高校吟誦傳承模式探析

劉菁君 黃雨薇

摘要：高校中文系通過開設吟誦課程、組建詩社、舉辦論壇成為吟誦普及受眾、培育傳人之重要依托。本文剖析南京師范大學古詩文吟誦選修課與淮陰師范學院采菊詩社運作實例，探析吟誦先發展后規范、與詩詞創作結合、高校與中小學聯動等模式的成效與不足，為高校吟誦發展提供借鑒。

關鍵詞：吟誦；傳承；教學；高校詩社

傳統吟誦對學習者的方言聲律、運氣發聲、文學素養要求頗高，高校中國語言文學系課程為吟誦提供教學土壤，然亦面臨師資匱乏、教時有限、政策缺位諸多阻力。南京師范大學開設吟誦課程二十四載、輔仁大學聯合北京師范大學等成立詩社的實踐于此有所啟示。

南師中文系教授陳少松先生自1987年開設“古詩文吟誦”選修課，聽課學生由本科生擴至研究生、本校擴至外校；課程由自主選修升為主干選修，且定有教學大綱。陳先生注重導入激趣，選教美聽的吟誦調令學生直觀體驗其美，針對詩體風格教吟多種調子、賞析其他名家音頻豐富其趣，并以實例闡明吟誦于古典文獻、師范、播主專業學生均具實用與審美價值。陳老融理論、欣賞、實踐于一爐，布置類推套吟作業培養舉一反三能力，期中、期末評點學生當眾表演，激勵學生參與吟誦交流賽事[1]。吟誦課程于2010年因陳老精力有限停開，此后古代文學課堂偶聞其聲，上過陳先生吟誦課的青年教師或短吟一首，或播放吟誦音頻僅供學生了解，顯示理論與實踐能力并具、掌握多種吟調師資匱乏的遺憾。南師文學院近年成立社團“吟誦學堂”，每周由研究生逐句口傳，教授數十名本科生吟誦一首詩詞。吟誦學習資料限于每周一首音頻、缺乏指導教師、活動場地保障，難于恢復成陳老開授吟誦課程時的盛況。

相較南師開設中文系課程，淮陰師范學院于2007年成立采菊詩社，配文學院教師指導，采用“先發展后規范、廣種薄收”的社團模式傳播吟誦[2]。在校方加分政策吸引下，詩社每年納新約兩百名大一社員，每周由研究生、高年級本科生開設兩次吟誦晨會，并在節目排演中遴選吟誦骨干。隨著練習深入，社員流失、社外人士評價吟誦不美聽現象在所難免，社團堅持普及教學擴大影響，同時挖掘尖子生將吟誦與漢舞、民樂結合的才能，在發展中規范運作模式。每年換屆堅持留社的吟誦骨干雖少，但數量穩定、投入程度高，形成生生互授、屆屆相傳局面。此外，詩社每年參與“古韻新妍”海峽兩岸青年古典詩詞聯吟會，與輔仁大學東籬詩社、北京師范大學南山詩社等切磋交流；定期前往周邊中小學開展吟誦教學，或在傳統節慶、雅集表演吟誦，成為鍛煉社員吟誦技能、弘揚傳統文化雙得之舉。然詩社目前以摹仿名家、民間廣為流傳的吟調為主，面臨詩詞原創能力不足、把握吟誦與吟唱、出新與異化關系的困境。

無論高校中文系開設吟誦課程亦或組建吟誦社團，憑個人之力均難于自立，背后離不開校方寬松氛圍營造、教育政策引導、資金場地供給等支持。吟誦教師自身學養魅力、選教美聽而避開不美聽的吟誦曲調，或引入豐富的表演形式固能激發學生入門興趣，欲培養“絕學”傳人，哪怕是能上臺示范吟誦的學生，仍需學生課余、社團排演之余自下苦功、教師長期耐心指導。小班化的吟誦教學在師資匱乏、課時有限的中文系本科難以實現；吟誦社團運作模式更為靈活，卻因社員所學專業相異難以湊齊排練時間，存在一定松懈風氣。

面對高校吟誦傳承的諸多困境，起步階段不可急于求成，數百名中文系學生接觸吟誦后又一兩個顯出學習興趣已是慰事。一方面，校方可聯合吟誦學會、非遺文化保護機構舉辦“吟誦進校園”普及類講座、文化活動，“廣種薄收”；另一方面，面對時興的“經典詠流傳”等詩詞音樂節目與傳統吟誦的出入，可在激發青年關注后發起對吟誦“守正本”與“發新枝”問題的積極探討，于發展中規范做法，而非因噎廢食。當下部編版語文教材推出配套古詩文誦讀音頻，若掌握吟誦的高校中文系學生前往中小學任教，將在基礎教育學段培養學生對吟誦、對傳統文化的興趣，緩解吟誦傳人年事已高、青黃不接的困境。因此在高校中文系推廣吟誦，不僅能豐富古典文學教學手段、深化學子人文素養，且能為中小學語文古詩詞教學儲備掌握吟誦的師資，值得求索。

參考文獻：

[1]陳少松.從事吟誦教育二十四年感言[J].中國詩歌研究動態，2015（12）.

[2]秦德祥.吟誦傳承的價值、疑難與設想[J].中國詩歌研究動態，2009（1）.