每個人的天賦和靈性分不開的。首先要有繪畫基礎(chǔ)，然后還要有耐心，能夠坐的住，能夠有靜氣，否則，就學(xué)不下去。如果，強制著你學(xué)，也不會有好的結(jié)果。內(nèi)畫工藝，特殊的作畫方式，限制了人們繪制的積極性。如果不是內(nèi)心天賦的流露，就是再有鴻大的愿望，也畫不好內(nèi)畫。

關(guān)鍵詞：內(nèi)畫 學(xué)習(xí) 創(chuàng)作

中國 自鼻煙傳入我國后，在明清兩代的上層社會里十分盛行，鼻煙壺的生產(chǎn)也隨之發(fā)展起來。到了清朝的雍正、乾隆年間，鼻煙壺生產(chǎn)盛極一時，工藝精巧，品種繁多。匠人們紛紛在鼻煙壺的裝飾上，爭巧比美，苦心經(jīng)營。到了清咸豐年間，北京藝人首創(chuàng)鼻煙壺的內(nèi)畫技術(shù)。從此，鼻煙壺的制作，進(jìn)入了被西方稱之為“內(nèi)畫壺時代”。

“造乎理者，能畫物之妙。昧乎理者，則失物之真”如果有靈性，有天賦，沒有老師的指導(dǎo)，也會達(dá)到內(nèi)畫的高度。像周樂圓、葉仲三、馬少宣等，他們沒有老師，老師就是他們自己聰穎的頭腦和天賦的個性。因為內(nèi)畫是一個小小的內(nèi)畫工藝，而且大多都是臨摹現(xiàn)有的美術(shù)作品，很少有真正意義上的原創(chuàng)作品。就是原創(chuàng)，也是小品類的，說不上大制作，更談不上有代表性的創(chuàng)作。雖有落款，有簽名，外畫上的應(yīng)有盡有，好多都是制作的成分，不可能有真正意義上的外畫筆墨的效果。因此，對于內(nèi)畫方面的創(chuàng)作，畫好畫細(xì)畫出品味就是上品了。

方法與步驟也很重要，學(xué)內(nèi)畫不可急躁，不可急于求成，應(yīng)該是水到渠成的方式。這一方面的要求主要是老師教授的結(jié)果，有一個好老師，這很重要，他會把自己的理念與繪畫思想教授給你。不會只教你畫的細(xì)，畫的像，而是教你如何畫出內(nèi)畫應(yīng)有的品味。這個品味就是內(nèi)畫的意境，內(nèi)畫如何感染人的藝術(shù)表現(xiàn)手法。但是，很多內(nèi)畫老藝人，畫一輩子內(nèi)畫，也不知道這個道理。看他們的內(nèi)畫，就是一個實實在在匠人的作品。這里面有精細(xì)，有內(nèi)畫功夫，缺沒有筆墨沒有味道。

在一個小瓶子里畫萬千世界，一個人的腦袋有時就只有芝麻粒大小，而且是反向作畫，筆底所繪人物，頭臉不過豆粟大小，但五官清晰、神態(tài)生動。其難度可想而知。在博山，記者見到了王孝誠的弟子李慧同先生，他說，要想學(xué)好內(nèi)畫，首先要能靜得下心坐得下去，作畫時必須屏住一口氣，不能有任何的分神，手略微一抖就會“失之毫厘，謬以千里”。

如果有學(xué)內(nèi)畫的理想，又能遇到一個真正的內(nèi)畫藝術(shù)家教授你。這是你的幸運與機遇，雖然還要靠自己的努力才能達(dá)到藝術(shù)的高度。但是，人的第一步很重要，因為你遇到了一個真正意義上的內(nèi)畫老師。你會踏著正確道路走到理想的彼岸，不會走彎路。

內(nèi)畫是一種具有獨特技法的工藝美術(shù)。它是把竹簽一頭削尖弄彎，制成鉤形的細(xì)竹筆，蘸上顏料，由瓶口伸入壺內(nèi)，在一方寸大小的壺壁上作畫。繪畫時，既不打草稿，又不能涂改，作畫者必須成竹在胸，技巧嫻熟，因此，內(nèi)畫一經(jīng)出現(xiàn)，便轟動了社會。光緒年間，博山商人去北京行商，帶回內(nèi)畫技術(shù)，博山民間藝人畢榮久、薛向都、孫坦普精心研究，不僅很快掌握了內(nèi)畫技術(shù)，而且逐漸形成了內(nèi)畫藝壇上的山東畫派，與北京畫派同享盛譽。畢榮久的鼻煙壺，由于制作獨特，畫工精致、妙趣橫生，受到了清朝慈禧太后的賞識，被列為宮廷用品之一。這三位老藝人的子女畢懷遠(yuǎn)、薛京萬等繼承父業(yè)，頗得真?zhèn)鳎灰蚝髞頃r局動亂，鼻煙業(yè)衰落，鼻煙壺銷路甚微，內(nèi)畫技藝也瀕臨絕境。

結(jié) 語

內(nèi)畫，又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀、魯、粵四大流派，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。