江西紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品的融合

肖麗 倪婭男 黃倩

[摘要]近些年來，隨著科技的不斷發(fā)展和進步，智能技術(shù)在人們的日常生活中應(yīng)用越來越廣泛，其對人們的生活產(chǎn)生了較大的影響。在家具生產(chǎn)領(lǐng)域，智能技術(shù)的應(yīng)用也在不斷加強，而在江西地區(qū)，智能戶外家具的生產(chǎn)，還將融入當?shù)氐募t色文化，展現(xiàn)地方特色，這對于家具業(yè)的發(fā)展和地方特色文化的傳承都有著極為重要的意義。

[關(guān)鍵詞]江西紅色文化；智能戶外家具產(chǎn)品；融合發(fā)展

近些年來，隨著人們生活水平的提升，參與戶外運動的居民也在不斷增加，適當?shù)膽敉膺\動，能夠鍛煉人的身體，拓展視野，愉悅身心，對于個人的發(fā)展是極為有利的。而在戶外運動的過程中，不可避免地會應(yīng)用到各種各樣的家具產(chǎn)品，如何使家具產(chǎn)品設(shè)計更加人性化，滿足更多人的要求，是當前戶外家具產(chǎn)品設(shè)計過程中許多人思考的一個問題。將智能技術(shù)和地方特色文化應(yīng)用到家具產(chǎn)品設(shè)計中，是發(fā)展智能家具的一種重要方法。

一、江西紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合的意義

1、傳承地方特色文化。江西紅色文化在其文化發(fā)展過程中，實際上已經(jīng)演變成為當?shù)氐奶厣幕缇畬郊t色文化旅游區(qū)、瑞金文化等，都已經(jīng)深深地打上了“紅色”的烙印，是紅色文化的重要象征。近些年，這些以紅色文化為主題的地區(qū)，旅游業(yè)得到了較好的發(fā)展，吸引了一批又一批的游客。旅游其實也是戶外運動的一種表現(xiàn)形式，在旅游過程中游客不可避免地會用到各種各樣的家具，這些家具的質(zhì)量效果勢必會對游客的出行體驗造成影響。而將紅色文化溶人智能戶外家具產(chǎn)品中，能夠使家具使用者從多方面感知和體驗紅色文化，在潛移默化中加深人們對紅色文化的認識，這樣實際上就在無形中傳播了江西紅色文化，有助于當?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。

2、有助于智能戶外家具產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。任何事物的發(fā)展都不可能是一成不變的，在應(yīng)用智能戶外家具的時候，不同的使用者可能會有不同的使用體驗，而對于家具產(chǎn)品的研究和生產(chǎn)者來說，生產(chǎn)和研發(fā)出令使用者滿意的產(chǎn)品是他們不懈的追求。在發(fā)展智能戶外家具產(chǎn)品時，將江西傳統(tǒng)的紅色文化與先進的智能戶外家具產(chǎn)品進行融合，這對于戶外家具產(chǎn)品來說，無異于是一次偉大的創(chuàng)新，它賦予了戶外家具產(chǎn)品新的內(nèi)涵和文化，使得智能戶外家具產(chǎn)品的外形更加多元化，對于我國智能戶外家具產(chǎn)品的發(fā)展也有著不小的推動作用，為其他地區(qū)的智能戶外家具產(chǎn)品創(chuàng)新提供了一定的借鑒，有助于我國智能戶外家具產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

二、江西紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合的原因

當前，盡管江西地區(qū)的旅游文化取得了不小的發(fā)展，該地區(qū)的游客量在不斷增加，戶外活動開展也如火如荼，但是與部分旅游業(yè)發(fā)達的地區(qū)相比，當?shù)氐募t色文化傳承與發(fā)展還存在較多的問題。而且，據(jù)相關(guān)部門的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，紅色文化旅游景區(qū)的游客以中老年為主，年輕的游客數(shù)量稀少，而青少年是文化傳承和發(fā)展的主力軍，江西地區(qū)的紅色旅游文化，只有吸引更多的年輕游客，才能取得更好的發(fā)展。將紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合，是文化和戶外家具產(chǎn)品創(chuàng)新的表現(xiàn)，這種創(chuàng)新為當?shù)匚幕a(chǎn)品的發(fā)展注入了新的活力，能夠吸引更多青年，使他們感受到紅色文化的魅力，能夠更好地發(fā)揚當?shù)匚幕?/p>

同時，紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品進行融合也是紅色旅游景區(qū)旅游宣傳的一大亮點，能夠為當?shù)匚嗟挠慰停黾赢數(shù)氐慕?jīng)濟收入，有助于當?shù)氐陌l(fā)展。

三、江西紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合的策略

1、要充分了解和認識紅色文化及智能戶外家具產(chǎn)品。在智能戶外家具產(chǎn)品創(chuàng)新和研發(fā)過程中，要想將紅色文化與之進行有效的融合絕非是一朝一夕的事情，因為在二者融合的過程中，并非是將他們簡單地進行堆砌，而是要讓二者你中有我，我中有你，互相成全。在紅色文化中使用者要能夠感受到智能戶外家具產(chǎn)品的優(yōu)勢和魅力，而在智能戶外家具產(chǎn)品使用過程中，我們則需要體會紅色文化的精神內(nèi)涵，這樣的紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合才是真正有意義和價值的融合。而在具體的工作中，要做到這一點首先相關(guān)的研究人員，必須了解和認識紅色文化及智能戶外家具產(chǎn)品的特點。如我們所說的江西紅色文化所包含的內(nèi)容極為廣泛，不同地區(qū)所特有的紅色文化內(nèi)容也是不同，如井岡山和瑞金紅色文化的表現(xiàn)形式和標志就存在有一定的差異。在戶外運動過程中，游客游覽區(qū)域不同，所見識到的紅色文化內(nèi)容和展現(xiàn)方式可能也有所差異，所以在將紅色文化溶入智能戶外家具產(chǎn)品中時，則應(yīng)當注意到這種差異，如在將二者進行融合的時候?qū)艘荒喜鹆x相關(guān)的紅色文化與瑞金革命舊址群地區(qū)的智能戶外家具產(chǎn)品進行融合，可能很難有效傳承紅色文化，發(fā)揮家具的作用效果。因為二者屬于不同的地區(qū)，在環(huán)境和文化內(nèi)涵上有一定的差異，如果隨意將它們捆綁在一起是難以發(fā)揮其價值的。

而從智能戶外家具產(chǎn)品的角度來看，當前市場上比較活躍的智能戶外家具產(chǎn)品的種類和形式多種多樣，能夠多方面滿足用戶的需求，在與紅色文化融合時，如果隨意融合很容易破壞家具產(chǎn)品原有的美感和特色，不利于智能戶外家具產(chǎn)品的發(fā)展。所以說，在將紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合時，需要充分認識和了解地區(qū)的紅色文化和智能戶外家具產(chǎn)品。

2、注重智能戶外家具產(chǎn)品的選材和造型。智能戶外家具的選材和造型十分重要，首先不同材料和形態(tài)的家具產(chǎn)品會對用戶的使用體驗產(chǎn)生較大的影響；其次，產(chǎn)品的選材和造型能夠較好包容紅色文化，是紅色文化與之進行融合的一種重要手段。比如說，在戶外經(jīng)常會用到的遮陽傘和供人休息的木亭就是宣揚紅色文化的重要場所，如設(shè)計人員在進行造型設(shè)計時，可以將遮陽傘設(shè)計成紅軍在戰(zhàn)爭年代應(yīng)用過的油布傘的樣式，同時，在選材時，也可以向過去紅色文化中出現(xiàn)過的雨傘材料靠攏，這樣更容易激發(fā)使用者的感知欲望，有助于人們充分了解和認識紅色文化。

此外，注重戶外家具產(chǎn)品的選材和造型還有一個重要原因是由環(huán)境因素引起的。眾所周知，戶外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境是不同的，在戶外，越多家具長期暴露在陽光之下，風吹雨淋，家具的磨損率更高，使用壽命也更短，在將智能技術(shù)應(yīng)用到戶外家具產(chǎn)品中有一個很重要的原因就是因為智能技術(shù)能夠?qū)揖弋a(chǎn)品進行自主的調(diào)節(jié)。比如說，長期經(jīng)受風吹日曬的戶外桌椅磨損肯定比室內(nèi)使用的桌椅更快，將智能技術(shù)應(yīng)用到家具產(chǎn)品中，能夠?qū)崟r對桌椅的使用情況進行監(jiān)控，在產(chǎn)品不適用過程中，甚至還可以對其進行適當?shù)谋Ｗo，這樣也能夠有效地延長家具使用壽命，對于智能戶外家具產(chǎn)品的發(fā)展是極為有利的。在進行家具產(chǎn)品選材和造型設(shè)計時，注意考慮環(huán)境因素，使產(chǎn)品更加貼合環(huán)境，在環(huán)境中展現(xiàn)產(chǎn)品的特色和紅色文化的魅力，使使用者感到更加的親切自然，為能夠更好地發(fā)揮紅色文化的影響力，使人們充分地了解傳統(tǒng)的紅色文化知識，增長見識，拓展視野，豐富人們的精神世界。

3、注意紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品融合的平衡點。凡事皆有一個度，如果事物的度沒有把握好，多一分或者是少一分都會對事物的最終呈現(xiàn)效果造成影響，在將江西紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品進行融合的時候，也是同樣的道理，需要工作人員找準二者之間的平衡點，進行合理有效的融合。在具體的融合過程中，產(chǎn)品設(shè)計者需要注意不能一味地突出紅色文化，即使是在紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品的內(nèi)涵不匹配的情況下也要強行將它們進行融合，這樣可能最終不但無法展現(xiàn)文化的魅力，發(fā)揮家具的作用，反而會適得其反，使人覺得產(chǎn)品使用存在諸多缺點，使用效果不理想，紅色文化也因為與環(huán)境和產(chǎn)品不匹配而使人厭煩，這對于紅色文化的發(fā)展壯大，智能戶外家具產(chǎn)品的發(fā)展都是不利的。因此，在平時的產(chǎn)品設(shè)計中，工作人員要提升自己的審美素養(yǎng)，從多個角度考慮紅色文化與智能戶外家具產(chǎn)品進行融合的優(yōu)缺點，設(shè)想一下，如果二者融合可能會產(chǎn)生怎樣的效果，是否會令人滿意，這樣也能更好地開展后期的設(shè)計融合工作，生產(chǎn)出令人滿意的產(chǎn)品，促進該行業(yè)的發(fā)展。

總之，江西紅色文化是當?shù)貥O富有時代特色的文化，而智能戶外家具產(chǎn)品則是人們出行必不可少的產(chǎn)品，隨著科技的不斷發(fā)展和進步，智能化產(chǎn)品的應(yīng)用將會越來越廣泛，在二者發(fā)展過程中，將他們進行有機融合，能夠較好展示文化和家具產(chǎn)品的魅力，有助于紅色文化的傳承和發(fā)展，使更多人了解和熟悉江西紅色文化，對于家具產(chǎn)品來說，將文化與其進行融合則能夠創(chuàng)新和發(fā)展家具產(chǎn)品，可謂是一舉多得，而且這種融合方式也值得其他地區(qū)學(xué)習和借鑒。（責任編輯：楊建）

參考文獻：

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