絢麗多彩的古法琉璃

薛牧人

古法琉璃，亦稱琉璃。是古代傳統文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會是中國傳統建筑中的重要裝飾構件，通常用于宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑；也是藝術裝飾的一種帶色陶器。其色彩流云漓彩、美輪美奐；品質晶瑩剔透、光彩奪目。另有傳說，琉璃是范蠡在督造“王者之劍”是所發現的，于是將之贈與越王，而越王感念其鑄劍之功，原物賜回。并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將它雕刻為精美的藝術品作為定情之物送給西施。后來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時眼淚流在了之上，因此民間開始定名為“流蠡”或“琉璃”。

獨一無二之傳承

最初制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然后制成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它“五色石”。由于上古琉璃的煉制材料是由水晶、鉛和鋇等其它金屬的，這就注定了老琉璃材料的特殊性，其工藝極具復雜性與高難度，老琉璃的制作工藝相當復雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，老琉璃的精品制作，相當費時，有的光制作過程就要十幾二十天，而且主要依靠手工制作。當中的各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，老琉--璃不可再回爐重制，不象金銀制品，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。因此其成本非常高。另外，老琉璃它不僅僅是—種材質，也是一種古老的文化傳承，更重要的是，琉璃產品是獨一無二的，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。

消病避邪之靈物

琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：祛病（修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之謂緣）、堅韌、（因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量、靈感（色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧）。《藥師琉璃光如來本愿功德經》：“愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

王室專享之圣物

知道琉璃的人其實很多，尤其在古代，琉璃作為一種特殊的材質，和杏黃色、龍紋一樣，同屬王族專用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工藝也為王室工匠所掌控。由于琉璃的發現者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人們認為琉璃和水晶一樣，具有記憶與傳承功能，更重要的是，琉璃可以保佑擁有者“居家則致千金、居官則至卿相”。大約在元代，隨著漢文化的人為斷層出現，漢王室的許多技藝也失傳了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神話傳說中才有了。中國古代最初制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然后制成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它“五色石”。古時由于民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是琉璃，四品以上才可配有。

與眾不同之特色

琉璃是半透明物體似透非透；沒有玻璃那么明亮，但正因為這一點，使琉璃承載了厚重的文化，成為文化產品。在顏色上：琉璃與玻璃相較于顏色來說，琉璃顏色更加豐富，雖然玻璃可以有不同的顏色，但全部以純色為主，混合后會爆裂或者混濁；而古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故，流動性鮮明，七彩璀璨。在密度上：古法琉璃的密度明顯高于玻璃，且手感滑潤；在聲音上：古法輕輕敲擊會有金屬之音；而玻璃的聲音相對比較沉悶；在透明度上：古法琉璃界于玻璃和水晶之間，偶有燒制流動過程產生的少量氣泡；在硬度上：古法琉璃的硬度比較強，相當于軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞；在保存時間上：古法琉璃的保存無限期；在材質上：古法琉璃永不變色，從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯依然色澤如新，剔透如故。

琉璃雖因受玉器、陶瓷等行業的影響未發展成主流，卻因其鮮明的民族特征與獨特的藝術風格在世界玻璃史上深受矚目。近來國內外古法琉璃在收藏、投資中熱度蓬發。國內多家以玻璃為主題的博物館相繼問世，各大拍賣公司的圖錄里關于古法琉璃的專題逐年增加，藏家對古琉璃的關注越來越多，不難看出琉璃收藏的一種趨勢。另一方面，琉璃藝術在西方一直是主流的收藏項目，有人造稀有寶石之美稱，其價格不菲。國內隨著—帶一路的古文化藝術品宣傳展覽，則把古法琉璃又推到收藏熱潮新高度。