《紅牡丹》中牡丹形象的文化解讀

張利嫄

摘要：《紅牡丹》是林語堂晚年的代表作品，也是林語堂所有小說中被人譽為最香艷的一部小說。本文從文化角度來解析《紅牡丹》中牡丹的女性形象，以期揭示出其獨特的個性特征，并對林語堂筆下的女性形象有一個更具體與深入的認識。

關鍵詞：《紅牡丹》；牡丹；文化角度

《紅牡丹》共塑造了牡丹、素馨、白薇三位不同性情的女子，其中尤以牡丹最為獨特動人。從歷史文化角度對白薇進行窺探，可以發現她身上有明顯的不同于傳統女性的時代特征。牡丹大膽追求情欲和自己的幸福，她的思想和行為都是對傳統女性形象的反抗，而她的形象的形成又與作家自身以及當時的文化語境有著密切的聯系。

一、傳統文化中女性話語權的缺失和附庸地位

在傳統的封建文化中，女性沒有話語權，男性利用絕對的話語權對女性在文化上進行規勸和懲戒，使其馴服，從而喪失獨立的自我，甘身處于被壓抑的地位。在中國男人或者整個中國社會的視角里，女性都扮演著一種他者，處于邊緣的地位。在男人的強音之中，女性似乎只有通過依附男性才能實現自身的價值，她們的宿命就是廝守家庭，并且要從一而終，即使丈夫死了也不得改嫁，而要守著所謂“貞節”孤苦一生。傳統文化桎梏下的女性在婚戀問題上可以說是毫無自由可言。

二、至真至情的牡丹

傳統文化下女性的附庸地位及其話語權的缺失，讓女性始終處于被壓抑的地位。但在新的文化背景下，林語堂筆下的牡丹卻有著別樣的氣質和風采。

牡丹敢于大膽追求自己的愛情和幸福。她清楚是儒家學說讓女性處于不得翻身的困境，她厭惡這種壓制人性的禮教，丈夫死后，她不愿守節終老，去求得世俗的所謂節婦。她要挑戰封建制度，離開夫家，重新找一個理想的配偶，開始一段新的、幸福的的婚姻生活。“牡丹具有強烈的女性自我意識。她詮釋了新時代中國女性對自由獨立的追求，對自由戀愛和自主婚姻的強烈要求。”[1]她的一生都在追尋一份靈肉和諧的完美愛情。牡丹一生除丈夫之外有四個男人，初戀金竹與其青梅竹馬卻被活生生拆散，但她卻敢于做出壯舉，在金竹死后，冒著被罵被打的風險去金竹的喪禮上哭喪；堂兄孟嘉是牡丹的精神知己，兩人相遇相知相愛，但孟嘉衰老的身體滿足不了牡丹肉體上的欲望，而且兩人是堂兄妹，不能結婚；詩人安德年可以說是最符合牡丹有關理想男人的標準的，可他的兒子突然離世，牡丹不忍他的妻子同時忍受喪子與失去丈夫的雙重打擊，遂與他和平分手；牡丹最后選擇傅南濤做自己的終身伴侶，南濤對她的愛自然而單純，他們的結合也許并不是牡丹所期望的完美婚姻，但卻是一種自然的回歸。

牡丹亦勇于把握自己的生活。在封建社會中，女子一般是足不出戶的，與世俗社會十分隔膜。牡丹卻不是這樣，她沖破封建禮教的樊籬，對自然、社會充滿了好奇。在運送丈夫靈柩回鄉安葬的途中，她讓船停在青江，這樣她就可以去游歷山神廟，欣賞青江的絕麗風景，與世俗生活來個親密接觸了。牡丹在她的日記中寫道：“人生中此等花花絮絮，所有生命力旺盛之人，我皆喜愛。我亦愛群眾中之悲劇與群眾充沛之活力。”[2]牡丹就是這樣始終對人生充滿熱情，她總是能不為現實所困，在平凡的事情和風景里發現無限的生活樂趣。

三、牡丹形象形成的原因

（一）作者自身創作背景

林語堂作為“五四”時期的知識分子，接受的是中西兼并的教育。西方現代女性意識的浸潤讓他開始對中國傳統受壓迫婦女的處境進行深刻挖掘和反思，并開始關注女性的自主和獨立以及愛情和婚姻。他開始以自己的方式來書寫“本真女人”，由于是從封建社會走出來的知識分子，他對幾千年來受壓迫、禁錮的女性命運有著深切的感知，也對男性話語權對女性身心的壓抑有著理性的認識。他對筆下的女性是欣賞和尊重的，希望她們按照自己的想法和意愿去戀愛、結婚和生活。他的這種新興女性觀顯然對牡丹蔑視理學，追求自由獨立的個性的塑造產生一定影響。

另外，“林語堂的思想受道家影響很大，道家追求人與自然，人與人，物質與精神的和諧，主張天人合一”。[3]林語堂也崇尚返璞歸真，他的作品基本上都融入了一些道家思想，塑造了一批體現道家生活態度的人物形象。“他主張女性走出閨房，去體驗自然世界的美好，還認為熱愛自然，解放天性的女子最美”，[4]而牡丹正是這類女子。

（二）時代文化因素

傳統文化背景下的女性無法張揚自我個性，實現自我價值。但當歷史的車輪踏上一個新的征程，女性的命運也翻開了新的篇章。

近代以來，西方“進化論”“自由民主”等思想不斷涌入我國，造成了我國中外思想相互碰撞、新舊文化相互沖突的局面，國內隨之掀起了思想啟蒙運動，這其中女性的啟蒙與解放是重要的內容。維新派對傳統的“理”進行了否定，主張男女平等，反對纏足等封建陋習，并積極為婦女爭取地位和權利，鼓勵女性沖出封建桎梏，去實現自我的權利和自由。同時興女學，辦女報，并為女子也提供留學機會，這些舉措對婦女的覺醒和解放起到了不可估量的作用。一些先進的女性知識分子（如秋瑾），宣揚婦女自由、婦女解放的思想，并親身實踐，她們是探索女性解放道路上的先驅者，為當時的女性樹立了榜樣。

牡丹就是生活在這樣的文化背景下。新時代為她追求身心自由提供了有利的條件，使她可以去大膽追求自己的愛情和豐富有趣的生活，自由發展自己的個性，從而活出本真的自我。

參考文獻：

[1]王兆勝.林語堂的文化情懷[M].北京：中國社會科學出版社，1998：210.

[2]林語堂.紅牡丹[M].張振玉，譯.西安：陜西文藝出版社，2007：189.

[3]施建偉.林語堂在海外[M].天津：百花文藝出版社，1992：89-90.

[4]孫紹先.女性主義文學[M].沈陽：遼寧大學出版社，1987：27.