淺談語文教學中的多元互動發展

曲紅媛

【摘 要】“多元互動”，這是在對我國語文教學的歷史回顧和現狀審視中自覺接受當代“建構主義”、“人本主義”、“基礎教育課程改革理念”等教育教學理論的指導而得出的一種教育思想和教學方法。它以學生聽說讀寫的言語能力為教學基點，以學生身心的整體性發展為教學目標，以語文課堂多因素之間的多維度多層面的活動交往為教學形式。

【關鍵詞】教育理論；互動教學；教育改革

一、語文課堂教學的歷史回顧與現狀審視

（一）語文課堂教學的歷史回顧

古代語文教育的主要形式有家族教育型的“塾堂”和學者研討型的“書院”。“塾堂”的組織一般較為松散，隨意性很大；在教學內容的安排上，注重書面語，輕視口頭語，特別強調“文以載道”，即“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”（《四書·大學》）；教學形式上，主要靠學生“自學”，塾師之“講學”注重“灌注”，教學進程緩慢。“書院”起于唐代，盛于宋代，它既是教學機關，又是學術研討機構；這種教學模式把教學活動與學術研究結合起來，實行“門戶開放”政策，開展學術思想上的自由討論，師生關系融洽，教學感情頗為深厚，對后世的影響較大。縱觀我國古代的語文教育，其教學弊端是很明顯的，這方面，著名語文教育家張志公先生總結了四點，即“脫離語言實際”，“脫離應用實際”，“忽視文學教育”，“忽視知識教育”。盡管如此，古代語文教育還是給我們留下了許多寶貴的教學經驗。其一，我國古代教育主要是讀寫型教育，在讀寫關系的處理上，強調讀寫結合，以讀促寫，為寫擇讀；其二，讀寫過程中的教學思維方式主要是直覺性思維和綜合性思維，注重直觀感悟，注重整體效應；其三，在閱讀教學上，一方面強調獨立鉆研，博覽約取，注重領悟和涵養，另一方面強調熟讀精思，涵泳體味，注重感官功能的交互發展；其四，在寫作教學上，注重自學發現，提倡作文“先放后收”和“多作多改”。

我國的具有真正意義的語文課堂教學，要從二十世紀初清政府頒布《奏定學堂章程》（即“癸卯學制”）后語文單獨設科開始，但當時的稱謂是“國語”和“國文”，“語文”一詞，是建國后葉圣陶主持華北人民政府教科書編審委員會的工作時定名的。葉老說：“口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。”這樣，現代語文課堂教學的歷史，到如今已有百年時間。

（二）語文課堂教學現狀

語文教學普遍存在重知識傳授輕能力培養的傾向。不少教師還沿用傳統教學方法，備課照抄現成教案，很少顧及到學生的認知特點與實際情況，備課只是應付檢查。上課不分主次，一二三往下講，一節課的內容講不完，下一節課繼續講，課堂時間不夠用，課余時間繼續上。作業布置，機械重復嚴重，造成學生書寫質量低下。其中啟發學生思考，培養學生自學能力的題目較少。數學作業當堂完成的很少，基本都拖到課后完成。在聽的16節語文課，沒有一堂課的作業能按時完成。以上種種現象導致課堂教學效率不高，增加了學生的課業負擔。

二、語文課堂多元互動教學的理論指導

（一）建構主義學習理論

“建構主義”是相對于“客觀主義”的一種學習發展理論，它是行為主義發展到認知主義以后的進一步發展，這種理論的直接來源就是皮亞杰的發生認識論。在皮亞杰看來，知識既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個體在與環境交互作用的過程中逐步建構的結果；個體的智慧和認識是通過與環境相互作用而得到生長和發展的。在皮亞杰的認知發展理論中，有四個基本概念：圖式、同化、順應和平衡。“圖式”是一種認知組織結構，指個體對世界的知覺、理解和思考的方式，是人類認識世界的基礎。所謂“同化”，就是個體運用已有的心理圖式主動吸納外來信息，以不斷豐富充實這個圖式的過程。所謂“順應”，則是個體的心理圖式不能同化新信息，必須主動調整修正舊有圖式以適應外來信息的傳輸而建立起新圖式的過程。比較而言，同化主要是個體對環境的作用，順應主要是環境對個體的影響。“平衡”，指個體通過自身調節機制（主要就是同化和順應）使認知向較高狀態發展的過程，這個過程就是一個“平衡——不平衡——平衡”的動態發展過程。

（二）人本主義學習理論

“人本主義”是二十世紀中葉在美國興起的一個心理學流派，其觀點與先行出現的行為主義心理學和弗洛伊德精神分析心理學有所不同，因而又被稱為心理學的“第三勢力”，主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。由于人本主義心理學是在臨床實驗心理學的基礎上產生的，大多數人本主義心理學家都不以學習為己任，因而尚缺乏系統性學習理論，目前的理論主要來源于羅杰斯對學習的論述。羅杰斯人本主義學習理論的思想基礎是存在主義，存在主義的基本主張是世界的意義與價值是個體的知覺所賦予的。基于此，羅杰斯認為，學習的意義不是內在于學習材料之中，而是學習者個人所賦予的，因此，在學習的過程中，最重要的就是要引導學習者從學習材料中獲取個人意義。

（三）新時期基礎教育課程改革的理念

二十世紀九十年代以來，世界各國都在進行著基礎教育課程改革，以培養適應未來世界競爭力的高素質公民。追求教育的民主化和學習者的個性發展是各國課程改革的基本的價值取向。世紀之交，我國的一場轟轟烈烈的基礎教育課程改革運動也經全面的醞釀后逐步展開，其正式啟動標志是國務院《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒布。這次課改以知識經濟與素質教育為背景，將通過調整課程目標，更新課程內容，優化課程結構，改善課程實施，改革課程管理以及發揮課程評價的積極功能等方式，來促進基礎教育質量的穩步提高和學生素質的全面發展。

三、結論

語文素質教育是主體性教育、個性化教育，同時又是大語文教育、終身教育。這樣的教育理念，要求學校教育教學不僅僅在于傳授知識，更要發現、訓練并推崇學生的能力；這樣的教育理念，要求學校教育教學不僅僅是培養學生的智慧，尤其要培養學生的積極態度和良好個性；這樣的教育理念，要求教師關心學生，理解學生，支持學生，教給學生自學的方法，使他們學會學習，學會做人，從而終身受益。語文學科教學的“多元互動”能否滲透到其他人文學科或數理學科之中？等等，這些問題都有待進一步的實踐與探究，要走的路還很長很長。