童歌童謠：葉芝詩歌中的孩童書寫

摘要：葉芝詩歌中的孩童形象意蘊豐富，對解讀葉芝詩歌思想及哲學內涵有極其重要的作用。孩童作為隱喻，在葉芝的詩歌里有多重類比指向。葉芝用孩童豐富的書寫方式展現了其詩歌在語言及內容上的藝術表現力。

關鍵詞：葉芝；孩童書寫；個體；人類；愛爾蘭

葉芝（1865-1939）詩歌中的孩童形象意蘊豐富，對解讀葉芝詩歌思想及哲學內涵有極其重要的作用。孩童作為隱喻，在葉芝的詩歌里有多重類比指向：首先作為個體，葉芝的孩童想象是其本身作為詩人///藝術家探索藝術及創作起始階段的隱喻。其次，孩童在葉芝想象中同時也是人類作為一個整體的隱喻。在歷史的長河里，在無邊無涯的時空中猶如孩童，始終不失赤子之心，以孩童的純真試圖建構完美烏托邦。孩童書寫更是一種深邃深情的愛爾蘭書寫，是愛爾蘭詩人葉芝寫給祖國的熾熱情歌，精靈般的孩童因而符號化，在更深層面上成為年輕、獨立、自由奔放的愛爾蘭隱喻。葉芝用豐富的孩童書寫方式夯實了其詩歌在語言及內容上的藝術表現力。

一、孩童：個體及整體的隱喻

作為愛爾蘭文化符號，葉芝癡迷于縈繞在愛爾蘭鄉間田野里那些奇聞傳說，因而在詩歌創作歷程的一開始，就將那些愛爾蘭獨有的瑰麗景色、魔幻孩童作為他詩歌的底色。而愛爾蘭精神中那些激情狂放。自由飛揚也在無拘無束的孩童形象中找到了最契合的表現方式。清新純真的孩童、無拘無束、自由自在的童年以及故鄉 leitrim和sligo的田園秀麗景色完美結合使葉芝早期的詩歌呈現出夢幻出塵的情調，猶如為成人書寫的童話。葉芝在其早期名篇《被偷走的孩子》（1889）呈現了一則寓意深刻的孩童書寫。可以預見詩歌敘事的主人公是孩童，但這并非意味著這首詩閱讀對象也是孩童。被偷走的孩童既是詩人個體的化身，也是整個困頓于現代困境的整個人類的化身。選擇孩童稚弱的形象，詩人意圖傳遞現代社會冷漠的語境中，人類仿佛無助的孩子，無法改變現實困境，只能選擇逃離。詩中反復出現的副歌“來吧，人間的孩子”猶如那些音節簡單，音色優美的童謠。而這個來到仙境的人間孩子，如同葉芝自己，作為詩人，在藝術的瑰麗花園中嬉戲跳舞，開始踏上藝術之路的人生歷程，如同孩童般心滿意足。

“孩子”在葉芝的詩歌世界里，一直都有多重含義：一方面，孩童喻示著純真，未受世俗沾染的天性。因為天性純真，可以無視世界的陰暗、懵懂中規避了那些對成年人的生存痛苦。孩童的天真是上天的恩賜，是賜予人類的一道天然屏障。葉芝借由“孩子”形象，喻示心中的真理：人類如果能夠如同孩童一般保持最初的童真，就能夠免疫那些生存卑微、瑣屑的苦痛。孩童們兀自在自己的經驗世界中體驗單純快樂。孩童的寧靜的智者：孩童的世界是葉芝想象中理想的世界。葉芝認為應對苦難，孩童與智者是人類比較理想的個體：智者飽經世故，超越滄桑，孩童未經沾染、赤子初心。

二、童境：人類完美烏托邦

葉芝的詩歌背景常為遺世獨立的島嶼：完美逃離的仙境。仙境設置都有大于其本身的涵義。那些清新童歌置于小島這樣一個與世無爭的語境下，整個調子猶如童話，蒙上一層亦真亦幻的意境：“湖水那邊”“綠蔭的小島上”。詩中遺世獨立的小島就是葉芝完美逃離的仙境。這是全詩最重要的隱喻之一。詩中的仙島，正是詩人靈魂無拘無束漫游的小天地。猶如“心里著魔著數不清的仙島”在這樣的仙境、仙島中沒有歲月，沒有憂傷。詩中的葉芝在精靈的牽引下，沉湎于仙境中的時光，“有月光如波浪跳動，/幽暗的沙灘罩著迷蒙的彩色，/在最遠最遠的玫瑰園里/有我們整夜整夜的步履。/我們交織著古老的舞步，/雙手和眼神也交錯如旋舞”。與之相對應的現實人間卻充滿了煩惱，人們即使在睡眠里也有著無盡的焦躁。葉芝的仙境，如同葉芝理想中的童話世界：浪漫、美麗、神秘、在精靈（自身自由靈魂）的引領下，仙境不再遙不可及：人間則寓意現實。人類逃離困境的方法唯有追隨精靈的召喚。

“仙島”“玫瑰園”成為年輕葉芝夢寐以求的永遠的精神家園，一個塵世以外的完美烏托邦。人類猶如墮落凡間迷途的孩子“在靈魂間掠過，”如同神話中不死的精靈，“在泡沫般流逝的星空底下，”得以永生。

三、童真愛爾蘭

葉芝用韻律為自己也是為整個凱爾特民族精心書寫了成人童話。詩歌中的孩童形象具有強烈的指向意義。葉芝在其詩歌中靈魂回到童年摯愛的愛爾蘭，以孩童的年輕朝氣反襯古老沒落破敗的拜占庭文明。一個渴望擺脫束縛，獨立自由的愛爾蘭夢想根植葉芝的血液里。為獨立、年輕的愛爾蘭歌、愛爾蘭狂是貫穿葉芝詩歌的潛在脈絡。一個全新、獨立的愛爾蘭，其氣質中的朝氣蓬勃、充滿無限可能在葉芝的孩童書寫中找到了最好的表達。

參考文獻：

[1]劉智娟，王宇.《被偷走的孩子》隱喻解讀[J].安徽文學，2015（6）：65-67.