從《青棘》看三浦綾子的反戰觀

李欣雨

【摘 要】 《青棘》是三浦綾子的一部中篇小說。文中大量描繪了戰爭給人們帶來了巨大災難的情景，表達了三浦反對戰爭、倡導和平心聲。眾所周知，三浦是既是一位白樺派作家，又是一位基督教徒。因而本文想從軍國主義、基督教和白樺派三個方面來論述三浦的反戰觀。

【關鍵詞】 軍國主義 基督教 白樺派 反戰觀

三浦綾子（1922-1999）是日本當代的女性作家、小說家、散文家，也是一位虔誠的基督教徒。1922年出生于北海道旭川市，17歲高中畢業后開始了為期七年的小學教師生涯，后來由于對軍國主義教育不滿、對戰后抱有罪惡感和絕望感便辭去職務。同時也由于戰爭的影響，生活的艱苦，不久便得了肺結核，因此開始了長達13年的療養生活。在與病魔的戰斗中，三浦接觸到了基督教并接受了基督教的洗禮。1959年與人生的伴侶三浦光世結為夫妻，共同經營一家雜貨店為生。1964年三浦的長篇小說《冰點》在朝日新聞社舉辦的小說征文比賽中一舉勝出。從此，三浦正式走上了寫作之道。之后，三浦創作出很多的作品且體裁多樣，其代表作有《冰點》、《續冰點》、《鹽狩嶺》、《綿羊丘》等。1982年完成了中篇小說《青棘》，這部作品雖然不是三浦的代表作，但是由于作品中多處描寫到日本侵華戰爭的罪惡以及主人公對戰爭的厭惡和懺悔，所以一方面為我們了解日本侵略中國提供了證據，另一方面也讓我們了解到并不是所有的日本人都對中國懷有敵意，大部分日本民眾還是很善良的。同時，這也說明了三浦是一位愛好和平、反對戰爭的日本作家。因此，可以說《青棘》的創作無論是對日本人來說還是對中國人來說都具有很大的意義。

小說《青棘》是以北海道旭川市一所大學的歷史教授邦越康郎的家庭為中心展開的。主要描寫了康郎一家每個人各懷心事的生活著地故事。例如，由于兒媳夕起子酷似在戰爭中死去的前妻，于是康郎便對夕起子持有一種微妙而復雜的感情；兒媳婦對公公懷有憧憬之情，想生一個長的像公公的孩子；女婿出軌，女兒堅持要離婚等。但在故事的結尾中，康郎和夕起子都認識到了自己的“罪惡”，重新面對對方；女兒和女婿也沒離婚，完整的家保住了。同時，小說的另一方面以日本發動的侵略戰爭為中心描寫了戰爭悲慘的情形。因而人們深刻地認識到戰爭的巨大危害，從而提倡和平，共筑美好的未來。因此，從內容來看，這是一部敢于承認人性“罪惡”的小說?！肚嗉返淖g者朱佩蘭女士在《青棘》的序中也寫道：“三浦綾子的小說之所以受到廣泛讀者的歡迎，主要的是充滿了人性。人天生具備種種特性，有長有短，有光明面也有黑暗面。人沒有一個是十全十美，同樣的，被認為兇惡的人也有他的善良之處。我們反觀自己，誰敢強調自己完美無缺？絕對無錯？因此，別人犯了錯失，我們應該盡量原諒對方，給予對方改過的機會。這是三浦小說所表現的特點?！盵1]也就是說無論是個人還是國家都難免會犯下“罪惡”，面對這些“罪惡”，一方面所犯一方要敢于積極地承認并改正，另一方面要以一顆寬容之心來面對犯下“罪惡”的一方。只有這樣，我們的生活、我們的世界才會充滿愛與和平。因此，從這里可以看出三浦是一個敢于積極承認并改正所犯的“罪惡”、愛好和平的人。對于三浦這種敢于積極承認并改正所犯的“罪惡”的反戰觀的形成，筆者想從以下三個方面進行探索。

軍國主義的影響

1939年三浦從高中畢業，成為一名小學教師。而當時的日本正是一個軍國主義盛行的時代。日本的軍國主義倡導明治國家是天皇制絕對主義，軍隊是天皇的軍隊。這種“軍隊是天皇的軍隊”不僅僅是從事軍事的人的理念，而且這種理念還被貫徹落實到日本的國民教育中。三浦在《青棘》中寫道：“我們這個年代的人進入小學時，‘九一八事件已經發生，當時所編印的教科書，一切以天皇為中心。我們被教育成為天皇而死是日本人生存意義和目的。不錯，不能令人相信，但我們確實從小就被灌輸這種思想。”隨著時間的推移，軍國一體化的國家就形成了。在大正、昭和時代由于日本的軍國主義持續貫徹。所以，日本對內進行軍國主義教育、禁止思想自由、宣揚天皇是神，對外積極地發動的侵略戰爭。這種軍國主義思想一直到日本戰敗。戰敗后，三浦認識到了軍國主義罪惡所帶來的巨大危害。如文中提到“第二次大戰時，日本死了三百萬人?！?、“中國死了一千萬人。”、“朝鮮卻不幸分裂為二，以三十八度線為界，分為南朝鮮和北朝鮮，而且爆發了朝鮮戰爭，朝鮮內亂的悲劇從此開始。” 等。為此，她不想再服務于軍國主義統治下日本的教育，便毅然決然地辭去教師的職務?？梢哉f軍國主義思想統治下的日本給三浦造成了深遠的影響。她深刻地認識到了軍國主義思想的危害，因而為她倡導和平、反對戰爭奠定了基礎。

基督教的影響

為了發動戰爭，日本動用了一切力量，因此國民生活每況愈下。艱苦的生活，再加上長期執教的操勞，戰后沒多久三浦就病倒了。從此便開始了長達13年的療養生活。在接受療養期間遇到了之前熟識的人前正川，于是兩人便互相產生了愛慕之情。前正川是一位基督教徒，在兩人的交往中，受男友的影響，三浦也成為了一名虔誠的基督教徒。因此，基督教對三浦的創作產生了深遠的影響。在《三浦綾子小說與圣經文化母題》中楊寧寫道：“三浦綾子小說與基督教宗教感情和對基督教的理解有著密切的聯系，她的一生追求，她的所有著作，都與基督教信仰有著千絲萬縷的聯系。”由此可以看出三浦的創作必受到“原罪”說和仁愛、寬恕、博愛的基督教精神的影響。關于“原罪”說，在《三浦綾子小說與圣經文化母題》中揚寧認為原罪在三浦的小說創作中，直接表現為“不知罪”的“罪惡”。而這種“不知罪”的“罪惡”，文中這樣寫道：“有人因為殺人而得意哩，他們獲得了勛章。也有人想到如果再發生戰爭，還要殺人?！凑凶飷阂庾R的人寥寥無幾?！睆倪@里可以看出日本雖然戰敗了，但是還沒有真正意識到自己所犯下的罪惡。為此，小說中多處譴責了日本這種“不知罪”的行為。如“個人殺死一個就是罪大惡極的人，軍人殺害幾萬人是立大功。人類的社會就是這樣不合理” 、“殺害一千萬人，這應該是大罪。如果控訴起來，也許日本也該償還一千萬條人命呢。殺人的人究竟抱著怎樣的心情活下來？”等。這些無不說明三浦是一個愛好和平、反對戰爭的人。而關于仁愛、寬恕、博愛的基督教精神，文中也有表現。小說的結尾中康郎和兒媳婦的釋懷、中國人對日本民眾的釋懷、日本民眾對戰爭的厭惡等這些從小愛到大愛，從承認罪惡到得到寬恕的演變無不貫穿著基督教仁愛、寬恕、博愛的精神。也正是這種仁愛、寬恕、博愛的基督教精神使得小說由灰色的基調變為明快的基調，使讀者在感受絕望的同時又獲得一絲希望。因此可以說三浦的這種敢于承認并改正“罪惡”的反戰觀的形成在很大程度上是受到了基督教的

影響。

白樺派的影響

白樺派是日本現代文學中一個重要的流派，主要因1910年創辦的文藝期刊《白樺》得名。以《白樺》為中心的作家們主張新理想主義為文藝思想主流，因而白樺派也被稱為新理想派。白樺派主張人道主義和理想主義的理念。因此，反對戰爭、追求和平等便成為作家的創作主題。關于白樺派的這種理念和創作主題，三浦從始至終都在貫徹著。在寫給三浦《青棘》的序中，作家陳紀瀅寫道：“……日本人的作品不都是好的，然而三浦綾子的作品，則已鑄成了當代日本文壇有主流力量的風格。這種風格源緣與二十年代的白樺派?！未髴鸷?，日本新潮派作家走入歧路，影響年輕一代趨于暴戾、狂妄與迷失。然而僅有少數的作家仍繼續白樺派的流范，使日本文學維持正軌，其中最有影響力的是三浦綾子與曾野綾子兩位?！?《青棘》的創作便一個很好的例證。在文中多處提到戰爭的殘酷，因而呼吁和平。如“戰爭是忽視人權、忽視人格、踐踏國民的意見，可怕的國家權力的一種姿態?！?、“這不僅是為了我們這些原子彈的受害者，同時是為了避免人類第二次使用核子武器。據報道，核子武器比原子彈的威力強大百萬倍，如果再度爆發戰爭，恐怕不是廣島或長崎這種程度的災害而已。諸位，請為了和平而奮斗吧。為了反對戰爭，請撥出點時間來做點什么吧。拜托?！?、“如果能夠在這些紀念碑前面禱告，絕對不再發動戰爭，那是更加理想?！钡?。這些都鮮明地證實了三浦受到白樺派的影響。因而，這也為她成為一個反對戰爭、愛好和平的作家提供了思想基礎。

以上便是對三浦反戰觀形成的簡單探索。因而可以看出小說《青棘》的創作一方面表達了三浦反對戰爭、愛好和平的理念，另一方面也為我們人生的煩惱指明了方向即我們的人生充滿了“荊棘”，我們要以寬容之心來對待。只有這樣，我們才能活的自在。

【參考文獻】

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