淺析金山上帝閣藝術(shù)特點

王達志

摘 要：在避暑山莊澄湖東側(cè)，是仿江蘇鎮(zhèn)江的金山而建。包括“康熙三十六景”第十八景的“天宇咸暢”和第三十二景“鏡水云岑”兩組建筑。山之南蘼有石階通水溪，石階北為門殿，山半有鏡水云岑殿，山上有天宇咸暢殿，山巔有上帝閣。自西側(cè)水溪芳洲亭起，有形如半月的爬山廊將各殿宇連通，上帝閣當(dāng)年中層供奉真武，上層供奉玉帝。循閣內(nèi)木梯登閣，宛如置身于鎮(zhèn)江金山的妙高峰上。

關(guān)鍵詞：金山上帝閣；藝術(shù)；特點

金山亭位于如意洲以東、隔澄湖相對。從月色江聲西過小石板橋，沿湖濱小道往北，跨疊石小橋可達金山島。由山石堆砌，三面臨湖，一面溪澗，峻崖峭壁，造型雄偉，湖水環(huán)抱，如紫金浮玉。金山，本在江蘇鎮(zhèn)江的江心。山上建有江天寺、妙高峰、法海洞、慈壽寺等名勝。康熙皇帝南巡時，多次登金山游覽，醉心于江流天際的壯麗景色，回京后便亭在山莊水面開闊的澄湖東部修筑了金山島。

避暑山莊的金山與鎮(zhèn)江的金山相比，規(guī)模雖小，但景物環(huán)境相似。山西麓有石階與水濱相接，可由此登舟泛湖。歷石階而上是面西的7間敞廳門殿。東上便是面闊5間的鏡水云岑殿。殿外有過山曲廊，回環(huán)曲折，高低參差，形如半月環(huán)抱。再順疊石蹬道拾級而上，即金山峰頂平臺，臺上面南建殿3間，名“天宇咸暢”。過此殿可登危樓高聳的三層上帝閣，閣檐懸有康熙帝御筆匾三面，下曰“皇穹永佑”，中曰“元武威靈”，上曰“天高聽卑”，閣的上兩層是皇帝禮奉真武大帝、玉皇大帝的地方。閣下臨湖一亭，乾隆皇帝題名“芳洲”。循上帝閣內(nèi)木梯登閣，如登妙高峰，水天空闊，融為一體。康熙皇帝說此閣：“仰接云霄，俯臨碧水，如登妙高峰上。北固煙云，海門風(fēng)月，皆歸一覽。”鎮(zhèn)江金山慈壽塔是八面七級，山莊上帝閣是六面三級。與金山江天寺景觀效果神似。鎮(zhèn)江金山之西一里有中冷泉，汲泉烹茶，清香甘美，被譽為“天下第一泉”。

很多承德人喜歡把金山島叫做金山亭，其實這是概念上的錯誤。金山島上海拔最高的建筑叫做金山——上帝閣（亭和閣并非一物，亭是有頂無墻的建筑物；而閣者，“四阿開四牖”，是四坡四面皆開窗的建筑物），即使簡化，也應(yīng)稱金山閣而非金山亭，雖然它是金山島的主體建筑，卻并不能代表金山的整體景觀。由此可見，金山亭的叫法并不準(zhǔn)確。金山島不大，但在山莊湖區(qū)的位置極佳。在此處觀賞山莊風(fēng)景，可謂：海門風(fēng)月收眼底，江天一覽入重霄。

清晨，澄湖上霧氣裊裊，遠處的金山島若隱若現(xiàn)，猶如人間仙境，心向往之。

乘游船到達堤岸，沿長廊順勢而下，此長廊回環(huán)曲折，高低參差，形如半月環(huán)抱。走到長廊的盡頭，臨湖一亭，名“芳洲”，是皇帝小憩攬勝之所。

從回廊折返，古色古香的鏡水云岑躍然眼前。置身鏡水云岑向西眺望，湖水平靜得像鏡子一樣，天空中的流云倒映在湖面上，格外清晰。真是“后楹依嶺，三面臨湖。廊廡周遮，隨山高下，波光嵐影，變化煙云。佳景無邊，令人應(yīng)接不暇。”

鏡水云岑殿外爬山廊依勢起伏蜿蜒，沿著石階拾級而上，可攀到峰頂高聳云天的上帝閣。閣為三層，單檐，六角攢尖布瓦頂，當(dāng)年帝后、嬪妃們常來此閣拈香。站在上帝閣上駐目遠眺，迤北是一望無際的平原草地，西南則是開闊的湖面，天光云影，碧水浮空，金風(fēng)送爽，氣象高遠。賞之，令人心曠神怡。

賞夠了景，皇帝也該累了，得歇腳了。順疊石蹬道往下，臺上有殿三楹，單檐卷棚歇山頂，帶圍廊，名天宇咸暢，為皇帝休息之所。

金山島的建筑構(gòu)造，著實能代表古代人的智慧。金山島四面皆景，無論身處哪個角度欣賞，景色、韻味無不相同，卻又能達到意境的統(tǒng)一。瓊樓道觀收人心，這種設(shè)計理念，現(xiàn)代人只能望其項背。

金山島上最獨特的存在當(dāng)屬上帝閣，它是金山島的主體建筑，可以將山莊風(fēng)景一覽無遺，然而卻不在七十二景之?dāng)?shù)，并且它的用處極為特殊，是康熙為了祭天而特意建造的場所。

祭祀被列為諸禮之首，其中祭天是古代帝王的專有權(quán)利，歷代帝王都極為重視，清代諸帝也不例外。康熙皇帝為適應(yīng)北巡期間祭祀活動的需要，在山莊內(nèi)修建了上帝閣。

康熙皇帝對金山上帝閣有這樣的描述：“仰接層宵，俯臨碧水如登妙高峰上。北固煙云，海門風(fēng)月，皆歸一覽”。避暑山莊金山上帝閣作為祭天之所，與其它祭天場所的圜丘相較，更為獨具特色。

上帝閣三層六面，四周圍廊，為湖區(qū)最高觀景點，登臨之上可觀賞到水天融為一體的美麗景色。康熙皇帝每層御筆題匾一面，每面圓額的內(nèi)容與閣內(nèi)各層所供奉的內(nèi)容相一致。

上帝閣系依照鎮(zhèn)江金山寺慈恩塔所建，共三層，一層題額“皇穹永佑”，意為玉皇福德齊天，佑國安民，設(shè)有皇帝的寶座。二層題額“元武威靈”，意為真武大帝威猛神武、靈驗，內(nèi)供真武大帝。三層題額“天高聽卑”，意為天子至高無上，必須體恤民情才能長治久安，內(nèi)供玉皇大帝。

眾所周知，清朝皇帝一向推崇俗稱喇嘛教的藏傳佛教，但上帝閣卻屬于一座矗立在仙山之上的瓊樓道觀。難道康熙“倒戈”了不成？其實，這是康熙的套路，要不人家怎么能成為千古名君呢！

滿人入關(guān)以后，大幅度地接受漢人文化，山莊的園林運用中國傳統(tǒng)園林設(shè)計技巧，并且引入江南名勝之構(gòu)想。除了佛教信仰之外，也不壓抑漢人的道教，這是康熙的高明之處。

上帝閣是天帝的享堂，帝王在享受塞外山莊樸野的同時，對天帝暗寄一瓣心香。從而體現(xiàn)出了康熙皇帝修建避暑山莊的意義。

據(jù)清嘉慶年間檔案記載，金山島幾個殿堂里陳設(shè)的各種寶座、梨木椅、瓷器、玉器、銅器、掛屏、字畫等物品達數(shù)百件之多。清末至軍閥時期，鏡水云芩、芳洲亭被拆毀。日偽及國民黨統(tǒng)治時期，拆毀門殿、天宇咸暢假山、湖岸、碼頭等。從日偽時期保存的照片上看，金山島面貌皆非，上帝閣地基下沉，亭柱錯位，窗欄皆無，閣頂漏天，只剩幾根孤柱支撐著殘破的頂蓋。1982年，國家撥款對金山島進行全面維修、彩畫。復(fù)建后的金山島亭臺樓閣，層層相接，殿宇廳堂，幢幢相銜，構(gòu)成丹碧輝映，絢麗精巧的古建筑群。

結(jié)語

如今，游客們登金山上帝閣放眼眺望，但見白云在水中飄動，魚群在云里遨游，水天空闊，融為一體，蔚為壯觀。再現(xiàn)了康熙稱頌的“仰接層霄，俯臨碧水，如登妙高峰上，北固煙云，海門風(fēng)月，皆歸一覽”的景觀。