心中有天地，繁花自盛開(kāi)

魏松根　李秋瑾

摘要：2018年春節(jié)前袁枚一首小詩(shī)《苔》一夜間紅遍大江南北，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何包裝，卻一下?lián)糁腥藗儍?nèi)心最柔軟的部位。這是自2016年韋應(yīng)物的“我有一壺酒，可以慰風(fēng)塵”續(xù)寫(xiě)之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化再次以新的載體對(duì)國(guó)人心靈的深度叩擊。國(guó)人詩(shī)性未死，憑借著一壺濁酒，一幀畫(huà)卷，或者一首歌謠，就能搖蕩出一樹(shù)樹(shù)繁花似錦。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)聚力；《苔》；文化熱度；多文本

2018年春節(jié)前，有這么一首詩(shī)歌，質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何包裝，卻能一下?lián)糁腥藗儍?nèi)心最柔軟的部位，這就是梁俊老師和山里的孩子們一起給我們演繹的《苔》：

白日不到處，青春恰自來(lái)。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

這首樸質(zhì)無(wú)華的詩(shī)歌讓人們?cè)跍\斟低唱之際張開(kāi)懵懂的眼睛，重新打量自己，打量周?chē)氖澜纭Ｐ⌒〉脑?shī)，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的文化力量。人生靠夢(mèng)想指引，夢(mèng)想靠文化的內(nèi)聚力喚醒，中國(guó)五千年文化的內(nèi)聚力就是中國(guó)人夢(mèng)的基因。

300年前袁枚的這首詩(shī)，其實(shí)就是中華五千年文化基因的濃縮。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”這句話的意思是說(shuō)，不要擔(dān)心在這個(gè)世界上沒(méi)有自己的位置，要尋求自己立身處世的方法；不要擔(dān)心別人不了解你，要學(xué)會(huì)綻放自我，證明自己的價(jià)值。就像這首歌歌詞里說(shuō)的：

勇敢的小孩，你是拼圖不可缺的一塊。

世界是純白，涂滿(mǎn)夢(mèng)的未來(lái)，

用你的名字 ，命名色彩。

哪怕微小如苔，也要學(xué)牡丹盛裝綻放；哪怕小如塵埃，也有一個(gè)角落安放我們的存在。

其實(shí)，袁枚并不是第一個(gè)詠苔的人，在中國(guó)璀璨的詩(shī)歌長(zhǎng)河中，已有無(wú)數(shù)人把目光投向了這個(gè)微小的存在，這是中華文化的“大道”：就像太陽(yáng)，不舍溝渠，即使微小若苔，也有一米陽(yáng)光呵護(hù)著它的存在。

唐代陸龜蒙就寫(xiě)了一首《苔賦》，其中說(shuō)：“天地閉，風(fēng)雨積，門(mén)逕秋，莓苔植。離方抱圓，累紫疊碧。始分封於危亭之下，終略地于荒畦之側(cè)。”作者從苔的生長(zhǎng)環(huán)境出發(fā)，表現(xiàn)苔的自立頑強(qiáng)的精神。在文章的末尾處作者說(shuō)：“苔之生兮自若，人有哀兮有樂(lè)。哀者貴兮樂(lè)者賤，貴者危兮賤者宴。噫哀樂(lè)兮何時(shí)止，貴賤循環(huán)兮而后已。”也許人在社會(huì)中身份有貴賤，生命有長(zhǎng)短，但從精神的維度上看人永遠(yuǎn)沒(méi)有高低之別。白居易的《山中五絕句·石上苔》就是一種跨域：“漠漠斑斑石上苔，幽芳靜綠絕纖埃。路傍凡草榮遭遇，曾得七香車(chē)輾來(lái)。”寫(xiě)出“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的唐代詩(shī)人錢(qián)起更是贊美苔：“凈與溪色連，幽宜松雨滴。誰(shuí)知古石上，不染世人跡。”（《藍(lán)田溪雜詠二十二首·石上苔》）宋代的宋祁，不僅關(guān)注“紅杏枝頭春意鬧”，而且把目光也投向了“苔”：“雨墻蒼暈合，煙渚碧紋通。賦閣并塵掩，詩(shī)階伴藥紅。”（《詠苔》）明代大學(xué)者高啟在《階前苔》一詩(shī)中托物言志，表達(dá)了自己的情懷：“莫掃雨余綠，任滿(mǎn)閑階路。留著落來(lái)花，春泥免相污。”

苔是一種渺小的存在，雨侵雪欺，車(chē)碾眾踏，它常會(huì)遍體鱗傷；但它又是一種高貴的存在，“不染世人跡”，“詩(shī)階伴藥紅”，憑借“幽芳靜綠”而獨(dú)秀“絕纖埃”。因?yàn)槊煨『蜕姝h(huán)境的惡劣，苔不能正常地享受風(fēng)雨和陽(yáng)光，“白日不到”，“春風(fēng)不度”，品味著“春寂寞”，享受著“夏孤獨(dú)”，更體驗(yàn)“秋冬無(wú)跡”，但它們一樣地經(jīng)歷春夏秋冬，一樣地?fù)碛小巴繚M(mǎn)著夢(mèng)的未來(lái)”，我們有什么理由不獻(xiàn)上我們的敬意？正如梁俊在歌詞中所說(shuō)：

如果沒(méi)有那次眼淚灌溉

也許還是那個(gè)懵懂小孩

溪流匯成海 ，夢(mèng)站成山脈

“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”琦君老人的這句話，點(diǎn)出文化的“溫柔敦厚”：生命需要磨練，成長(zhǎng)需要代價(jià)，只要心中那份火焰不滅，都會(huì)綻放光華。就像梁俊一樣，他在山村支教兩年，他給孩子播下了希望的種子，而這些種子在每一個(gè)孩子生命里，都會(huì)綻放出奇異的花朵。

梁老師出了一道寫(xiě)作題：“什么東西即使看不見(jiàn)，卻是存在著的？”學(xué)生朱思語(yǔ)只花了5分鐘時(shí)間，交上來(lái)一首詩(shī)——《愛(ài)和風(fēng)》：“愛(ài)，當(dāng)愛(ài)之鎖開(kāi)了/就很難關(guān)住/那愛(ài)就像魔鬼/深深地抓住你的心/讓你愛(ài)吧，愛(ài)吧/風(fēng)，就像夢(mèng)一樣/你想把她抱住/可她還是去了/你看不見(jiàn)她/她卻可以穿過(guò)你” 這就是呵護(hù)和喚醒，小小的幼苗一旦被點(diǎn)燃，立即煥發(fā)出豐富多彩、搖曳生姿的奇異景色。

在眾多詠苔詩(shī)中，我更偏愛(ài)宋人葉紹翁的那首詩(shī)《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”詩(shī)中的主人公因?yàn)楹ε履_印傷到了“蒼苔”而閉門(mén)不出，他的心中有愛(ài)，有天地，所以他的世界春色滿(mǎn)園，繁花盛開(kāi)。

2016年，從人們開(kāi)始續(xù)寫(xiě)唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的“我有一壺酒，可以慰風(fēng)塵”，到“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”詩(shī)配畫(huà)形式引起的持續(xù)關(guān)注，再到今日袁枚小詩(shī)《苔》的廣泛吟誦。從“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“成語(yǔ)英雄”，再到“中華好詩(shī)詞”“朗讀者”“經(jīng)典詠流傳”，一系列的文化節(jié)目蓬勃興起，中國(guó)文化正以嶄新的方式展示中國(guó)的“軟實(shí)力”。中國(guó)文化歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷煥發(fā)出新的熱度。

【基金項(xiàng)目：本文系漯河市基礎(chǔ)教研室研究項(xiàng)目，“興趣小組建設(shè)與課前五分鐘活動(dòng)策略探究”的階段性成果，課題編號(hào)：LHKT2017082】

作者簡(jiǎn)介：魏松根（1967—），男，河南省漯河實(shí)驗(yàn)高中高級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)言文學(xué)。