審美視角觀照下的“套中人“之死

付增源

摘要：《套中人》是契訶夫一篇重要代表作，主人公別里科夫作繭自縛，在套子中死去。本文試從心理學(xué)的角度剖析別里科夫死的必然性。正是由于其鮮明的個(gè)性傾向性、獨(dú)特的個(gè)性心理特征、狂飆突進(jìn)的社會(huì)化以及消極的心理暗示，才導(dǎo)致了別里科夫的死亡。

關(guān)鍵詞：別里科夫；心理學(xué)；死的必然

契訶夫既是一名出色的作者，也是一名醫(yī)生。他一生寫作，一生行醫(yī)。經(jīng)年累月的行醫(yī)生活，使他接觸到各種各樣的病人，積累了豐富的創(chuàng)作素材，加之其獨(dú)特的醫(yī)生氣質(zhì)，為他客觀、冷靜塑造主人公的形象打下了良好基礎(chǔ)。別里科夫就是一個(gè)被他創(chuàng)作出來、具有神經(jīng)衰弱以及稍帶變態(tài)色彩的人物。

鮮明的個(gè)性傾向性

個(gè)性傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性中最活躍的因素。他決定人對世界的認(rèn)識和態(tài)度的選擇。個(gè)性傾向性包括主要包括需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀。價(jià)值觀處于個(gè)性傾向性的最高層次。別里科夫的價(jià)值觀封閉、保守，在這一價(jià)值觀的指導(dǎo)下，他對周圍的世界的態(tài)度就是墨守成規(guī)。本來騎自行車是很正常的事，但在他眼里簡直就是大逆不道。“難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”受歐洲文明的影響，俄國興起變革之風(fēng)，要求民主和自由的呼聲日趨強(qiáng)烈。改變舊有秩序的價(jià)值觀是順應(yīng)潮流的，逆潮流而行的價(jià)值觀必將被社會(huì)所遺棄。別里科夫在這一價(jià)值觀的指導(dǎo)下被文明和進(jìn)步所淘汰是必然的。“生活中，工作中，許多條條框框束縛著我們的思想，我們應(yīng)善于打破常規(guī)，尋找新的出路，特別是當(dāng)你處于危難之時(shí)”。

獨(dú)特的個(gè)性心理特征

個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的獨(dú)特組合，它集中反應(yīng)了一個(gè)人的精神面貌。包括氣質(zhì)、能力、性格。以下主要從氣質(zhì)和性格兩個(gè)方面分析。

氣質(zhì)是一個(gè)人生來就具有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。影響較大的氣質(zhì)類型的理論有外傾型和內(nèi)傾型。根據(jù)陳仲庚和張雨新對許多文獻(xiàn)的概括，這兩種類型的人具有以下的特點(diǎn)：

外傾型善交際、喜善聚，有很多朋友。喜歡變化，閑不住，愛活動(dòng)，愛發(fā)脾氣也容易忘記。

內(nèi)傾型喜歡整齊有序的生活方式，與他人保持距離，朋友甚少。

別里科夫的氣質(zhì)是典型的內(nèi)傾型，他的認(rèn)識活動(dòng)、情感活動(dòng)，意志活動(dòng)都表現(xiàn)出嚴(yán)重的內(nèi)傾。

別里科夫認(rèn)識周圍的事物總是報(bào)以消極的態(tài)度，試圖將自己與世界隔離開來。“即使最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨衣，或是穿上暖和的棉大衣。他總是想把雨傘裝在殼子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里……”別里科夫以消極的態(tài)度對待世界，他不能融入這個(gè)環(huán)境，最終被環(huán)境所吞噬。別里科夫的抑郁、孤僻、煩惱都是其特有氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。

曾有人把抑郁稱之為“靈魂的黑夜”，就是因?yàn)橐钟羰谷嘶\罩在失望與絕望的黑幕之下，使人在無望中一點(diǎn)一滴消耗著自己的時(shí)間和生命。別里科夫的死是其抑郁的產(chǎn)物。

別里科夫的死與其性格分不開。性格是個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式。別里科夫在各種場合表現(xiàn)出來的膽小、多疑、封閉、懷舊的行為就是他的性格。他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]有存在的東西”，教“古代漢語”。“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“深怕會(huì)出什么事”。這些行為都表現(xiàn)嚴(yán)重多疑的人。別里科夫長期生活在受壓抑的環(huán)境里，形成了他封閉、保守、懼怕變革的性格。

狂飆突進(jìn)的社會(huì)化

人是社會(huì)的人，都與別人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，就是人的社會(huì)化。個(gè)體的社會(huì)化是經(jīng)過個(gè)體和社會(huì)環(huán)境的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程。不管個(gè)人是否喜歡，總是在人身上實(shí)現(xiàn)。

19世紀(jì)90年代末，俄國的新革命正在醞釀。沙皇統(tǒng)治已搖搖欲墜，沙皇當(dāng)局以強(qiáng)化國家機(jī)器來維護(hù)統(tǒng)治。在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，進(jìn)步取代落后，民主戰(zhàn)勝專制是歷史的必然。這個(gè)社會(huì)化必然是個(gè)體融入變革的浪潮，掌握文明社會(huì)的道德規(guī)范。然而，別里科夫仍維護(hù)著反動(dòng)的“套子”——俄國沙皇的各種反動(dòng)法律、條令。逃避現(xiàn)實(shí)，也就是逃避新的社會(huì)規(guī)范，就是害怕融入到新的社會(huì)化當(dāng)中。別里科夫和環(huán)境格格不入，甚至自覺充當(dāng)“義務(wù)警察”，維護(hù)現(xiàn)存秩序。別里科夫把自己推到了廣大民眾的對立面，從而顛倒了符合時(shí)代精神的“人與環(huán)境”沖突的邏輯關(guān)系。

消極的心理暗示

別里科夫的座右銘“千萬別鬧出什么亂子”在心理學(xué)上是暗示。暗示是在無對抗情況下，用某種間接的方式對人們的心理和行為產(chǎn)生影響。

別里科夫的死暗示起了很重要的作用。“他聽到流言，說中學(xué)的學(xué)生鬧出了亂子，他總是心慌的很一個(gè)勁的說，‘別鬧出什么亂子”、“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來”。這正是疑神疑鬼暗示的表現(xiàn)。別里科夫整日生活在消極的自我暗示下，使自己的思想和行為不能同周圍世界融合，更使自己的生理和心理發(fā)生障礙，他的死是無疑的。

過去人們偏重對作品主題的揭露和批判，本文試從別里科夫精神的層面透視主人公的死，凸顯對社會(huì)的意義。這有助于我們對人價(jià)值的肯定，有助于我們更深刻的理解契訶夫的民主主義和人道主義思想，深刻的認(rèn)識其作品的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡善林.人生哲學(xué)智慧書[M].北京：華文出版社，2005：190.

[2]傅治平.郁悶與宣泄[M].北京：東方出版社，2005.

[3]李辰民.走進(jìn)契訶夫的文學(xué)世界[M].北京：香港：香港天馬圖書有限公司，2003.

[4]時(shí)蓉華.現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005，1.

[5]林家興，王麗.文.心理治療實(shí)務(wù)[M].北京：世界圖書出版社，2005，1.