傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

黃顯超 董舫 田青

【摘 要】建筑藝術(shù)最重要的表現(xiàn)形式之一就是裝飾藝術(shù)，好的裝飾能彌補(bǔ)建筑的不足，提高建筑整體形象，提升建筑的藝術(shù)效果。本文要介紹和探討的就是隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，如何傳承傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代建筑相結(jié)合，既要體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，又要表現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的民族特點(diǎn)和地域文化，創(chuàng)造性的弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代建筑；應(yīng)用

21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，建筑行業(yè)也發(fā)生著翻天覆地的變化。不可否認(rèn)，在人類建筑史的發(fā)展歷程中，西方國(guó)家和地區(qū)確實(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的建筑師和建筑文化，推動(dòng)了人類建筑史的發(fā)展。但隨著人們對(duì)精神物質(zhì)追求的提高，以及對(duì)西方文化的盲目崇拜之后的反思，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，人們開始把目光集中到了中華傳統(tǒng)文化上，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，中華文明博大精深，不管是在古代、近代、還是現(xiàn)代生活中，我們都不乏屬于自己的優(yōu)秀文化。

但是，傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)也僅僅代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)，我們不能簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)強(qiáng)加到現(xiàn)代建筑中去，我們需要在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有值得我們肯定和發(fā)揚(yáng)的一部分，同樣也有不符合現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，我們應(yīng)該去粗取精，考慮現(xiàn)代價(jià)值觀、審美觀的同時(shí)，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和文化，體現(xiàn)民族文化和特點(diǎn)，既與時(shí)俱進(jìn)，又不忘初心。

一、傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

中華文化博大精深，具有鮮明的民族特點(diǎn)和地域特征。中華五十六個(gè)民族都有各自的文化，由于地區(qū)和文化的差異，反映到建筑行業(yè)中也是千姿百態(tài)。總體來說，中國(guó)古代建筑體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，講求地正方圓，宮殿建筑講求規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，代表了統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威；而在古代民間建筑文化領(lǐng)域中，由于氣候和環(huán)境的不同，南北方的建筑文化和特點(diǎn)也不盡相同，南方氣候多雨，大多以亭臺(tái)樓閣以及園林建筑為主；北方氣候干燥，建筑多是坐北朝南，深宅大院。每個(gè)建筑群體都帶有不同的地域特點(diǎn)和民族氣息。

何如將古代優(yōu)秀的建筑理念和裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，在發(fā)展中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。通過對(duì)古代建筑物建筑群體的考察和分析，加深對(duì)古人在建筑行業(yè)中所體現(xiàn)的智慧的了解是關(guān)鍵所在。不同階級(jí)、不同人群、不同環(huán)境所建造的建筑是不同的，其裝飾方法和裝飾藝術(shù)也就不同，只有把古代建筑放在當(dāng)時(shí)的歷史大環(huán)境下，才能更好地讀懂當(dāng)時(shí)建筑者的想法，才能對(duì)古代建筑裝飾藝術(shù)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

二、傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)

（一）細(xì)節(jié)的裝飾

無論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)建筑裝飾的風(fēng)格和藝術(shù)往往非常注重對(duì)建筑物細(xì)節(jié)的裝飾和雕磨。例如：在建筑物墻上雕刻花紋、草木；在墻和柱上勾勒出萬馬圖騰、雙龍戲珠的精美圖案。這樣的裝飾手法可以使建筑裝飾顯得豐富多彩，提高建筑物的整體美感。

（二）元素的改變

在古代封建社會(huì)，龍是天子的代表，象征著最高的榮耀、權(quán)利、地位，多用于帝王之家的建筑群體，多將龍、鳳雕刻在皇家宮殿，而百姓很少有運(yùn)用；但現(xiàn)在是民主、法治的社會(huì)，講求人人平等，人民就是國(guó)家的主人，所以龍鳳不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的專利，現(xiàn)在建筑往往仍將龍形雕刻于建筑的墻柱之上，意在渲染建筑的宏偉和對(duì)龍圖騰的尊重，是以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為目的裝飾手法。將古代中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代建筑中去，可以讓人們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，讀懂古人的思想和智慧，發(fā)揚(yáng)民族文化。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾的現(xiàn)代應(yīng)用

我國(guó)現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中，對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的運(yùn)用可以大致概括為以下三種：

（一）基本完全按照傳統(tǒng)的建筑形式建造

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，尤其是大許多大城市，無時(shí)無刻不充斥著鋼筋混凝土的味道，往往會(huì)給生活在這個(gè)城市的人群帶來不安全感，在巨大的生活壓力之下，大多數(shù)人渴望看到一些可以令人感到自然、親切和諧的建筑物或建筑群體。此時(shí)，一些傳統(tǒng)建筑應(yīng)用而生，這類建筑基本完全按照傳統(tǒng)的建筑形式來建造，包括建筑外觀、建筑樣式、建筑格局、以及建筑裝飾。這類建筑往往能讓人們?cè)诮?jīng)歷了城市的喧囂之后尋找到一種內(nèi)心的恬淡和自由，置身于這類建筑群中可以讓人放慢生活的節(jié)奏，回歸自然，不斷地反思和尋找人生真正的意義所在。

（二）把傳統(tǒng)裝飾作為一種元素運(yùn)用到現(xiàn)代風(fēng)格的建筑中

在現(xiàn)代建筑中，運(yùn)用最多的就屬這類建筑。將傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代建筑特點(diǎn)相結(jié)合，既體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，又反映傳統(tǒng)文化的韻味。從真正意義上實(shí)現(xiàn)了古代建筑和現(xiàn)代建筑業(yè)的結(jié)合，將傳統(tǒng)民族文化運(yùn)用到實(shí)際建筑中去，給人的感覺是既不落伍，又不忘本，既繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的生命力和活力，兩者相得益彰、恰到好處。

（三）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)基本被簡(jiǎn)化，只用抽象的方式來體現(xiàn)中式的風(fēng)格

這類建筑明顯帶有時(shí)代特征，由于環(huán)境和時(shí)代的要求，民族文化只在某一個(gè)部分有所體現(xiàn)，甚至被簡(jiǎn)化，只用抽象的方式來表現(xiàn)。例如現(xiàn)代許多的住宅和建筑群體，往往運(yùn)用現(xiàn)代化的施工工藝和裝飾技術(shù)來滿足當(dāng)代人群的需求，建筑內(nèi)容和形式上完全是按照現(xiàn)代生活要求來建造的，裝飾裝修也都按現(xiàn)代建筑要求來進(jìn)行，整個(gè)建筑都給人以現(xiàn)代感，僅僅只在某個(gè)細(xì)節(jié)上帶有傳統(tǒng)氣息，或是在某個(gè)色調(diào)上體現(xiàn)中式風(fēng)格。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，不同的時(shí)代、不同的背景、不同的文化決定了建筑裝飾的不同風(fēng)格和表現(xiàn)形式。但是我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)融入到現(xiàn)代建筑中去，讓全世界的人民更好的了解中國(guó)文化，感受到中華民族曾經(jīng)的輝煌。

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